傳播學(xué)概論課件.ppt

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1、第五章人類傳播的基本類型第一節(jié)自我傳播一、自我傳播及其特性（一）自我傳播的定義即人的內(nèi)向交流，是每一個(gè)人本身地自我信息溝通。作為客體的外部世界會(huì)在主體的人的思想感情上得到反映。而主體自己也會(huì)產(chǎn)生心理和生理的反饋信息。又稱體內(nèi)傳播、人的內(nèi)心傳播、內(nèi)向傳播、人內(nèi)傳播。（二）自我傳播的特性（續(xù)一）１、它是個(gè)體（個(gè)人）信息系統(tǒng)內(nèi)的傳播活動(dòng)。２、自我傳播雖然與人體內(nèi)部的生理機(jī)制密切相關(guān)，但在本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。３、自我傳播的過(guò)程由感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理等環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成，是能動(dòng)

2、的意識(shí)、思維和心理活動(dòng)，具有生產(chǎn)性和創(chuàng)造性。４、自我傳播是其他一切社會(huì)傳播的基礎(chǔ)，與其他類型的傳播相互銜接、相互影響、相互作用。二、米德的“主我”和“客我”理論是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德最早從傳播的角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過(guò)程進(jìn)行研究的理論，該理論包含以下要點(diǎn)：1、自我可以分解為相互聯(lián)系和相互作用的兩個(gè)方面：作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我”。2、人的自我意識(shí)就是在這種“主我”和“客我”的辨證互動(dòng)中形成、發(fā)展和變化的。而互動(dòng)的介質(zhì)是信息，用米德的話來(lái)說(shuō)即“有意義的象征符”。人的思

3、維、內(nèi)省活動(dòng)就是一個(gè)“主我”和“客我”之間雙向互動(dòng)的傳播過(guò)程。3、這種由自我傳播所形成的自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有著重要的影響，同時(shí)也體現(xiàn)了人內(nèi)傳播（自我傳播）的社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性。這種理論說(shuō)明人內(nèi)傳播不但具有鮮明的社會(huì)性，而且具有明確的互動(dòng)機(jī)制。三、布魯默的“自我互動(dòng)”理論是美國(guó)現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者布魯默在1969年出版的《象征互動(dòng)論》中提出的一個(gè)理論。這個(gè)理論是對(duì)人內(nèi)傳播社會(huì)性和互動(dòng)性的一個(gè)很好說(shuō)明。該理論的主要內(nèi)容有：１、人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)，即自我互動(dòng)。人是擁有自我的社會(huì)存在，人在將外界事物和

4、他人作為認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的對(duì)象的同時(shí)，也把自己作為認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)過(guò)程中，人能夠與自己進(jìn)行溝通與傳播，并能夠?qū)ψ约翰扇⌒袆?dòng)。２、從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“自我互動(dòng)”是個(gè)人與他人間社會(huì)互動(dòng)行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映。３、“自我互動(dòng)”并不是與他人的社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)能動(dòng)的、創(chuàng)造性的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程不斷改變?cè)瓉?lái)的自我，形成新的意志和行為主體。布魯默的“自我互動(dòng)”理論說(shuō)明，人內(nèi)傳播是現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳播關(guān)系的反映，通過(guò)自我互動(dòng)或自我傳播，人能夠在與社會(huì)上他人的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)自己、

5、改造自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我的完善和發(fā)展。四、內(nèi)省式思考內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：其一，日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，目的是完善個(gè)人的修養(yǎng)，具有明顯的長(zhǎng)期目標(biāo)性和連貫性；其二，短期的自我反思活動(dòng)，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目的，稱為“內(nèi)省式思考”。綜上所述，可得出如下結(jié)論：１、人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映；２、這種反映是一種具有獨(dú)自的特殊規(guī)律的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，人內(nèi)傳播反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的影響。第二節(jié)　人際傳播一、人際傳播的特點(diǎn)和社會(huì)

6、功能人際傳播指的是作為行為主體的個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)?！叭穗H的”這一詞語(yǔ)用來(lái)修辭“傳播”時(shí)，不只具有“兩個(gè)人的”、“面對(duì)面的”、“非正式的”等表面的意味。在人類的傳播行為中，人際傳播有許多種樣式，如相遇、傾心的交談、爭(zhēng)論、講演、會(huì)議、教學(xué)，甚至包括電話、電子信件形式的交談等。傳統(tǒng)的人際傳播方式主要有兩人談話、書(shū)信往來(lái)、打電話等?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，主要有電子郵件、QQ、MSN聊天等人際傳播方式，網(wǎng)絡(luò)中人際傳播越來(lái)越虛擬化了。（一）特點(diǎn)１、傳遞信息的渠道多，方法靈活。是真正意義上的多媒體傳播。２、所傳遞信息的

7、意義比其他形式的傳播更為豐富和復(fù)雜。３、雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高。４、在傳播關(guān)系上具有自發(fā)性、自主性和非強(qiáng)制性。5.傳播以單個(gè)的面對(duì)面的傳播形式為主；6.適用于在較短的時(shí)間內(nèi)改變接受者的態(tài)度和行為。（一）特點(diǎn)　?。ɡm(xù)一）威爾伯·施拉姆和唐納德·羅伯特等的《大眾傳播的過(guò)程和效果》面對(duì)面?zhèn)鞑サ某晒τ匈囉诎l(fā)訊者有能力引發(fā)受訊者共同的意義與感情。發(fā)訊者與受訊者一定要在他們的背景中有某些共同的經(jīng)驗(yàn)，才能得到成功，這些經(jīng)驗(yàn)在圖中稱為經(jīng)驗(yàn)域，網(wǎng)線部分是兩人重疊的共有經(jīng)驗(yàn)。（二）社會(huì)功能對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是社會(huì)成員交流和交換

8、信息的重要渠道；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要紐帶；是傳承社會(huì)文化的重要工具；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是完成個(gè)人社會(huì)化的基本條件；是完善和發(fā)展自我的重要途徑。二、人際傳播的動(dòng)機(jī)１、為了滿足與個(gè)人的生存和發(fā)展密切相關(guān)的信息需求。２、為了與他人建立社會(huì)協(xié)作關(guān)系。３、自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。開(kāi)放區(qū)域　　　盲目區(qū)域秘密區(qū)域　　　未知區(qū)域⑴人知我知的“自我”，即開(kāi)放區(qū)域。⑵自不知人知的“自我”，即盲目區(qū)域。⑶自知人不知的“自我”，即秘