學(xué)陶思陶論文

《學(xué)陶思陶論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、奉獻(xiàn)教育陶行知先生，一位現(xiàn)代民主教育和素質(zhì)教育的先行者。陶先生說:“我們的孩子從老百姓中來，他們還要回到老百姓中去，以他們所學(xué)得的東西貢獻(xiàn)給老百姓。”為了改造中國的教育，為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草履，奔赴鄉(xiāng)村，與他的學(xué)生一起“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥?zhǔn)蚩孟鹿Ψ颉?。重新學(xué)習(xí)陶先生之奉獻(xiàn)教育精神，深感慚愧……愛滿天下前蘇聯(lián)教育家馬可連柯的一句話“沒有愛，就沒有教育”能夠概括出陶先生教育思想的真諦。陶先生說：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐

2、助一萬元的慷慨；他做了一個紙鶯飛不上去，是有齊柏林飛船不成功一樣的躊躇；他失手打破了一個泥娃娃，是有一寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國佬一般的愜氣。他受了你的盛怒之下的鞭撻，連夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想的雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒，而您偏去抱了別人的孩了，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。陶先生愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)牛，稱學(xué)牛和學(xué)校為“愛人”o“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知先生的人生格言；

3、“為了孩子，甘為駱駝。干人冇益，牛馬也做?！碧障壬谩皭蹪M天下，冇教無類”的博愛精神，指導(dǎo)我們：對教育來說，愛是至高無上的。愛的教育陶先生說過：“沒有愛的教育將會使Z枯燥，像山泉枯竭一樣。”在教書育人小，育人是最根本的，這就要求教師有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生的一種無私奉獻(xiàn)的愛。一次，陶行知看到學(xué)生土友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止,讓他放學(xué)后到校長室。陶行知來到校長室，王友已等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準(zhǔn)時，我卻遲到了王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二

4、顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人吋，你立即就停止了。”接著，陶行知又掏時了第三顆糖：“我調(diào)查過了，你砸那些男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生;你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你?。　蓖跤迅袆訕O了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧。我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“為你正確地認(rèn)識錯誤,我再獎給你一顆糖……”教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。陶先生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。陶

5、行知先生的教育思想，博大精深。他那“愛滿天下”、“奉獻(xiàn)教育”、“萬世師表”、“求真務(wù)實”的崇高人格與敬業(yè)精神，可謂高山仰止，激勵著一代又一代有識之士投入到祖國教育的偉大宏業(yè)中去。教學(xué)實驗樓群命名為“行知I樓”。由南到北，依次為行知一號樓、行知二號樓、行知三號樓和行知四號樓。“行知”意為：行是知Z始，知是行之成?！靶兄獦恰?，是寄殷殷期瑕于莘莘學(xué)子：以知導(dǎo)行，以行促知，知行合一。其命名既繼承了中國古代哲學(xué)精神，乂融合了中國現(xiàn)代教育家陶行知先牛的教育思想。校門入口至圖書館入口大道命名為“至真大道”。“至真”就是要追求真理，學(xué)做真人。

6、陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人〃。行知社成立于2009-4-26,在學(xué)院三個中心的辦學(xué)冃標(biāo)的指引下，針對農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)教育的基本現(xiàn)狀，以行知班為龍頭，行知社為屮堅，把陶行知思想深入貫徹到我們的教學(xué)生活中，讓陶味充滿校園。在2009年全國陶研會的競標(biāo)中，我院以第一身份入圍，深受中陶會的重視。在屮陶會的大力支持下，社團(tuán)舉辦了豐富多彩的校園文化活動，深受省陶會及各地專家學(xué)者的好評。行知社全面貫徹了“愛滿天下”的思想，而陶行知先生的教育理論也指導(dǎo)者社團(tuán)理念的發(fā)展方向。行知社的魅力也就在于它有著這樣深厚的文化底蘊(yùn)。

7、我國著名的教育家、思想家陶行知先生創(chuàng)立了“生活教育理論”，倡導(dǎo)“教、學(xué)、做合一”，讓學(xué)生在開放的活動空間屮開展學(xué)習(xí)活動。這一思想對我國的教育界產(chǎn)生了積極的彩響。西方教育學(xué)家杜威在代表作《民主主義與教育》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”。皮亞杰更始從發(fā)牛心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了兒童智慧的發(fā)展是通過兒童主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與社會環(huán)境和物理環(huán)境的經(jīng)驗z間的“同化”與“順應(yīng)”的相互作用（即活動）而實現(xiàn)的。關(guān)注生命，關(guān)注人的發(fā)展，提升人文教育是更是21世紀(jì)人類在教育理念上的一次根本性的變革。新一輪課程改革有關(guān)數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)是：“數(shù)學(xué)教育要從以獲取知識

8、為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑,主動發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)充分體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)。同時使學(xué)生獲得作為一個公民所必須的基木數(shù)學(xué)知識和技能，為學(xué)生終