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《唐代山水田園詩(shī)的自然之意》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、唐代山水田園詩(shī)的 自然之意——山水詩(shī)意境的一種研究引言在陶淵明、謝靈運(yùn)之后，山水田園往往成為文人墨客的精神家園。精神的寄托、感情的宣泄，在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有合適的管道，于是，山水田園充當(dāng)了這一角色。唐代，山水田園詩(shī)異常發(fā)達(dá)，引人注目。我們的研究對(duì)象：唐代山水田園詩(shī)的幾個(gè)主要代表——王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元我們的發(fā)現(xiàn)：山水田園詩(shī)在盛唐進(jìn)入高潮，其最卓越的代表當(dāng)然是王維和孟浩然。他們都在社會(huì)上碰壁，于是追求自由、愛(ài)好自然的天性使他們走向自然，在自然中尋求精神的圓滿(mǎn)。而經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境又恰好可以給他們提供這種條件。因此，讀他們的山水田園詩(shī)，我們可以分明感受到一種自
2、在、圓滿(mǎn)的感覺(jué)：在山水自然中，詩(shī)人的自我似乎消融了，全部化作了晶瑩澄澈的自然美。幾首代表性的作品：輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪??????·王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。酬張少府????·王維晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。夏夕南亭懷辛大???·孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。在以上這些詩(shī)中，詩(shī)人也有傷感，但這種傷感或者化解為輕松、自在，或者不過(guò)
3、是一種淡淡的愁緒，它本身就是自然美的一個(gè)分子?？傊匀粚?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種詩(shī)意的存在。這是王孟。簡(jiǎn)析：進(jìn)一步研究：中唐時(shí)期山水田園詩(shī)有了比較大的變化，一方面，山水自然意識(shí)滲入了日常生活，這時(shí)期的詩(shī)人往往能在身邊發(fā)現(xiàn)自然的意趣，山水描寫(xiě)的泛化成為一個(gè)突出特點(diǎn)。另一方面，經(jīng)濟(jì)的凋敝，時(shí)局的動(dòng)蕩，也使詩(shī)人們難以忘懷自我，完全融入自然山水之中，因此在他們的山水描寫(xiě)中，自然的意趣往往表現(xiàn)得冷清孤寂、甚至索寞幽怨。東郊???·韋應(yīng)物吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處？樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可
4、庶。寄全椒山中道士???·韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。溪居?????·柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。幾首代表性作品在這些詩(shī)中，我們能夠感覺(jué)到詩(shī)人是帶著很重的心思到自然中尋求排解的，他們走入自然的時(shí)候，滌煩消慮之目的太明確了，因而無(wú)法把自己化入自然，相反倒常常讓山水自然染上了詩(shī)人自己的失意、難堪、無(wú)奈。所以，如果說(shuō)王孟在他們的山水田園詩(shī)中表現(xiàn)的是一種繪畫(huà)美，以及經(jīng)自然塑造的人性美，那么韋柳筆下的山水自然則表現(xiàn)的是一種情
5、感的深入，那是自然的人化（情緒化）：二者是文學(xué)中山水自然的兩個(gè)階段、兩種面貌，都具有很高的審美價(jià)值。結(jié)論王孟韋柳盛唐王維、孟浩然、中唐韋應(yīng)物、柳宗元的合稱(chēng)。為唐代繼承陶淵明田園詩(shī)而發(fā)展成獨(dú)特的唐代山水田園詩(shī)歌流派的代表。這四人的遭遇、詩(shī)風(fēng)并非完全相同，但在山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作上，都有較高的獨(dú)特成就，并且在藝術(shù)風(fēng)格上有某種相同或相近之處。王維是朝廷清貴，晚年山居消閑，詩(shī)的題材較廣，有清華、典雅、壯健、平淡等多種風(fēng)格；孟浩然是濟(jì)世之心不遂，終于隱遁，比較集中地寫(xiě)山水田園詩(shī)；韋應(yīng)物做地方官吏，比較關(guān)心民生，既有涉及社會(huì)方面的詩(shī)，也有寫(xiě)閑適境界的詩(shī)；柳宗元參加政治革新集團(tuán)
6、失敗，長(zhǎng)期被貶謫而死，其詩(shī)主要抒發(fā)憤激不平之情，也有一部分山水詩(shī)。 過(guò)去詩(shī)論家對(duì)四家詩(shī)意見(jiàn)不一致，如王世貞以為“摩詰才勝孟襄陽(yáng)”(《藝苑卮言》)，蘇軾以為柳詩(shī)在“韋蘇州上”(《東坡題跋》)，王士禛又以為韋詩(shī)在“柳柳州上”(《分甘余話(huà)》)。但四家詩(shī)又都有繼承陶淵明傳統(tǒng)的一面，即內(nèi)容寫(xiě)自然景物，風(fēng)格清微淡遠(yuǎn)。陳師道以為王維學(xué)陶淵明，“得其自在”(《后山詩(shī)話(huà)》)；呂本中以為孟詩(shī)“自然高遠(yuǎn)”（《童蒙詩(shī)訓(xùn)》）；蘇軾以為韋、柳“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”（《書(shū)黃子思詩(shī)集后》），大致是一個(gè)意思。后來(lái)，王士禛主張神韻，就是以這一流派為宗尚的。資料
