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1、第五章人類傳播的基本類型第一節(jié)自我傳播一、自我傳播及其特性（一）自我傳播的定義即人的內(nèi)向交流，是每一個人本身地自我信息溝通。作為客體的外部世界會在主體的人的思想感情上得到反映。而主體自己也會產(chǎn)生心理和生理的反饋信息。又稱體內(nèi)傳播、人的內(nèi)心傳播、內(nèi)向傳播、人內(nèi)傳播。（二）自我傳播的特性（續(xù)一）１、它是個體（個人）信息系統(tǒng)內(nèi)的傳播活動。２、自我傳播雖然與人體內(nèi)部的生理機制密切相關(guān)，但在本質(zhì)上是對社會實踐的反映，具有鮮明的社會性和實踐性。３、自我傳播的過程由感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理等環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成，是能動
2、的意識、思維和心理活動，具有生產(chǎn)性和創(chuàng)造性。４、自我傳播是其他一切社會傳播的基礎(chǔ)，與其他類型的傳播相互銜接、相互影響、相互作用。二、米德的“主我”和“客我”理論是美國社會心理學(xué)家米德最早從傳播的角度對人的自我意識及其形成過程進行研究的理論，該理論包含以下要點：1、自我可以分解為相互聯(lián)系和相互作用的兩個方面：作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。2、人的自我意識就是在這種“主我”和“客我”的辨證互動中形成、發(fā)展和變化的。而互動的介質(zhì)是信息，用米德的話來說即“有意義的象征符”。人的思
3、維、內(nèi)省活動就是一個“主我”和“客我”之間雙向互動的傳播過程。3、這種由自我傳播所形成的自我意識對人的行為決策有著重要的影響，同時也體現(xiàn)了人內(nèi)傳播（自我傳播）的社會性、雙向性和互動性。這種理論說明人內(nèi)傳播不但具有鮮明的社會性，而且具有明確的互動機制。三、布魯默的“自我互動”理論是美國現(xiàn)代象征互動理論的集大成者布魯默在1969年出版的《象征互動論》中提出的一個理論。這個理論是對人內(nèi)傳播社會性和互動性的一個很好說明。該理論的主要內(nèi)容有：１、人能夠與自身進行互動，即自我互動。人是擁有自我的社會存在，人在將外界事物和
4、他人作為認(rèn)識和行動的對象的同時，也把自己作為認(rèn)識和行動的對象。在這個過程中，人能夠與自己進行溝通與傳播，并能夠?qū)ψ约翰扇⌒袆?。２、從本質(zhì)上來說，“自我互動”是個人與他人間社會互動行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在自己頭腦中的反映。３、“自我互動”并不是與他人的社會互動在頭腦中的簡單再現(xiàn)，而是一個能動的、創(chuàng)造性的過程，經(jīng)過這個過程不斷改變原來的自我，形成新的意志和行為主體。布魯默的“自我互動”理論說明，人內(nèi)傳播是現(xiàn)實社會傳播關(guān)系的反映，通過自我互動或自我傳播，人能夠在與社會上他人的聯(lián)系中認(rèn)識自己、
5、改造自己，不斷實現(xiàn)自我的完善和發(fā)展。四、內(nèi)省式思考內(nèi)省是人們對自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：其一，日常的、長期的自我反思活動，目的是完善個人的修養(yǎng)，具有明顯的長期目標(biāo)性和連貫性；其二，短期的自我反思活動，以解決現(xiàn)實問題為目的，稱為“內(nèi)省式思考”。綜上所述，可得出如下結(jié)論：１、人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會關(guān)系和社會實踐的反映；２、這種反映是一種具有獨自的特殊規(guī)律的能動的、創(chuàng)造性的活動，人內(nèi)傳播反過來會對現(xiàn)實的社會關(guān)系和社會實踐產(chǎn)生巨大的影響。第二節(jié) 人際傳播一、人際傳播的特點和社會
6、功能人際傳播指的是作為行為主體的個人與個人之間的信息傳播活動?！叭穗H的”這一詞語用來修辭“傳播”時，不只具有“兩個人的”、“面對面的”、“非正式的”等表面的意味。在人類的傳播行為中，人際傳播有許多種樣式，如相遇、傾心的交談、爭論、講演、會議、教學(xué)，甚至包括電話、電子信件形式的交談等。傳統(tǒng)的人際傳播方式主要有兩人談話、書信往來、打電話等。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，主要有電子郵件、QQ、MSN聊天等人際傳播方式，網(wǎng)絡(luò)中人際傳播越來越虛擬化了。（一）特點１、傳遞信息的渠道多，方法靈活。是真正意義上的多媒體傳播。２、所傳遞信息的
7、意義比其他形式的傳播更為豐富和復(fù)雜。３、雙向性強，反饋及時，互動頻度高。４、在傳播關(guān)系上具有自發(fā)性、自主性和非強制性。5.傳播以單個的面對面的傳播形式為主；6.適用于在較短的時間內(nèi)改變接受者的態(tài)度和行為。（一）特點 （續(xù)一）威爾伯·施拉姆和唐納德·羅伯特等的《大眾傳播的過程和效果》面對面?zhèn)鞑サ某晒τ匈囉诎l(fā)訊者有能力引發(fā)受訊者共同的意義與感情。發(fā)訊者與受訊者一定要在他們的背景中有某些共同的經(jīng)驗，才能得到成功，這些經(jīng)驗在圖中稱為經(jīng)驗域，網(wǎng)線部分是兩人重疊的共有經(jīng)驗。（二）社會功能對社會來說，是社會成員交流和交換
8、信息的重要渠道；是實現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶；是傳承社會文化的重要工具；對個人來說，是完成個人社會化的基本條件；是完善和發(fā)展自我的重要途徑。二、人際傳播的動機１、為了滿足與個人的生存和發(fā)展密切相關(guān)的信息需求。２、為了與他人建立社會協(xié)作關(guān)系。３、自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。開放區(qū)域 盲目區(qū)域秘密區(qū)域 未知區(qū)域⑴人知我知的“自我”，即開放區(qū)域。⑵自不知人知的“自我”，即盲目區(qū)域。⑶自知人不知的“自我”，即秘
