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1、DOI:10.16382/j.cnki.1000-5560.2001.02.009第0卷第期華東師2范大學(xué)2學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2X()1年6月ol.0,NO.2oJnUlalofEastCVihan2NonllalU~。ist(EduciatonalcSle~s)JU比le,2印1論學(xué)生的自主學(xué)習(xí)龐維國(guó),(華東師范大學(xué)心理學(xué)系上海2X(刃62)摘要本文從自主學(xué)、內(nèi)外條件、面對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作了理習(xí)的實(shí)質(zhì)教育干預(yù)方法等方論。,習(xí)的各方面或者學(xué)習(xí)的整個(gè)過程主動(dòng)作出調(diào)節(jié)分析本文認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對(duì)學(xué)和控制,它具有能動(dòng)性、有效性和相對(duì)獨(dú)立性
2、等特征;學(xué)生的自主學(xué)習(xí)依賴于自我意識(shí)、元認(rèn)知、內(nèi)在學(xué)、習(xí)策略、;發(fā)展水平習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)意志控制等內(nèi)部條件和教育指導(dǎo)等外部條件對(duì)學(xué)生的自主學(xué)。習(xí)能力的培養(yǎng)可以從改善教學(xué)模式和針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的某些具體方面進(jìn)行指導(dǎo)兩個(gè)層面著手關(guān)鍵詞學(xué)生自主學(xué)習(xí)必要條件教學(xué)模式。,自主學(xué)習(xí)一直是教育學(xué)和心理學(xué)共同關(guān)注的一個(gè)重要問題在教育學(xué)領(lǐng)域研究者把培,養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)重點(diǎn)探討促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)方。,,、法在心理學(xué)領(lǐng)域研究者側(cè)重于考察影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的各種因素以及自主學(xué)習(xí)發(fā)生。,,發(fā)展的內(nèi)在心理機(jī)制長(zhǎng)期以來特別是近五十年來國(guó)內(nèi)外對(duì)自主學(xué)習(xí)
3、的研究已取得長(zhǎng)足,,進(jìn)展許多教育和心理學(xué)派都從自己的角度對(duì)自主學(xué)習(xí)問題作過深人的理論探討并開發(fā)了。,一些旨在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法①但是就目前的情況來看由于人們對(duì)自主學(xué)習(xí)所,采取的理論立場(chǎng)和研究方法不同在自主學(xué)習(xí)的許多基本問題上得出的結(jié)論還存在很大的差。,異這不僅給自主學(xué)習(xí)的理論發(fā)展帶來一些困難也給廣大基層教育者造成一種無所適從的。,,感覺有見于此本文試圖在綜合諸家自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上對(duì)自主學(xué)習(xí)的若干基本問題談?wù)劇Ｗ约旱目捶?。什么是自主學(xué)習(xí)?它的本質(zhì)特征是什么?這是研究自主學(xué)習(xí)必須首先回答的問題在這,。方面西方幾個(gè)有代表性的學(xué)習(xí)理論的看
4、法不盡相同以維果斯基為代表的維列魯學(xué)派認(rèn),,為自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種言語的自我指導(dǎo)過程是個(gè)體利用內(nèi)部言語主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)。、、的過程他們把兒童的言語發(fā)展分為外部言語自我中心的言語內(nèi)部言語三個(gè)由低到高的,,;階段并且指出就兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)來說在外部言語階段主要是由外界的社會(huì)成員的言語,來指導(dǎo)和控制在自我中心言語階段主要靠他們對(duì)自己的出聲言語即自我中心的言語來調(diào),,,節(jié)而在內(nèi)部言語階段學(xué)習(xí)主要由他們的不出聲的內(nèi)部言語來指導(dǎo)和控制因此自主學(xué)習(xí)。,實(shí)際上是兒童言語內(nèi)化的結(jié)果以斯金納為代表的操作主義學(xué)派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一:2X()1一3收稿日期78
5、,。種操作性行為它是基于外部獎(jiǎng)賞或懲罰而作出的一種應(yīng)答性反應(yīng)自主學(xué)習(xí)包含三個(gè)子過,,。:程自我監(jiān)控自我指導(dǎo)自我強(qiáng)化自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià);自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為,包括制定學(xué)、、習(xí)計(jì)劃;選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法組織學(xué)習(xí)環(huán)境等自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己作,。出獎(jiǎng)賞或懲罰以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過程以班杜拉為代表的社會(huì)學(xué)習(xí)理論則、、。,從行為環(huán)境個(gè)體的內(nèi)在因素三者之間的交互作用來解釋自主學(xué)習(xí)他們認(rèn)為自主學(xué)、、習(xí)本質(zhì)上是學(xué)生基于學(xué)習(xí)行為的預(yù)期計(jì)劃與行為現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)比評(píng)價(jià)來
6、對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)。:,,。和控制的過程自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)具體的過程自我觀察自我判斷自我反應(yīng)自我觀察是,指學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為的觀察和了解自我判斷是將觀察到的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)相比較,而作出的判斷和評(píng)價(jià)自我反應(yīng)是基于對(duì)學(xué)習(xí)的自我判斷和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)或行為。,表現(xiàn)而以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派則認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué),、,習(xí)是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)任務(wù)的要求積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的.。、、、過程自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)能否學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)什么如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意。識(shí)和反應(yīng)②,,二十世紀(jì)九十年代以后西方學(xué)者在綜合
7、上述幾派觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上試圖對(duì)自主學(xué)習(xí)作出,。,、更為確切的界定其中最具代表性的是齊莫曼的定義齊莫曼認(rèn)為當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī),。、和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)其學(xué)習(xí)就是自主的他進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)。,,的實(shí)質(zhì)作出了解釋他認(rèn)為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該,,是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練達(dá)到自動(dòng)化程度自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的他,。們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力③,。,近年來我國(guó)學(xué)者對(duì)自主學(xué)
8、習(xí)的實(shí)質(zhì)問題也作了一些理論探討有人認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是,。,指學(xué)生自己主宰的學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)是獨(dú)立學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立它們的根本分水。、、嶺是學(xué)生的主體性在教學(xué)中確立與否自主學(xué)習(xí)具有
