從避暑山莊詩看康乾御制詩的學(xué)術(shù)價值-論文.pdf

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1、從避暑山莊詩看康乾御制詩的學(xué)術(shù)價值周殷芳、,“”,“”隨著我國文物旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展繼舉世矚目的敦煌學(xué)之后避署山莊學(xué)。也愈來愈廣泛地引起了各界專家學(xué)者的往意他們不無溢美地將避暑山莊比作一座包羅萬有,、、、、、,的藝術(shù)寶藏并從文物歷史古建園林民族宗教等不ha側(cè)面著手進行深人細致地、,。鉆探開掘取得了可喜的成果1985年戴逸先生在吉林大學(xué)的《社會科學(xué)學(xué)報》發(fā)表了,?！啊段覈疃喈a(chǎn)的一位詩人乾陳帝》文章全面論述了乾隆詩作的得失指出乾隆詩歷。,?！笔穬r值大大超過藝術(shù)價值筆者拜讀后受至時民多教益但亦有些不盡相同的看法現(xiàn)撰寫此文,請教于戴逸先生與廣大識者。

2、,,,。:“郭抹若說過評定歷史人物的作用我們一定買實事求是不夸大也不縮小人們,,,。,對各朝各代的帝王往往容易一概否定其實這是不妥當?shù)膽?yīng)該具體分析有些帝王如、、,、,、、秦始皇漢武帝唐太宗甚生如康熙乾隆等對民族對經(jīng)濟對文化等方面的發(fā)展在,?！碑敃r是有過貢獻的我們就應(yīng)該給以一定的地位→筆者認為評定康乾御制詩的學(xué)術(shù)價值、、,“”與藝術(shù)價值應(yīng)該考慮他們對民族對經(jīng)濟對文化等方面的發(fā)展在當時是有過貢獻的,?！啊边@一點同樣給以一定的地位,、、、據(jù)《熱河志》與《承德府志》粗略統(tǒng)計現(xiàn)存康熙雍正乾隆嘉慶避暑山莊(含內(nèi)。,,。外寺廟)詩詞4704首其中《熱河志》載康

3、熙詩詞103首雍正詩39首乾隆詩詞4513首。筆者認為這些詩詞是研究避暑山莊不可或缺的重要資料通過對這些詩詞內(nèi)容的分析可以充、、、、、、、、分窺見康乾御制詩在文物歷史古建園林民族宗教甚至文化教育行政管理等各方面的價值。、,、一避暑山莊詩謳歌了祖國塞外的大好河山反映了清朝初年朝氣蓬勃興旺發(fā)達的景。:象例如乾隆詩《天橋山歌》,。,。亭子四面云山頂東瞻案衍拖橫嶺嶺上天橋?qū)ξ彝ぽ浟赫l駕虛無境,,。仙人來往扶欄游彼岸奚借一葦浮?祖龍鞭石空費力何如天造非人謀,。,。武夷長虹事乃幻謝傅永安桑海變恰似離山玉女窗中秋月每從中見←,,”,,《錘峰歌》,’又柱何當一已

4、足彎窿高矗飛云流亭亭人望偏宜秋等等熱情洋溢地諷。:歌了祖國塞外的大好河山再如康熙詩《煙波致爽》,。,。,山莊頻避暑靜默少喧嘩北控遠煙息南臨近壑嘉春歸魚出浪秋斂雁橫。,。,。,沙觸目皆仙草迎窗遍藥花炎風晝致爽綿雨夜方賒土厚登雙谷泉甘剖翠。,。,。瓜古人戍武備今卒斷鳴茄生理農(nóng)桑事聚民至萬家一103一乾隆詩《塞上曉行):,。,。馬踏霜華怯曉寒聲聲傳警列材官潺援溪水行行渡餐畫山峰面面看壯士試開弓五石,高人猶臥日三竿。升平閱武兼巡狩,觸目興抒興未闌?？滴?、乾隆常常巡視塞外,駐嘩避暑山莊,這兩首詩敘述了他們來山莊一方面是避暑,另一。面還積極從事政治活動的事實

5、他們族的,錢順棗煮愈鮮不設(shè)塞宴款待他們并進行-。。聯(lián)歡活動以聯(lián)絡(luò)感情這些浩動;穩(wěn)定丫邊疆;冰成了多民國家的統(tǒng)一和強大康熙《塞,,。,“上宴諸藩》和乾隆《麗正門》中的詩句夫高大漠圍青嶺日午微風動采游聲教無私獲,?！?.‘,。7,,’處垮玻匹百萬隨處不懷采網(wǎng)子新題標朋止平書但此公順萬郁從以衍力四仄,。了當時大清帝國的統(tǒng)一和強大同時也流露出他們的喜悅心情’、。:二避暑山莊詩體現(xiàn)了詩人的務(wù)實思想和勵精圖治的決心例如康熙詩《無暑清涼》畏景先愁永晝長,晚年好靜益磅徨。三庚退暑清風至,九夏迎涼稱物芳?！庀冀K宵旺志,蜘姍自問濟時方。谷神不守還崇政,暫養(yǎng)回心山

6、水莊。:乾隆詩《閱本口占》,。,。此豐彼歉總難同物理人情豈易窮只有孜孜勤政意無分塞外與宮中“,”,“”,“這些詩中的意惜始終宵吁志腳踢自問濟時方谷神不守還崇政只有孜孜勤政,。:,,”“”意無分塞外與宮中以及《永恬居》地僻山深未可耽君師責重一身兼《登:“,”,:“,”,樓》一月幾回開口笑萬幾無間悉心籌《閱堤》牧民惟我責絮矩慎三防:,,,、“”《閱稼》身自九重心萬宇愁多鮮得放眉叢等等充分體現(xiàn)了康乾勵精圖治的決。、、、,心尤其是《閱堤》《閱稼》詩連同詩內(nèi)關(guān)于熱河源流高粱習性袁守侗奏語的自注。,,,“”“更體現(xiàn)了他們的務(wù)實思想而策馬閱工藏前途度念祥徽南曾

7、縫間逢潦塞北難詩?！贝藞筘S正是這務(wù)實思想的自然流露三、避暑山莊詩表現(xiàn)了詩人訪求民隱、關(guān)心民虞的精神和尊重科學(xué)、抵制佛教的態(tài)度。:“例如康熙詩《五月上旬避暑熱河途中喜麥秋盈野雨場得時賦七言一律》避暑乘輿出鳳,”,:“,城麥秋預(yù)卜望庚晴《巡歷塞北雜詠四首》其三職方鳳土有遺書問俗今還一駐”,“,”,:“車乾隆詩《出口巡狩》停奕問農(nóng)事獻曝見民心《樂成閣》今歲秋成真可,”,:“,”,樂又聞谷賤嘆傷農(nóng)《輕陰》誰曰塞鬼特行樂幾多農(nóng)務(wù)藉語詳?shù)榷急憩F(xiàn)了、、。:,“康乾訪求民隱關(guān)心民虞的精神康熙詩《早御稻》紫芒半頃綠陰陰最愛先時御稻。,。?！薄吧钊羰寡追蕉鄰V布可能兩

8、次見秧針反映了早御稻在避暑山莊內(nèi)的種植情況御,。,?！薄啊钡局笇m廷直接經(jīng)營的稻田(有實驗田的性質(zhì))先時指收獲先于一般農(nóng)時據(jù)載,,,。,“