書法藝術(shù)欣賞淺論

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1、書法藝術(shù)欣賞淺論書法是一門藝術(shù)，書法藝術(shù)欣賞是一種美的享受，如何欣賞書法藝術(shù)，是大家共同關(guān)心的問題，有的人把卩法藝術(shù)欣賞描繪得玄妙異常，高深莫測，似乎是少數(shù)專家的事。其實(shí)，這是一種偏見。前人早已對怎樣欣賞書法藝術(shù)作過不少論述，只不過有的闡述過于陳舊，用詞又很生晦抽象，令人看了“丈二和尚,摸不著頭腦我試圖通過淺顯明了的講述，和人家i起討論怎樣欣賞書法藝術(shù)這一課題。書法藝術(shù)欣賞，不僅是讀出它的文字內(nèi)容，更主要的是要看出它的“神韻",一個不識字的人，甚至不懂漢字的外國人,都能在不知不覺屮受到作品神韻的感染,達(dá)到陶冶人的性情，提高人的文化素養(yǎng)，在潛移默化中不口覺地神游其間，口得其樂，得到

2、一種高雅的藝術(shù)享受。我們今天討論這一課題，實(shí)際上就是要提高大家對書法作品的鑒賞能力和學(xué)習(xí)書法的興趣，書法鑒賞能力提高了，書法水平也才能夠提高。如何學(xué)會欣賞書法藝術(shù)，對每一個書法愛好者來說，的確是不可忽略的一個重要環(huán)節(jié)。書法藝術(shù)欣賞是一種主觀意識活動，可以說是“仁者見仁，智者見智?！币?yàn)椋阂弧⑺煌诳谌豢茖W(xué)有一個定義，1+1等于2,每個人的答案都是一樣的，而書法藝術(shù)不能用一個公式或定義來規(guī)定它，也不能象長度用尺寸來度量它,象重量用斤兩來衡量它，幾個人同樣寫一個字，結(jié)果是各顯其面，不盡相同，美丑的定義也不會相同。二、審美觀不同：如有的人說動物園里的蟒蛇最美，有的人則認(rèn)為最出，甚至見

3、了都可怕，有的人喜歡大紅大綠裝修住房，有的人卻認(rèn)為很俗氣。這就是審美觀的不同，看一幅書法作品的藝術(shù)水平高低，可以爭論到面紅耳赤，誰也說服不了誰。這就是因主觀因索、客觀因索的影響而產(chǎn)生的審美觀不同，其結(jié)論自然也不盡相同。三、時代風(fēng)尚不同：名畫家來楚生先生有這樣一段有趣的談話:“我小的時候，男人頭上都留有長辮子，偶爾看到一個男人頭上沒有長辮子就看不順眼，到民國以后，男人頭上的辮子剪掉了，大家也慢慢看習(xí)慣了，偶爾有人還留有長辮了，反而覺得不倫不類，不順眼了雹其它如時代風(fēng)尚變了，衣著也隨著改變，高領(lǐng)、低領(lǐng)、長裙、短褲，因時尚不同而變，書法藝術(shù)欣賞也同樣因時而變,有的崇尚古代傳統(tǒng)書風(fēng)，時下

4、又有流行書風(fēng)、現(xiàn)代書風(fēng)等不同的書風(fēng)，只要你凝神一想，這樣因時而變的例子很多，給書法藝術(shù)欣賞帶來了困難。四、書法藝術(shù)是一門抽象的美學(xué)，它所體現(xiàn)的形態(tài)，有的粗野，有的厚重，有的笨拙，寬博與松散,凝重與滯拙，劍拔弩張，雄健流暢，秀美險峻等等，這當(dāng)中的差別具體界定起來實(shí)在很難辨析，除了欣賞者能與作者心領(lǐng)神會才能體會到，非旁人所能理解。五、對書法學(xué)習(xí)研究、水平高低程度不同：所謂“外行看熱鬧、內(nèi)行看門道"，尤如看象棋比賽，一個“妙啪出現(xiàn)，程度高的觀眾一下子就能理解，程度低的要看幾步才能領(lǐng)悟，再差的甚至一直不能理解。這就是水平程度不同看到的深度也不同，卩法藝術(shù)欣賞更是這樣。唐朝大書家懷素與顏真

5、卿一起討論書法，懷素說：“每觀夏云多奇峰，輒常師之”，真卿說：“何如屋漏痕？小懷素說：“得之矣S宋朝大書家蘇東坡，黃庭堅二人在一起筆會，把寫好的字掛起來欣賞，東坡說黃庭堅的字“好是好，就是有些字的筆劃如死蛇掛樹二黃庭堅謔東坡說：“你的字也不怎樣呀！就象石壓蛤蟆雹二人相視撫掌大笑，他們的書法水平已達(dá)到師法造化的地步，欣賞過程中故能互通神韻。從以上論述來看，書法藝術(shù)欣賞的確是不容易把握的事,但是人們在長期的實(shí)踐中，通過不斷總結(jié)，逐步形成了共同的認(rèn)識，還是有一定規(guī)律可循的，因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)欣賞就是通過欣賞這一手段獲得一種美的感受，稱之為美感。美感是怎樣產(chǎn)生的？美感就是建立在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上

6、，對美的對彖作用于人的感官的能動反映。從廣意上講，它包括審美意識活動各個方面和各種表現(xiàn)形態(tài),如審美趣味，審美觀念，審美感受等。狹義來說，則專指審美的感受。一般說來,人類的感覺主要有視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺五種，是高級動物所獨(dú)有的共同木能，作為審美的感官主要是聽覺和視覺，所謂“口迂之而成色，耳聞之則成聲"，書法藝術(shù)欣賞正是一種視覺的感受，這種感受就是通過視覺感官獲得的一種“遷想妙得”是人類1Z所以作為“萬物Z靈”的奧秘所在，我們稱Z為“第六感官"，也就是通常說的“內(nèi)在眼"，歷史學(xué)家有歷史眼，書法家有書法眼，三百六十行都有自己的內(nèi)在眼，書法藝術(shù)欣賞，就是通過這只內(nèi)在眼感受到書法藝

7、術(shù)的美感，這種美感，具體呈現(xiàn)在書法藝術(shù)欣賞過程中，有以下五種：一、立體感：又稱雕塑感，有的也稱質(zhì)感。書法藝術(shù)的立體感，大致有以下兩種因索構(gòu)成：一是漢字獨(dú)有的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在世界文字小別具一格，方方正正是其最大的特點(diǎn)，而且在每一個字小總有一個主要的橫筆或豎筆作為主筆，其余點(diǎn)劃則作為襯托，這就是帖法“間架結(jié)構(gòu)“間架結(jié)構(gòu),，是整個字的支柱，也就是所謂的“軸線,,原則，林語堂先生說得好：“中國書法作為屮國美學(xué)的基礎(chǔ)，其屮全部含義將在研究屮國建筑時進(jìn)一步看到"。一所房子有軸線，一個大建筑群