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1、馬克思主義原著選讀路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)恩格斯（1886）《馬克思恩格斯選集》第4卷，1995年版，第211-258頁。課程說明：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》是馬克思主義基本著作之一，是一部馬克思主義哲學概論?！堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》貫穿一條基本線索，就是馬克思主義哲學的產(chǎn)生及其所實現(xiàn)的革命性變革。在這本書中，馬克思主義哲學的基本原理是聯(lián)系哲學的變革來加以闡述的。要求學生認真研讀原著，通過原著導(dǎo)讀，使學生掌握馬克思主義哲學的產(chǎn)生、內(nèi)容和所實現(xiàn)的革命性變革，在實踐中
2、自覺地運用馬克思主義的科學世界觀認識世界和改造世界。教材和參考書目：恩格斯：《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》單行本，人民出版社?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。張小金：《德國古典哲學的終結(jié)》，廈門大學出版社1997年版。學習要點：?1.分析黑格爾哲學；2.分析費爾巴哈的唯物主義；3.辯證唯物主義特別是歷史唯物主義的基本原理。35馬克思主義原著選讀路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)恩格斯（1886）《馬克思恩格斯選集》第4卷，1995年版，第211-258頁。課程說明：《路德維希
3、·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》是馬克思主義基本著作之一，是一部馬克思主義哲學概論?！堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》貫穿一條基本線索，就是馬克思主義哲學的產(chǎn)生及其所實現(xiàn)的革命性變革。在這本書中，馬克思主義哲學的基本原理是聯(lián)系哲學的變革來加以闡述的。要求學生認真研讀原著，通過原著導(dǎo)讀，使學生掌握馬克思主義哲學的產(chǎn)生、內(nèi)容和所實現(xiàn)的革命性變革，在實踐中自覺地運用馬克思主義的科學世界觀認識世界和改造世界。教材和參考書目：恩格斯：《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》單行本，人民出版社?！恶R克思恩格斯選集
4、》第4卷，人民出版社1995年版。張小金：《德國古典哲學的終結(jié)》，廈門大學出版社1997年版。學習要點：?1.分析黑格爾哲學；2.分析費爾巴哈的唯物主義；3.辯證唯物主義特別是歷史唯物主義的基本原理。35馬克思主義原著選讀路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)恩格斯（1886）《馬克思恩格斯選集》第4卷，1995年版，第211-258頁。課程說明：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》是馬克思主義基本著作之一，是一部馬克思主義哲學概論?！堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》貫穿一條基本線索，就是馬克思主
5、義哲學的產(chǎn)生及其所實現(xiàn)的革命性變革。在這本書中，馬克思主義哲學的基本原理是聯(lián)系哲學的變革來加以闡述的。要求學生認真研讀原著，通過原著導(dǎo)讀，使學生掌握馬克思主義哲學的產(chǎn)生、內(nèi)容和所實現(xiàn)的革命性變革，在實踐中自覺地運用馬克思主義的科學世界觀認識世界和改造世界。教材和參考書目：恩格斯：《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》單行本，人民出版社?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。張小金：《德國古典哲學的終結(jié)》，廈門大學出版社1997年版。學習要點：?1.分析黑格爾哲學；2.分析費爾巴哈的唯物主義；3
6、.辯證唯物主義特別是歷史唯物主義的基本原理。35背景簡介：《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》一書寫于1886年，最初發(fā)表在德國社會民主黨理論刊物《新時代》雜志1886年第4期和第5期上，并于1888年以單行本形式出版。該書在馬克思主義哲學史上的地位：馬克思主義產(chǎn)生后40年哲學斗爭的總結(jié)。19世紀40年代末50年代初，馬克思主義還只不過是無數(shù)社會主義派別或思潮之一，它在工人運動中并沒有占居統(tǒng)治地位。但是，經(jīng)過1848年革命、第一國際的建立和1871年的巴黎公社，馬克思以前的社會主義已奄奄待斃，馬克思主義得
7、到廣泛的傳播，并逐步在工人運動中確立了統(tǒng)治地位。正如恩格斯在該書序言中所說：“這期間，馬克思的世界觀遠在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護者?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第212頁。70年代末80年代初，隨著資本主義世界的各種矛盾日益激化，歐洲無產(chǎn)階級革命重新高漲，哲學戰(zhàn)線上兩條路線的斗爭也更加尖銳。反動統(tǒng)治階級意識到，要破壞無產(chǎn)階級革命，首先就要消除馬克思主義的巨大影響。但是，它們卻又拿不出什么新思想來與馬克思主義相對抗，因此，他們竭力復(fù)活德國古典哲學中的消極思想
8、，在新哲學的幌子下，大力宣揚唯心主義和不可知論。當時德國思想界，存在著許多折衷主義流派，其主要代表是新康德主義。新康德主義者提出“回到康德那里去”的口號，從右邊來批判康德哲學。他們拋棄康德哲學中的唯物主義和辯證35法因素，而對其唯心主義、形而上學和不可知論的內(nèi)容極力加以宣揚。他們認為康德的“物自體”不是客觀實在的，只是康德為了認識而提出的一個假設(shè)，從而否定物質(zhì)世界的客觀實在性。新康德主
