淺析日本人的民族性格.pdf

《淺析日本人的民族性格.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、中國校外教育下旬刊教研探索淺析日本人的民族性格◆張芳芳(山東濰坊科技學(xué)院,山東壽光)日本和中國有太多的淵源。然而,對于為何日本要在我們的國土上進(jìn)行大肆的掠奪和屠戮,對于日本國到現(xiàn)在為止,對曾經(jīng)的那場侵略戰(zhàn)爭的模糊的認(rèn)識與曖昧的態(tài)度,國人心中在充滿憤怒之外,也許更多的是疑惑、是深思??帶著這些疑惑,我對日本民族國民性進(jìn)行了簡要的分析。民族性格是一個民族的群體人格,是一個民族在特殊的社會歷史條件下形成的各種心理和行為特征之總和,它賦予了民族心理素質(zhì)的規(guī)定性。從某種意義上說,共同的文化和共同的文化長期積淀而成的共同的心理素質(zhì),是民族最重要的也是最為基本的標(biāo)志。因此,

2、要對一個民族的心理進(jìn)行分析,必定離不開該民族的文化背景和其長期以來所形成的行為傾向和行為模式。筆者從以下幾個方面對日本人的性格進(jìn)行了簡要的分析。集團(tuán)意識自卑感與優(yōu)越感天皇崇拜一、日本人強(qiáng)烈的集團(tuán)意識畫腳,完全是一幅美國的小弟弟的模樣。當(dāng)時,在亞洲,日本卻始終認(rèn)為自集團(tuán)意識可以說是日本人最具特點的國民性。日本人的集團(tuán)性特點己是亞洲的老大,他們總是擔(dān)心這樣的秩序被打破。這也是當(dāng)今日本恐懼起源于其稻作文化。因為稻作不同于廣種薄收、靠天吃飯的旱田耕作,興中國崛起的一個重要的心理因素。修水利、插秧收割等都需要集體的勞動與合作,由此形成了農(nóng)村共同體,產(chǎn)三、日本人的自卑感與

3、優(yōu)越感并存的心理特征生了集團(tuán)意識。而日本社會傳統(tǒng)的家族制度(武士階級的家族制度和民眾這是日本人性格中多種矛盾組合中的一種。從心理學(xué)角度來看,自卑的家族制度)也是產(chǎn)生日本人集團(tuán)性的另一個重要原因。無論是哪一種家感與優(yōu)越感并存是一事物的兩種面孔。因為自卑感會經(jīng)常地造成一種緊族制度,家長的權(quán)威是需要家族成員絕對服從的。因此,在日本人的集團(tuán)張狀態(tài),人不可能長期忍受這種狀態(tài)。因此,為了達(dá)到內(nèi)心的平衡,人們會內(nèi)部有很多的原則:權(quán)威的支配和對權(quán)威的無條件追隨;不允許一切自主從相反的方面,用一種優(yōu)越感來自我調(diào)節(jié)。性批判反省的社會規(guī)范;集團(tuán)內(nèi)部的家族式氣氛與對外部的敵對意識的美

4、國人類學(xué)家本尼迪克特認(rèn)為,日本人的自卑感源于日本的恥感文化對立。和日本文化的“自卑感”。自卑感使日本人疏言自我,甚至可以達(dá)到“無我”在日本人強(qiáng)烈的集團(tuán)意識中,又體現(xiàn)出日本人強(qiáng)烈的依賴心理。日本的地步。但是,日本人又有著極強(qiáng)的優(yōu)越感,從某個角度而言,正是因為有人普遍存在和想要依賴他人的心理,這是日本人區(qū)別于歐美人的重要心理自卑感的存在,才使得日本人在另外一面尋求優(yōu)越感的存在。特征,而這也是理解日本人恩德精神構(gòu)造和社會構(gòu)造的關(guān)鍵。正是因為有早在日本向隋唐稱臣的同時,就建立起了自己對朝鮮半島的大國地依賴心理,在集團(tuán)內(nèi)部擔(dān)心被人看不起而失去依賴,所以有“恥”的感覺;正

5、位,模仿中華帝國的冊封體系,令朝鮮半島各國向其稱臣納貢;這種優(yōu)越意是因為這樣的依賴心理的存在,日本人在集團(tuán)內(nèi)部所表現(xiàn)出了行動和認(rèn)識識在日本神道教中表現(xiàn)更為明顯,所以神道教高于佛教與儒教,具有無可的強(qiáng)烈的一致性。但是從另一個角度來看,這種依賴心理也許是日本人集比擬的優(yōu)越性;而在日本明治維新后,日本在民族主義的大旗下,經(jīng)過奮發(fā)團(tuán)內(nèi)部凝聚力強(qiáng)的一個重要因素。對'日本人集團(tuán)性最流行的描述就是“一圖強(qiáng),大量移植西方文明,很快躋身世界五強(qiáng)之列。從此,日本人更是認(rèn)為個中國人能抵得過十個日本人,但是十個中國人卻抵不過一個日本人。”因自己是天下人類中的“優(yōu)等民族”,日本是“神土

6、國家”,極力宣揚所謂的日此,日本人更像蜜蜂,就單個個體而言未必優(yōu)秀,但是,一旦結(jié)成一個小群本精髓“大和魂”。在戰(zhàn)爭中,日本人的這種性格特征表現(xiàn)得更為突出和明體、小集團(tuán)后,協(xié)調(diào)默契的配合卻給他們帶來的巨大的力量。顯。因為日本是一個島國,他們?nèi)狈Y源,日本人對此極度焦慮,并且急于在日本人的集團(tuán)意識中,內(nèi)外有別又是其重要的心理特征。在集團(tuán)內(nèi)向外擴(kuò)張。當(dāng)他們和地大物博的中國相比時,他們骨子里是很自卑的,因部、對熟人,日本人講究的是“和”,講究的是禮儀周全,替他人著想;他們對此他們依靠強(qiáng)大的國力作依托,對中國發(fā)動了戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭的最重要的集團(tuán)內(nèi)部的成員表現(xiàn)得克制、謙和、

7、彬彬有禮,但是對于集團(tuán)外部的人和目的就是掠奪資源。而一旦當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)很容易地進(jìn)入貌似強(qiáng)大的中國并事,或者在沒有熟人的場合,其行為卻變得大膽無禮和無所顧忌。從而不且迅速占領(lǐng)一部分中國領(lǐng)土?xí)r,他們的優(yōu)越感便表露無遺。這時,他們發(fā)難理解,在1937年中國的南京,為何日本軍隊能夠集體行動對中國軍民進(jìn)現(xiàn)他們“大和民族”是那樣的強(qiáng)大,而中國人是如此容易便被擊潰,他們越行大肆屠殺,因為在日本人的意識內(nèi),集團(tuán)的行為就是正確的,而且長官的發(fā)以為中國人是不如他們“大和民族”的。以往中國的輝煌、日本對中國的命令必須絕對地?zé)o條件服從。他們潛意識里認(rèn)為集體犯罪不是犯罪。再俯首稱臣必須以中

8、國人的消失為代價。想想日本人在中國南部