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《推廣策略-兒童讀經(jīng)教育說明手冊》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、兒童讀經(jīng)教育說明手冊土財貴教授著宏愿的落實一代序敬告讀者第一節(jié)'讀經(jīng)’問題之出現(xiàn)第二節(jié)讀經(jīng)Z意義第三節(jié)成人讀經(jīng)Z基本理論第四節(jié)成人讀經(jīng)的具體方法第五節(jié)兒童讀經(jīng)Z基本理論第六節(jié)兒童讀經(jīng)的實務Z-：（教材問題）第七節(jié)兒童讀經(jīng)實務Z-：（教法問題）第八節(jié)如何開設(shè)'兒童讀經(jīng)班’？附錄一：社會讀經(jīng)風氣推廣中心簡介附錄二：媒體報導選錄（一）附錄三：媒體報導選錄（二）附錄四：媒體報導選錄（三）附錄五：媒體報導選錄（四）附錄六：'大字注音經(jīng)典誦讀本系列'出版說明宏愿的落實一代序王財貴兄推廣兒童讀經(jīng)多年，我在友人口傳及媒體的報導屮得知他的抱負與理念，除了佩服他的眼光與毅力，也十分欣賞他的看法與做法。但
2、總覺得可惜：他的理想只在社會上推廣，沒有計劃性的進入學習環(huán)境最好的學校。及至去年（民國八十三年）八月，臺中師范學院語文教育系延聘他來任教，我并請他在語文教學中心擘劃兒童讀經(jīng)的業(yè)務，主要的對象便是本院輔導區(qū)內(nèi)的學校。他從此便更忙碌，四處奔走，苦口婆心，為他的推廣讀經(jīng)大業(yè)而努力。財貴兄推廣讀經(jīng)，有人熱心支持，有人冷漠，也有人反對。反對的理由之一，是'兒童背誦妨害理解'。其實，這是一個誤解。記憶與理解是人類心靈的兩個認知能力，不但可以并行而不悖，而且可以相輔和成。進-步說，記憶力更是想像力的基礎(chǔ)。而背誦經(jīng)典正是訓練記憶力的好方法。反對理由之二，是'讀經(jīng)會使兒童的負擔過重'，這是對讀經(jīng)不了解
3、所產(chǎn)生的憂慮，兒童讀經(jīng)并沒有固定的進度，又不要求他了解內(nèi)容，只像'小和尚念經(jīng)'，能夠瑯瑯上口就行了。兒童有極強的記憶力，只要方法正確，肯背經(jīng)典與記廣告其實沒有多大的差別。以上這些理論，在現(xiàn)代的知識論、認知心理學、發(fā)展心理學屮都已說得很清楚，有待我們?nèi)ゾx而己。在現(xiàn)實的生活中，我們發(fā)現(xiàn)能思考、能創(chuàng)造的，往往也是博聞強記的人，各學科各行業(yè)莫不如此。而受到財貴兄的影響，輔導兒童讀經(jīng)的老師也指出：讀經(jīng)的兒童，功課不但沒有退步；相反的，有進步。尤其是說話及作文的能力進步最多。不論在理論或?qū)嵗?，都說明財貴兄讀經(jīng)的理念值得支持，值得大家共同來推行。當然，今天的知識發(fā)展極為多元，我們不會固陋的說'讀
4、經(jīng)萬能'，也不會認為只有讀經(jīng)最重要。我們要強調(diào)的是讀經(jīng)適合兒童的心靈，它至少對兒童的語文能力很有助益，我們要肯定它的效益，不能以一己的成見剝奪了兒童應有的學習權(quán)力。財貴兄以他多年推廣讀經(jīng)的心得，編印了這本《兒童讀經(jīng)教育指導手冊》，由社會讀經(jīng)風氣推廣中心與臺中師范學院語文教學中心共同發(fā)行出版經(jīng)費則由全國電子專賣店及社會各界熱心人士提供。曲社會各界的支持與贊助，使我們覺得讀經(jīng)風氣的推廣吾道不狐，希望由兒童而成人，從點到面，使它蔚為巨大的風氣，讓經(jīng)典的永恒性與規(guī)范性，啟辿當今的社會，提供人生的指引，這不但是財貴兄的大愿，也是社會Z福。臺小師范學院語文教育學系兼語文教學研究屮心主任黃盛雄敬告
5、讀者王財貴兒童讀經(jīng)——參酌古典教育再造文化人才財貴案：本手冊是由關(guān)懷社會文化教育者所捐助卬贈的，預備在三年內(nèi)，發(fā)行十萬冊，可免費供應各界需求者，其旨在廣為宣導'兒童讀經(jīng)教育'理念。希望您看過后，如有所感，認為可以介紹給他人看，請您計算需要數(shù)童，來函或來電索取，以分贈Z。我很感謝捐印者，也很感謝您的散播推廣。所謂'兒童讀經(jīng)’，就是'教兒童誦讀經(jīng)典’的簡稱。什么是'經(jīng)典'？又怎么'誦讀’呢？而且又何必強調(diào)'教兒童’去讀呢？在現(xiàn)代的社會中，這是頗為陌生，而令人一時難以接受的論題。其實，這是吾人祖先所行之數(shù)千年的重要教育理念，既一舉而對個人與社會有多種利益，又合乎人類學習心理的口然發(fā)展。適當
6、地恢復讀經(jīng)教育，是中國現(xiàn)今教育的新嘗試與新希望。吾人所推廣的'兒童讀經(jīng)'理念包含三個重點：從教材方面說就是讀'最有價值的書'；從教法方面說，就是'先求熟讀，不急求懂';從教學對彖說，則以兒童為主。這樣的教材是重要而現(xiàn)成的，這樣的教法是簡單而有效的，又正好配合兒童的心靈發(fā)展而施教。所以從一開始，吾人即相信這種教育是其有深遠意義，而且又很容易推廣開的。我個人思考此問題已二十五年，家庭小規(guī)模實驗也已十年以上，長期地從理論與實際兩面證實其可行，才正式在社會上'推廣'，期望激起風氣，普遍施行。日前的'推廣'工作，最主要的辦法是用講演的方式宣說觀念，并鼓勵有心人士開班教學。這兩年來，據(jù)我記憶所及
7、，大大小小約有四、五十場演講，聽講者約三四千人而整個臺澎地區(qū)現(xiàn)在大約有兩百班合計五千余位小朋友正接受'讀經(jīng)'的教育。而且此風氣有日益擴大Z效，依我預期，在兩三年內(nèi)，全國至少應有十萬個小朋友接受讀經(jīng)教育。若持續(xù)其效應，則將是五四以來最大的文化運動，而這卻是重新回歸文化本位的運動。回歸文化木位，不是頑固，也不是墨守，而是希望保住自我傳統(tǒng)的活力，以求更有能力深入了解他人的文化，吸收消融，兩相綜合會通，為人類創(chuàng)造更充實的文化。由于社會對文化教育的需求漸次復蘇，認同
