淺談甲骨文中的“馬”

《淺談甲骨文中的“馬”》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺談甲骨文中的“馬”和商代的養(yǎng)馬業(yè)摘要甲骨文自一八九九年發(fā)現(xiàn)以來，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀(jì)。在這一個多世紀(jì)的過程中，許多著名的學(xué)者對甲骨文的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)，從文字的考釋、研究開始，到商代社會的生產(chǎn)方式、階級斗爭和社會性質(zhì)以及甲骨文的分期斷代的探索等各個方面都取得了輝煌的成績，使我們能夠更全面地學(xué)習(xí)甲骨文和它所代表的那個時(shí)代的文化。一、引言進(jìn)入階級社會，我國的養(yǎng)馬業(yè)就處在封建主義國家政權(quán)的控制管理中，管理養(yǎng)馬的機(jī)構(gòu)就成為國家機(jī)構(gòu)的一個組成部分。有關(guān)我國古代的馬和養(yǎng)馬業(yè)，不少學(xué)者將古代有關(guān)“馬”的文獻(xiàn)、史書

2、等記載，以及考古、文物等材料進(jìn)行研究，發(fā)表了不少論著。本文就甲骨文材料中出現(xiàn)的一些“馬”字，粗略的了解一下商代的馬匹的使用和養(yǎng)馬業(yè)。關(guān)鍵詞商代馬匹相馬名冃使用價(jià)值養(yǎng)馬業(yè)一、商代的馬在人類丿力史上，野生馬匹被馴化比其他家畜更晚?？脊艑W(xué)家認(rèn)為我國古代家馬的起源是在商代。考古學(xué)家在殷墟遺址的車馬坑和馬坑里均發(fā)現(xiàn)埋葬有馬，且數(shù)量相當(dāng)多，所以在商代晚期，就已經(jīng)有了家馬。那么，在商代馬有什么價(jià)值呢？商族祖先很重視農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，相傳“相土作乘馬，王亥作服?！薄６搅吮P庚遷都到殷以后的商代晚期，養(yǎng)馬業(yè)有了很大的發(fā)展。甲骨文中保

3、存了很多關(guān)于馬和養(yǎng)馬的記載。商代的馬，名目繁多，冇的以馬的毛色命名，冇的以馬的特點(diǎn)命名，以毛色區(qū)分的馬有如下幾種：如深黑色的馬。（1）克驪眾（暨）靈了亡（無）災(zāi)。（《合集》37514）《說文解字》驪，馬深黑色，從馬麗聲，驪殆即深黑色的馬。這種深黑色的馬脊背黃者乂名駱或小駱。（2）蟲驕衆(zhòng)（暨）小駱亡（無）災(zāi)。（《合集》37514）“駱”，唐蘭先生認(rèn)為町能是“驪馬黃脊”，從驪、駱等對貞來看，也應(yīng)該是表示某種顏色或者特征的馬。如銅色的馬。（3）辛卯卜，在□貞，王其步，蟲鐫。（《合集》36984）鐵，即銅色的馬。形容馬

4、色的“金”字即是商代的銅。此片為第五期帝乙、帝辛?xí)r代的卜辭。意思是辛卯F1卜問，王用銅色的馬為祭牲么？如白色的馬。（4）卬辰卜，懣貞，奚來白馬。王占曰：吉,其來。甲辰卜，懣貞，奚不其來口馬五。（乙3449,丙157）這一辭是說甲辰那一天，貞人懣從正反兩方面問卜，首先問：是派奚貢入白馬五匹么？又從反而問：不是派奚貢入白馬五匹吧？商王看了正而一辭的卜兆后說：吉利，會將口馬貢來吧？如雜色的馬。（5）蟲并駁。（《合集》36987）《說文》：“駁，馬色不純。從馬爻聲?！边@一辭是問：同時(shí)用兩匹雜色的馬為祭牲么？在甲骨文中，

5、除了用深黑、黃、銅、口、雜等顏色來形容馬或?yàn)轳R名外，有吋述用某種動物、馬的外形特征以及其他特征來表示馬的某些特點(diǎn)，并為馬命名。有用鹿來表示馬的特點(diǎn)。（6）蟲驢暨翳亡災(zāi)。（《合集》37514）鹿，機(jī)敏伶俐，奔跑迅速。以它命名的馬可能在性格或外形上具冇鹿的特點(diǎn)。有用豕來表示馬的特點(diǎn)。（7）戊午卜，在潢貞，王其裒大兇，蟲？暨驟亡災(zāi)禽。（《合集?37514）這一辭是戊午R卜，在潢地問，王要挖陷阱陷大兒，用？馬及翳馬去追趕，沒有災(zāi)禍吧？擒得了大兇。這里的馬為田獵用，可能具有野豕的彪悍特征，所以名？有時(shí)也用表示馬匹外形的字

6、來命名。上引第（2）辭的驕即是。《說文》：“馬高六尺為驕”。可能這種馬軀體健壯，故名驕。此外，述有一些命以專名的馬，如牢馬、立馬、米馬（8）$（驪）衆(zhòng)（暨）大牢馬亡（無）災(zāi)。引吉。（《合集》36985）（9）￡立馬衆(zhòng)（暨）米馬用亡（無）災(zāi)。（《合集》36985）商代的馬有上述各種命名，可能是這些馬在祭祀、戎事、或狩獵時(shí)冇不同的用途與性能。有時(shí)商王反復(fù)卜問哪匹馬合適，原因也就在于此。有關(guān)這些卜辭，應(yīng)是我國最早記載“相馬”的文字。我國古代的“相馬”，是指通過觀察馬匹的外形外貌等去了解一匹馬身體結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣，進(jìn)而推測判

7、斷馬的工作能力Z高下。甲骨文的記載表明，商代人養(yǎng)馬技術(shù)已相當(dāng)高明，他們已經(jīng)會按馬的毛色、特性、夕卜形來“相馬”。為什么商代的馬有別于其他牲畜而名目繁多？馬在商代有什么用途？二、商代馬匹的使用“國之大事，在祀與戎”。商代奴隸主統(tǒng)治階級把馬匹主要用于祭祀和戰(zhàn)爭這些國家重大事情中。商代馬匹應(yīng)用較廣泛，用于祭祀、戰(zhàn)爭、出行、田獵等（-）用于祭祀（10）丙辰卜扶：馬至祖乙。（《合集》19847）仃1）其三馬，蟲不勿馬，兄辛。（《通》別一，何8）（⑵甲辰卜:孚馬自大乙。（《合集》32435,（13）丙屮卜扶：馬大??？用。（

8、《合集》19813正）這幾條卜辭，都是用馬作為祭牲來祭祀先公先王的。祭祀的對象冇大乙、大丁、祖乙、廩辛，均屬男性先祖。其中大乙、祖乙是商代有名的先王，在各期卜辭屮，他們均受到較隆重的祭祀。甲骨文屮祭祀用牛、羊等牲畜做祭品的非常之多，而用馬做祭品的卜辭比較少見，說明馬在當(dāng)時(shí)是一種比較珍貴的牲畜，商人不舍得將其大量用作犧牲。（-）用于戰(zhàn)爭與祭祀同等重要的戎事，也大量使用馬匹。在商代的戰(zhàn)爭中