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《《挪威的森林》的物哀之美【文獻(xiàn)綜述】》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)《挪威的森林》的物哀之美一、引言村上春樹是日本乃至世界享譽(yù)盛名的文學(xué)作家,他筆下的作品多以委婉的人物性格,簡潔的語言描述,社會環(huán)境多以篇章似的兩個以上平行世界同時(shí)展開故事情節(jié),在現(xiàn)實(shí)和理想中使劇情穿梭前行,因此他的作品多含有濃郁的浪漫主義幻想氣息和豐富的暗喻哲理。而《挪威的森林》是他唯一一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。而一種叫做“侘寂”的美學(xué)文化被日本社會傳承下來,這種不完美,不完整,不全面,非永恒的狀態(tài)滲透在各個方面?!杜餐纳帧芬惨?yàn)橛衅鋪骷诺奶N(yùn)涵,顯得作品中的人物間的愛情更加美麗和悲涼。二、主題參考的文獻(xiàn)資料主要是在學(xué)校
2、圖書館的綜合書庫、期刊室、中國期刊網(wǎng)上搜集的,主要是關(guān)于村上春樹作品的風(fēng)格、題材、思想以及人物的分析和研究。在此,根據(jù)參考的內(nèi)容,我將我所參考的資料進(jìn)行了分析和分類,如下:通過對這些參考資料的綜合分析,我漸漸對“村上春樹小說創(chuàng)作特征”這個課題有了較全面的認(rèn)識,并最終形成了自己的觀點(diǎn)和看法:通過村上春樹的《挪威的森林》,理解同時(shí)代的年輕人灌輸?shù)臍埲睈矍橛^的可悲和人性的孤獨(dú)。第一部分:對于村上春樹本人文學(xué)作品寫作手法和寫作意圖的討論。參閱村上春樹的《挪威的森林》、《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》、《挪威的森林之秘密》,再繼《世界盡頭和冷酷仙境》后,嘗試另一種方式
3、來闡述一個具有現(xiàn)實(shí)意義的純愛故事。村上把所有人物都放在一個平面上展示。在《村上春樹訪談:我這十年》中所定義為“百分百戀愛小說”的作品。通過了解這本小說的主旨大意,明白日本傳統(tǒng)沒學(xué)只能給,對于“美”、“寂”、“靜”等意境的描述,可以簡單的說明為,在時(shí)間的流逝中美學(xué)中所存在和推崇的不完美和殘缺。也就是說《挪威的森林》是村上在手法上改弦更張和懷有青春危機(jī)感的必然產(chǎn)物,這在《村上春樹全作品1978-1989》第六卷中說過。2第二部分:對《挪威的森林》中的主人公在所在愛情觀中的生存心態(tài)。這一部分,筆者主要是選取了主人公渡邊,直子,綠子等人物進(jìn)行分別闡述,
4、主要參考了《村上春樹:美國式羅曼司的可能性》,《遠(yuǎn)方的鼓聲》,村上春樹的訪談《在像山羊郵信一般迷宮化的世界中》,《村上春樹STUDIES》等書和一些期刊。舉例如對描述主角渡邊面對的兩處愛情,短暫倉促,面對直子的自殺的難言痛苦,而最后也沒有和綠子走在一起的命運(yùn),這幾段殘缺的愛情實(shí)際上卻成就了男主角渡邊的成長,這里參考了Eurea1989年6月臨時(shí)增刊號《村上春樹的世界》,在這個經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的消費(fèi)社會,人們把性與愛置于互相分離的狀態(tài),冷漠代替了積極的對待人際感情的進(jìn)取精神,第三部分:對《挪威的森林》中愛情在當(dāng)時(shí)大環(huán)境的體現(xiàn)。主要參考了陸曉光《“極端戀
5、愛”與“完整的人”——消費(fèi)社會中的〈挪威的森林〉》,韓曄的《〈挪威的森林〉中的都市青年形象分析》等期刊,作品表現(xiàn)一群生在60年代的青年,正是日本作為戰(zhàn)敗國陰影籠罩下,經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。而這代出身的人的長輩經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮,身心憔悴,對政府缺少了應(yīng)有的信心和支持,又因?yàn)楣I(yè)社會的發(fā)展,需要高密集的合作化和制度化,導(dǎo)致人心渙散,人與人之間缺少熱情,冷酷是他們對待人際對待社會的基本表達(dá)方式。此書中的主人公以及身邊的人組成一個獨(dú)特?zé)崆槊舾械淖迦?,在這個變態(tài)社會中顯得分外突兀。不關(guān)心前途,不關(guān)心政治,不關(guān)心家族,不關(guān)心歷史,如同村上認(rèn)為的生活和愛情,當(dāng)
6、他們兩者產(chǎn)生交叉的時(shí)候,生與死便在他的思考范圍內(nèi),,這種對突入而來的愛情和死亡的面對,讓一直洋溢年輕氣息的主人公迷惘。也使人對這個社會產(chǎn)生了認(rèn)可和逃避。通過對這些參考資料的綜合分析,漸漸對“村上春樹愛情觀”這個課題有了較全面的認(rèn)識,并最終形成了自己的觀點(diǎn)和看法:第一,日本人對傳統(tǒng)文化中的侘寂美學(xué)有著執(zhí)著的追求,在不同的作品中都有表現(xiàn);第二,村上春樹對人物的分析,相比于對劇情的敘述,更注重大環(huán)境和人物命運(yùn)的聯(lián)系,他追求以悲劇的人物命運(yùn)來提醒世人注意當(dāng)前環(huán)境。三、總結(jié)綜上所述,《挪威的森林》從1987年誕生,影響了整整23年,帶著一種日本獨(dú)有度侘寂
7、文化,讓讀者了解到屬于村上的少有的創(chuàng)作風(fēng)格,就是這種有著濃郁日式孤獨(dú),背離現(xiàn)實(shí)卻接近現(xiàn)實(shí)的愛情悲劇被讀者所喜愛。就如日本版《挪威的森林》下冊里村上說的“他們所追求的大多已然失去,永遠(yuǎn)消失進(jìn)退不得的黑暗的森林深處,一部,描寫無盡失落和再生的、時(shí)下最為動人心魄的百分百的戀愛小說”。[參考文獻(xiàn)]2[1]村上春樹:《挪威的森林》,林少華譯,上海譯文出版社2007年7月第一版[2]林少華:《為了靈魂的自由——村上春樹的文學(xué)世界》中國友誼出版公司2010年[3]韓曄:《〈挪威的森林〉中的都市青年形象分析》語文學(xué)刊·外語教育教學(xué)2010年2期[4]陸曉光:“
8、極端戀愛”與“完整的人”難題——消費(fèi)生活中的《挪威的森林》中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)2008年3期[5]趙赤勇:《挪威的森林》“獻(xiàn)給許許多多的祭日”的內(nèi)涵解放劇