中考議論文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)5

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1、中考議論文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)主講：沈浚秋一、方法指導(dǎo)：1、知識(shí)講解：議論文閱讀是中考現(xiàn)代文閱讀的三種文體z—。閱讀議論文，首先了解議論文的有關(guān)知識(shí)，把握其文體特征。假如做議論文的閱讀題，答出“舉例子從打比方”“列數(shù)字”一類的說(shuō)明方法來(lái)，就貽笑大方了。議論文乂稱論說(shuō)文，是一種以議論為主要表達(dá)方式，表達(dá)作者觀點(diǎn)、主張的文體。傳統(tǒng)議論文結(jié)構(gòu)上一般遵循提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（木論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）的模式。語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要索。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)有事實(shí)

2、論據(jù)和道理論據(jù)兩類。論證指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作屮的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；⑦對(duì)比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比屮證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻證明論點(diǎn)。總之，論點(diǎn)解決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么證明”的問(wèn)題,論證解決“怎樣證明叩勺問(wèn)題。2、考向預(yù)測(cè)：議論文的閱讀，從全國(guó)各地的中考試題看，所選文章以課外為主，給人啟發(fā)與警醒

3、的哲理美文、給人感動(dòng)與教益的親情美文口益成為閱讀屮的熱點(diǎn)；內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，在考查閱讀的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的熏陶漸染；側(cè)重考查整體把握，以片段文字作命題材料的將更少見(jiàn)，趨向以整篇文章來(lái)考查對(duì)文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力。題型方而，有以下幾個(gè)方而應(yīng)該引起注意：客觀題將減少甚至完全消失，主觀題將占主導(dǎo)地位。對(duì)議論文知識(shí)如論據(jù)類型、論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證方式等單純辨識(shí)的題目，比例逐步降低。對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)即作者觀點(diǎn)、看法，進(jìn)行篩選、提取、概括、探究，這類主觀性試題將是議論文試題的主導(dǎo)。開(kāi)放題增加，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)?！洞缶V》

4、要求“對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和場(chǎng)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)S《課標(biāo)》指出“應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考"，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”。因此，答案不惟一、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意的開(kāi)放型試題會(huì)增加。主要有以下一些形式：讀寫(xiě)結(jié)合，根據(jù)內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)論點(diǎn)或根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)；依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行必要的遷移、滲透、積累、拓展、聯(lián)想（想象），主要包括學(xué)科間知識(shí)滲透、思想品德熏陶與啟迪、知識(shí)積累與運(yùn)用、能力遷移與運(yùn)用、品析鑒賞與自主探究、依據(jù)一定內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想（想象）等。它們考查學(xué)生平時(shí)的閱讀量和知識(shí)積累，可以說(shuō)顯示了素質(zhì)教育的方向，提醒學(xué)生在

5、生活屮時(shí)時(shí)留心、處處在意。二、典例剖析：例題（2004年山西省高中、屮專招牛統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題）閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。爭(zhēng)先恐后（1）中國(guó)是一個(gè)爭(zhēng)先恐后的國(guó)家。常?？梢钥吹竭@種情況，門(mén)一打開(kāi)，擁擠在門(mén)口的人群就像罐頭里的沙「魚(yú)一樣噴出來(lái)，爭(zhēng)先恐后，蜂擁而動(dòng)。我說(shuō)的不是公共汽車門(mén)口，而是公園門(mén)口，展銷會(huì)門(mén)口，飛機(jī)的登機(jī)口，電影院的出口……大家在斑馬線前面等綠燈，沒(méi)有人愿意站在后面，那下意識(shí)地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒(méi)有亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也耍提前一兩站就結(jié)束了熱火朝天的撲克游戲，紛紛起身，收拾行李到過(guò)道上去擠

6、著，好象晚一步，火車就要飛掉。（2）并不是屮國(guó)人不喜歡秩序，也不是這個(gè)國(guó)家物質(zhì)貧乏，空間狹窄?！盃?zhēng)先恐后”不過(guò)是世界的一種此起彼伏的暫時(shí)狀態(tài)，一個(gè)形容詞。但在六十年代的詞匯中，“先”與“后”卻是一種價(jià)值判斷，“先"，與先進(jìn)、進(jìn)步Z類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退，“落后就要挨打雹無(wú)數(shù)運(yùn)動(dòng)之后，在這個(gè)國(guó)家無(wú)人不患“恐后"癥。由于普遍地“恐后”，爭(zhēng)先成為風(fēng)氣“先”是如此事關(guān)牛存，到了必須“爭(zhēng)”的地步。精神上的“恐后'，最終在潛意識(shí)中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭(zhēng)先恐后了。（3）“爭(zhēng)先恐后"不再是一種口常生活中的暫時(shí)狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒(méi)有任何必要“恐后”的

7、地方，人們也木能地耍爭(zhēng)先。（4）爭(zhēng)先已經(jīng)到了這種地步，連小學(xué)生考試，95分以下都是后了，所有人都爭(zhēng)先,意味著人們對(duì)生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的唯一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭(zhēng)先恐后，只好革命。（5）爭(zhēng)分奪秒、力爭(zhēng)上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒(méi)有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒(méi)有恒定的時(shí)間和緩慢的時(shí)針的對(duì)比，爭(zhēng)分奪秒不也是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價(jià)值上的優(yōu)劣。（6）馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個(gè)人先進(jìn)，世

8、界注定是普遍落后的，是落后者的樂(lè)園。(7)先進(jìn)的意思在此時(shí)代，只意