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《淺談?wù)J知言語學(xué)中的領(lǐng)域理論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談?wù)J知言語學(xué)中的領(lǐng)域理論認知言語學(xué)是20世紀70年代在美國誕牛的一個新的言語學(xué)門戶。作為對喬姆斯基所創(chuàng)立的變換生成語義學(xué)為代衣的形式主義言語學(xué)的叛變，認知言語學(xué)更側(cè)重于對?言語和思想之間聯(lián)系的研討，扔掉了在此之前占主導(dǎo)方位的語義和句法的研討，轉(zhuǎn)而從認知的視點來尋求解說人類言語普遍規(guī)則的辦法。人類對言語的運用與人類的思想、體會有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)的言語學(xué)以為言語首要是一種溝通東西，是対人類思想的反映和表述。而認知言語學(xué)則以為言語不僅僅是一種溝通東西，也是一種認知東西，除了能夠表達思想，還能協(xié)助人類去非常好地知道國際，取得新的知識
2、?！罢J知”是指人感知國際和對人間萬物構(gòu)成概念的辦法，以及在此進程中取得和構(gòu)成的經(jīng)歷和體會。認知言語學(xué)的中心觀念便是：言語的創(chuàng)立、學(xué)習(xí)及運用，底子上都必須能夠透過人類的認知而加以解說，因為認知才能是人類知識的底子。在人類的思想進程中有一個重要的進程，便是對國際屮的全部物體、事情、表象以及人類的經(jīng)歷和感受進行分類，認知言語學(xué)把這個分類的進程稱為領(lǐng)域化。而言語正是領(lǐng)域化這一思想進程屮的首要東西。傳統(tǒng)的言語學(xué)把言語符號稱為能指，所表達的意思是所指，而真實指代的內(nèi)容是獨立于言語的參照物。認知言語學(xué)則是對言語符號和概念之間的聯(lián)系進行研討。概念是
3、指“咱們對事物及其存在辦法的知道”。①簡略地說，概念能夠指一個氓個的事物：如蘋果。也能夠指一?系列的事物：如生果。當(dāng)咱們接觸到一個新的概念時，要知道它、知道它，首要做的便是把這個新概念歸類。當(dāng)咱們找適宜的言語符號來表述這一新概念時，這個客觀領(lǐng)域就轉(zhuǎn)變成了言語領(lǐng)域。當(dāng)然人類的言語還遠不能做到表達天然中的全部，但它在人的認知進程中的效果清楚明晰。這篇文章測驗對認知言語學(xué)中領(lǐng)域理論進行評論。首要介紹領(lǐng)域的內(nèi)部布局和原型的概念其次將評論領(lǐng)域所遭到的語境和文明要索的影響，最終評論領(lǐng)域的層次化理論在言語運用和認知進程的運用。一領(lǐng)域和原型"領(lǐng)域”
4、并不是認知言語學(xué)新發(fā)明出來的概念。領(lǐng)域便是具有一樣特色特征的成員的調(diào)集。早在亞里士多徳的年代就開端了対領(lǐng)域的研討。認知學(xué)理論以為人的認知進程便是領(lǐng)域化的進程。簡略地說，是把咱們周圍的生物、物體、表象歸類，把它們組織成便于回憶的詞義。認知言語學(xué)對領(lǐng)域的界說和知道與傳統(tǒng)的研討有很大不合。經(jīng)典的領(lǐng)域理論以為領(lǐng)域的鴻溝是明晰的，某一?成員要么歸于這一?領(lǐng)域，要么不歸于這一領(lǐng)域。領(lǐng)域的每一位成員同享一些特色和特征，它們的方位是對等。而認知言語學(xué)家Rosch②進行了許多的試驗，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域的鴻溝并不是像咱們幻想的那么明晰，人人都領(lǐng)域的鴻溝是含糊的。
5、最典型的比如便是色彩和溫度。衣接連的色譜上，從純白色到正黃色之間是許多白色和黃色的聯(lián)系色，那么從哪一點開端咱們能夠說這不是白色了，而是黃色呢？恐怕每口己的答案都是不一樣的。再如水的溫度從幾度開端能夠稱為冷，幾度開端又能夠稱為熱呢？Rosch的這一理論不光適用于比如色彩、溫度等接連統(tǒng)一體，也適用于一些歸納清晰的物體。如杯子，從最瘦長的形狀到最矮胖的形狀，啥吋候咱們就不能稱其為杯子，而是花瓶呢？啥吋候咱們乂不能說這是杯子，而是一個碗呢？再如椅子，從最規(guī)范的椅子到最原始的樹樁或最簡略的一款布桀子再到別的一極最夸人的貴妃椅，啥時候咱們就說這
6、不是椅子，是床，啥時候咱們說這不是椅子，是塊布呢？其實這些平常用品的鴻溝也是含糊的。Rosch還發(fā)現(xiàn)，在每個領(lǐng)域中，總有一個特征最顯看的中心成員，當(dāng)咱們說到一個概念時，人人都人首要想到的那個成員。他有兩個聞名的色彩和形狀試驗。他給被試驗者看一系列不一樣的赤色。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)他請他們指出他們以為最契合赤色界說的那個色彩時，簡直全部的人都指出了同一?個色彩。當(dāng)他讓他們界說或描繪其他赤色時，咱們簡直都以起先指出的赤色為基準來描繪。他乂給被試驗者看一組正方形和正方形的變體所組成的圖形，咱們毫不艱難地指出了最契合正方形這一概念的那個圖形，Z后咱們對
7、變體的圖形一概都是以正方形為基準進行描繪的：如止方形缺個角、止方形杰出一塊。所以Rosch得出結(jié)論：咱們對事物構(gòu)成的概念是以領(lǐng)域中的原型為基準。原型便是領(lǐng)域中最具典型性，特征最顯著的成員。咱們從知道這個最佳的實例開端知道這個領(lǐng)域，并知道這個領(lǐng)域的其他成員。原型是領(lǐng)域的典型成員，亭有比其他成員更多的特色，坐落領(lǐng)域的中心方位，從原型到領(lǐng)域的邊際成員，其典型性是遞減的，呈輻射狀散開。領(lǐng)域的鴻溝也是含糊的，某一-邊際成員能夠歸于這一領(lǐng)域也能夠歸于相鄰的領(lǐng)域。領(lǐng)域的含糊性和開放性其實是契合“認知經(jīng)濟性”準則，使咱們能夠運用較少的認知極力取得盡
8、能夠多的信息。跟著外部國際的改變，領(lǐng)域的開放性特征答應(yīng)新成員的參加，并J4領(lǐng)域的內(nèi)部布局也并不是原封不動的。如20世紀90年代之前說到游戲這個詞，咱們恐怕大都會想到的是孩童之間的捉迷藏或成人的棋牌類游戲。而之后呈現(xiàn)的電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲
