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1、本科畢業(yè)論文（20屆）觀音形象研究述論專業(yè)：歷史學(xué)9[摘要]觀世音是佛教創(chuàng)造的一尊菩薩形象，佛教傳入中國后，觀音信仰就在中華大地廣為流傳，觀音形象也開始逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了數(shù)朝數(shù)代，實現(xiàn)了觀音形象從男身到女身的轉(zhuǎn)變過程，并演繹出了在中國文化影響下的多種變身。這一轉(zhuǎn)變既體現(xiàn)了佛法無邊，普度眾生的思想，也反映出了佛教中國化、民族化、世俗化的過程。[關(guān)鍵詞]觀音形象；來歷；女性化；原因ResearchontheImageofGuanYinAbstract：GuanshiyinisthebodhisattvacreatedbyBuddhists.ThebeliefofG
2、uanyinhasspreadfarandwidesincetheBuddhismwasintroducedtoChina.Hundersofyearslater,theimageofGuanyinchangedfrommaletofemaleandalsoplayeddifferentrolesundertheinfluenceofChineseculture.AllthesechangesshowedtheideologyofinfiniteprinciplesofBuddhismanduniversalsalvationandalsoreflectedtheproc
3、essofsinicization,naturalizationandsecularization..
Keywords：theImageofGuanyiyn;theOriginal;Femininity;Reasons9引言觀世音是大悲菩薩，是藏傳佛教諸菩薩中最受歡迎的一位，在《法華經(jīng)》中占有重要的地位。傳入中土的小乘佛教與傳入西藏的大乘佛教，均將觀世音菩薩作為最重要的崇拜對象，其受到膜拜的程度甚至比釋迦牟尼更廣泛，而民間的影響力也遠(yuǎn)超出其在佛教神祇體系中的地位，這與觀音形象的由男變女和形象的多樣性存在著某些關(guān)聯(lián)。觀音形象的變化促成了觀世音菩薩在民間產(chǎn)生的巨大影響，并最
4、終促進(jìn)了佛教的傳播。一、觀音菩薩的來歷一提到觀世音菩薩，我們的腦海中就會浮現(xiàn)出一位頭戴寶冠，身著瓔珞，錦衣繡裙，面容慈祥，一手拿柳枝，一手托凈瓶，足踏蓮花，法相端莊的女性形象。在很多人看來，觀世音菩薩就是一位美麗、善良、慈悲為懷的女性，她能夠出現(xiàn)在人們有需要的時候，并給予救助和關(guān)愛，然而就目前的史料來看，觀世音菩薩最初從印度傳到中土的時候卻是以男性形象示現(xiàn)的。許多學(xué)者認(rèn)為觀音菩薩的雛形是“雙馬駒”，其最初載于古印度婆羅門教的教義當(dāng)中，據(jù)載，當(dāng)時有一對孿生小馬駒，其天性慈悲，神通廣大，能使盲人復(fù)明，不孕者生子，公牛產(chǎn)奶，朽木開花，象征著慈悲與善，被世人尊奉為雙馬童神。至公元
5、前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教，雙馬神童被佛教接納，成了一位慈善菩薩，叫“馬頭觀世音”，其形象是匹可愛的小馬駒，這是最早的觀音菩薩的形象。也有一部分學(xué)者認(rèn)為觀世音菩薩最早是來自于傳說中轉(zhuǎn)輪圣王無凈念王的第一太子不眴。如楊燕學(xué)者依據(jù)“曇無懺的《悲華經(jīng)》云：‘往昔過恒河沙等阿僧祗劫，此世界名剛提嵐，劫名善持，有轉(zhuǎn)輪圣王名無諍念主四天下，時空藏如來出現(xiàn)于世。王有千子，長名不眴……時太子不眴白佛言：世尊，我之所有一切善根盡回向無上菩提，愿我行菩提之時，若有眾生受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護(hù)，若能念我稱我名字，我天耳所聞，是眾生等若不得免斯苦惱者，我終不成正
6、覺……寶藏佛尋為授記，善男子！汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生往安樂故，善男子！今當(dāng)字汝，為觀世音?！盵1]在《管窺中國的觀世音信仰》一文中指出了觀世音菩薩的來歷。又如黃年紅學(xué)者在《淺析觀世音菩薩女性化的依據(jù)》中以“曹魏康僧愷譯《無量壽經(jīng)》卷下說西方極樂世界:‘有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界……一名觀世音，二名大勢至。此二菩薩于此國土修菩薩行，命終轉(zhuǎn)化，生彼佛國。’”[2]為依據(jù)來說明觀世音菩薩的來歷。此外，在曇謨竭譯的《觀世音得大勢授記經(jīng)》中記載：“昔金光獅子游戲如來國，彼國中無有女人，王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花生
7、二子，左名寶意，即是觀世音，右名寶尚，既是得大勢?！盵3]因此，也有部分學(xué)者根據(jù)經(jīng)中所說，認(rèn)為觀世音菩薩最早的來源是金光獅子游戲如來國的蓮花所化生的寶意王子。這些可以說是關(guān)于觀世音菩薩來歷的幾種主要說法。加之在佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》中記載，善財童子到普陀山參拜觀音時，見巖谷林中，金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法；公元253年，康僧會到洛陽譯《無量壽經(jīng)》，介紹“西方三圣”中的觀世音為“善男子”；我國東晉戴逵和其子戴颙造的《西方三圣》也為“善男子”?？梢娪^音形象在印度和傳入中國的早期并非女子，而是“勇猛丈夫”。而此后觀音形象
