從古今禮儀看社會(huì)變遷

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1、題目（中）從古今禮儀看社會(huì)變遷（英）姓名與學(xué)號(hào)龐懿雄3110103983指導(dǎo)教師吳土法年級(jí)與專(zhuān)業(yè)混合班所在學(xué)院竺可楨堂院從禮儀變遷看社會(huì)發(fā)展龐懿雄（混合班3110103983）摘要：小國(guó)作為“禮儀Z邦”，從古到今，各種各樣的禮儀經(jīng)過(guò)兒千年的演變，在變化小成熟并且隨著社會(huì)發(fā)展方向而調(diào)整這自己的姿態(tài)。縱觀古今，典禮、曲禮、通禮、變禮，在歷史車(chē)輪的推動(dòng)下，都進(jìn)行著或巨大或細(xì)微的變革。在思想觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)比古代開(kāi)放的今天，具體的禮儀到底冇什么樣為了適應(yīng)這種開(kāi)放的社會(huì)而產(chǎn)生的變化呢，木文就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，從具體禮節(jié)的

2、變化屮尋找社會(huì)變遷的身影。關(guān)鍵詞：開(kāi)放的社會(huì)禮節(jié)變化正文：一、從重大禮儀項(xiàng)目的對(duì)比看社會(huì)變遷說(shuō)到重大的禮儀項(xiàng)日，很多人的第一反應(yīng)便是婚禮，所謂“婚慶人典”，已經(jīng)把婚禮說(shuō)成一個(gè)重大的典禮了。從古到今，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思維方式的變化，婚禮的形式一變?cè)僮?，而我?guó)乂是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，各地的婚禮習(xí)俗又有一些不同。我是北方人，為了方便起見(jiàn)，我們?cè)诒疚闹芯褪褂萌A北比較廣泛的習(xí)慣來(lái)談這個(gè)話題。上至周朝，《禮記?昏義》中記載，娶親有大致六個(gè)步驟，分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這些禮儀其實(shí)是作為了模板-

3、直沿用到了以后的時(shí)代中。“納采”的意思與今FI所說(shuō)的“提親”這個(gè)環(huán)節(jié)有點(diǎn)類(lèi)似，男方看中女方，要首先請(qǐng)媒人上門(mén)提親，得到允許Z后，可納“采澤Z禮”。在這里要注意的是“請(qǐng)媒人”和“得到允許”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，這就說(shuō)明了古代的婚嫁是“父母之命，媒妁之言”，也是女性社會(huì)地位低下的體現(xiàn)，同吋反映出了當(dāng)吋的社會(huì)是家長(zhǎng)制的。這樣“父母之命，媒妁之言”的結(jié)親至少?gòu)闹艹_(kāi)始就有，持續(xù)到了民國(guó)甚至有些封閉落后的地方會(huì)更晚。同時(shí)，在另外的一些小細(xì)廿中也可以反映出這個(gè)現(xiàn)象，比如“問(wèn)名”這個(gè)環(huán)節(jié)，要女方提供生辰八字給男方，等等。諸如此

4、類(lèi)的禮節(jié)，多是過(guò)于古老的了。現(xiàn)在，雖然我們當(dāng)代的婚慶禮儀依然有傳統(tǒng)的繼承，但是比當(dāng)時(shí)的情況可謂是開(kāi)放了很多了。其屮，特征非常突出的，人們也比較感興趣的一項(xiàng)當(dāng)屬"鬧洞房”。鬧洞房，在北方非常盛行，兒乎歷朝歷代都有，同吋也是大家公認(rèn)的婚禮中最為刺激的項(xiàng)目，是整個(gè)婚禮的高潮所在。在封建時(shí)代，鬧洞房形式較為保守，據(jù)傳始于漢代，原意是為了驅(qū)邪避災(zāi)，項(xiàng)冃大概有交杯酒和聽(tīng)房等比較傳統(tǒng)的程序，由于古代，尤其是程朱理學(xué)成為社會(huì)指導(dǎo)思想后，人們思想普遍趨于保守，所以鬧歷的過(guò)程小一般是有趣卻乂文雅的，白清末之后，隨著西方文明

5、的滲透，新文化運(yùn)動(dòng)的興起,越來(lái)越多的青年男女開(kāi)始打破封建的保守封閉的思想，這個(gè)從鬧洞房中體現(xiàn)地淋漓盡致。近代以來(lái)，鬧洞房已不再是單純的交杯酒等文雅的事情，來(lái)鬧洞房的刖友們基木是要戲謔新娘，尺度開(kāi)放了很多，新郎新娘也是樂(lè)此不疲。到今天，鬧洞房更是有了大尺度卻不出格的花樣，并且會(huì)與西方類(lèi)似的習(xí)俗相結(jié)合，充分顯示了當(dāng)今社會(huì)和人民思想的開(kāi)放。自古以來(lái)，婚喪禮儀便是授重要的典禮，說(shuō)完了婚禮，再來(lái)談?wù)剢识Y。中國(guó)人自古以來(lái)就有“祖先崇拜”的思想內(nèi)涵，所以喪禮始終非常隆重，講究死者要“以生事之”，生前享受的，死示也要享

6、受，這在帝王和貴族的喪禮中很冇體現(xiàn)。電影《孔了》的開(kāi)頭，即為魯國(guó)大家族季氏家族一個(gè)人的喪禮場(chǎng)面，JT-ili建陵，地宮規(guī)模広大，陪葬品繁多，其至有活人活物殉葬?？梢?jiàn)，古代的喪禮多少有野蠻的氣氛，同時(shí)也體現(xiàn)岀古代森嚴(yán)的等級(jí)尊卑制度。在孔子之后，活人殉葬開(kāi)始在他的努力下逐漸被淘汰，但現(xiàn)象依然存在，我認(rèn)為，Z后普通老白姓喪禮中的燒紙人紙馬等習(xí)俗或許與此遺留冇關(guān)。甚至到現(xiàn)代，燒紙人紙車(chē)紙錢(qián)等行為也充分體現(xiàn)了“事死如事生”的根深蒂固的思想，這和西方思想便有很人的差異了，西方的宗教思想認(rèn)為，少體不過(guò)是靈魂的軀殼，所

7、以并沒(méi)有屮國(guó)這樣的隆重。但是，隨著人們思想的改變，小國(guó)的喪葬方式也有了一點(diǎn)變化，比如，火葬開(kāi)始越來(lái)越流行，喪禮開(kāi)始逐漸變得簡(jiǎn)潔，上墳祭奠也越來(lái)越多地使用花束等而不是燒紙錢(qián)，這也符合了當(dāng)今節(jié)約、環(huán)保的主題。二、從曲禮看社會(huì)變遷《I川禮》，是《禮記》的一部分，Illi禮，是相對(duì)典禮來(lái)講的，可以理解為細(xì)小的禮節(jié)，比如問(wèn)候等?？垂沤袂Y的演變，不難發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在所通用的曲禮其實(shí)是很受西方禮節(jié)的影響的。比如，古時(shí)好友見(jiàn)面,會(huì)使用作揖、拱手等禮節(jié)，甚至民國(guó)時(shí)期都在捉們這種禮節(jié)，但是百年后的現(xiàn)在，見(jiàn)面后的禮節(jié)已經(jīng)演變

8、為握手、擁抱等方式，而作揖等傳統(tǒng)禮節(jié)基木淡出了人們的生活，其至目前人部人已經(jīng)不再清楚作揖和拱手禮的具體細(xì)節(jié)，因此而鬧出的笑話也很多很多。我認(rèn)為，見(jiàn)而后的禮節(jié)山原來(lái)的作揖演變?yōu)槲帐质怯袃擅嫘缘摹．?dāng)然，說(shuō)明中國(guó)人開(kāi)始融入世界，可以更方便地和世界進(jìn)行交流，但是我國(guó)傳統(tǒng)的禮廿卻也逐漸被越來(lái)越多的人所淡忘。對(duì)于封建落后的思想、禮儀，我們固然應(yīng)該摒棄，但是作揖、拱手這樣極具屮國(guó)特色的禮儀卻應(yīng)該保留，這些不是封建落后的東西，我們不應(yīng)該拋棄掉。與我國(guó)很多的