《神女峰》參考課件.ppt

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1、《神女峰》舒婷一個(gè)長(zhǎng)得并不美麗的詩(shī)人一個(gè)做過臨時(shí)工的女人一個(gè)曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青一個(gè)從油印刊物走向中國(guó)詩(shī)壇的傳奇人物一個(gè)以樸素詩(shī)情感動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的女子一位中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物一棵兩次入選“全國(guó)十名最受歡迎的青年詩(shī)人”的文壇常青樹舒婷是誰舒婷：舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，生長(zhǎng)在廈門。初中未畢業(yè)即“插隊(duì)落戶”。1969年開始寫作，其時(shí)詩(shī)已在知青中流傳?；爻呛螽?dāng)過多種臨時(shí)工：水泥工、擋車工、漿紗工、焊錫工。1979年開始在《今天》發(fā)表詩(shī)作，同年在《詩(shī)刊》正式發(fā)表作品。1980年文藝界對(duì)她的詩(shī)展開

2、近一年討論。1981年福建省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)理事。主要作品：《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥》（1992）、《舒婷的詩(shī)》（1994）。朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生存價(jià)值。內(nèi)容含蓄雋juan永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等，都在《今天》上發(fā)表詩(shī)歌。舒婷詩(shī)歌特點(diǎn)：“文革”的法西斯暴政對(duì)人最大的傷害是泯滅人

3、性。一、寫青年在“文革”中的心理上的“傷痕”二、堅(jiān)決地追求個(gè)體的人生價(jià)值和生命的獨(dú)立性。讀詩(shī)第二步誦讀感悟神女峰舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散而去，誰還站在船尾衣群漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢(mèng)流下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴錯(cuò)過無數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚神女峰的傳說宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)

4、中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對(duì)宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。神女峰本是長(zhǎng)江三峽上的一個(gè)小峰，因其形狀像一個(gè)女子的身姿，而衍生出一個(gè)神話傳說。在漫長(zhǎng)的年代里，它已作為婦女貞節(jié)的象征，一直被人們歌頌和詠贊。煙霞明滅中的神女峰，擁有一種空幻而神奇的美的意

5、境聞一多先生把詩(shī)歌的美歸納為三點(diǎn)：建筑美音樂美繪畫美“在向你揮舞的各色花帕中”作者在人們的動(dòng)作中思考到了什么呢？對(duì)這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大磁場(chǎng)中，人們思維和感情的頑固慣性?！笆钦l的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛”作者從這一動(dòng)作中想到什么呢？然而，覺悟者還是有的，她收回?fù)]舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性“但是，心/真能變成石頭嗎？”這句反問反映作者什么樣的疑惑呢？這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€(gè)沒有

6、價(jià)值的期待，錯(cuò)過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇。多么荒謬?！懊利惖膲?mèng)留下美麗的憂傷、人間天上，代代相傳”，怎么理解這句話的悲劇意味呢？那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢(mèng)想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會(huì)生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲！金光菊和女貞子兩種植物有什么寓意？是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。它們生機(jī)蓬勃，自由活潑，體現(xiàn)著生命屬于自己，應(yīng)由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“規(guī)范”而生活

7、的舊的倫理枷鎖。疑問:如何理解和評(píng)價(jià)“新的背叛”?詩(shī)人要勇敢的打破神女堅(jiān)貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，關(guān)于背叛的言說意蘊(yùn)卻又不僅僅止于愛情，它指向一切對(duì)正常人性構(gòu)成束縛的精神的鎖鏈。所以，為詩(shī)人所說的“背叛”就顯得驚心動(dòng)魄，視為“新的背叛”。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”這句話有什么含義？神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無意義的展覽品，實(shí)在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩(shī)人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這副壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到

8、鏟除夢(mèng)魘、大快人心的效果本詩(shī)語言特點(diǎn)舒婷的詩(shī)意象不夠精煉，創(chuàng)新也不夠，但語言清新而不落俗套?！吨孪饦洹肺胰绻麗勰恪^不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹