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《漢英翻譯：各種文體的翻譯Essay translation from Chinese into English》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、漢英翻譯：各種文體的翻譯--散文、論說文的翻譯I提示·原文來源《師說》作者為韓愈（唐，768-824）。原文語篇選自吳功正主編，1987年,《古文鑒賞辭典》。南京：江蘇文藝出版社。·譯文來源(1)譯文1選自戴抗選、謝百魁譯，1996年,《中國歷代散文一百篇》。北京：中國對外翻譯出版公司。(2)譯文2選自中國文學(xué)出版社編,1998年，《中國文學(xué)·古代散文卷》漢英對照,外語教學(xué)與研究出版社。(3)譯文3為羅經(jīng)國譯，選自《英語學(xué)習(xí)》2003年第9期。（注；譯文1、2、3因原文版本差異而引起的譯文差異不在全面分析之列。）6
2、8·語體特征與翻譯策略（1）篇章《師說》是一篇文字短、邏輯性強、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)淖h論文。文章從正反兩個方面論述了從師之道，是針對當(dāng)時社會上“恥于從師”的不良風(fēng)氣而作的。文章先以“師者所以傳道、授業(yè)、解惑”肯定了師的作用，繼而又從“聞道有先后”的角度說明從師不應(yīng)有貴賤長幼之分。（2）句式古代漢語的文章多使用短句，很少使用長句。不過韓愈文章中的長句卻比同時代的人突出。在英語中，長句的使用可以增加文體的正式性、嚴肅性和科學(xué)性，而長句的這種文體作用同樣也存在于漢語之中。這都是因為長句更便于表達嚴密的邏輯或縝密的思想。《師說》一文
3、雖然突出地使用過長句，但是其句式在總體上都具長短相間的特點，以凸顯其行文的靈活與變化，增加其文章的氣勢與說服力。68（3）語義作為古代散文的開派人物，韓愈重視文章主旨的新創(chuàng)見，敘述的新見解，語言的新技法。后人在評價韓愈在語言的繼承和發(fā)展上貢獻尤其卓越?！拔愌灾畡?wù)去”，變成在學(xué)習(xí)唐宋古文創(chuàng)作在語言上的一條標(biāo)準。與其他古代散文家相比，韓愈的文章語言特點之一是：一般比較少使用虛字，文句在大體整齊的前提下，又具有長短錯落、韻白相間的多樣美。（4）翻譯策略對偶結(jié)構(gòu)是漢語話語組織的一種重要形式，也漢語文字所特有的技巧。早在六
4、朝時期，駢文就是詞句整齊對偶的文體。到了唐代，漢語對偶就發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。韓愈為唐宋8大散文家之一，文章中自然多使用對偶，并且駢散相糅，《師說》中也是如此。所以翻譯《師說》時應(yīng)該注意到文章中的對偶句，遇到對偶句時應(yīng)該盡量運用Antithesis去對應(yīng)?？傮w上看，譯文168使用的翻譯策略都比較恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了原文的風(fēng)格或美學(xué)追求。II譯法要點3.1自然段落的劃分3.2不妥的合譯3.3選詞：哲學(xué)的角度3.4設(shè)問與RhetoricalQuestion3.5對偶與Antithesis3.6順譯：SVOC主語從句句3.7排比
5、與Parallelism3.8變通：轉(zhuǎn)換（名詞→形容詞）3.9變通：敘事與表態(tài)3.10順譯：SC復(fù)句3.11變通：重構(gòu)3.12句群的劃分3.13變通：代詞3.14直譯：數(shù)字的模糊性3.15風(fēng)格：情態(tài)動詞need368.16原文斷句與譯文斷句III原文與譯文【原文】師說古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之
6、所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？68愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！?/p>
7、嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！咀g文】譯文168OnTeachersAncientscholarscertainlyhadteachers.Ateacherisonewhopassesonthetru
8、th,impartsknowledgeandsolvespuzzles.Manisnotbornwithknowledge.Whocandenythathehaspuzzles?Thesewouldremainunsolved,shouldonerefusetobeinstructedbyteachers.Themenbornbeforemesurelykn
