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《論侯方域的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、第卷第期周口12師專學(xué)3報年月19959JOIJRNALOFZHOUKOUTEACHERSCOL論侯方域的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作何法周,,、,,、侯方域宇朝宗明末清初河南商丘人卒于順方面大力倡導(dǎo)《詩經(jīng)》杜甫以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精,,。,并提出了一系列具體見解以作為他詩歌創(chuàng)作的治十一年在明朝末年他是以雪苑文社為核心的商神,,,指導(dǎo)思想,則圍繞著歸隱不仕和懷丘文人集團之領(lǐng)袖又是江南復(fù)社四公子之一曾因在詩歌創(chuàng)作方面、,,念興復(fù)故國的主旋律寫出了大量扣人心弦的詩同閹黨徐孽阮大鍛等人的斗爭而知名于天下并以“”。`,,,,詩與制藝名海內(nèi)然而他早期的詩文多是為了篇表現(xiàn)了當(dāng)時亡國遺民的心
2、聲愿望和誓不屈服的,、;,文人社友之間的酬答唱和以及應(yīng)舉考試而作社會民族精神風(fēng)格亦沈郁雄健義蘊深厚而又大氣磅。,“,.而且這些詩篇晚節(jié)藝術(shù)價值均不高其影響主要在政治方面作為文學(xué)礴大半是創(chuàng)作于所謂表現(xiàn)他。,、、,不終”的參加河南鄉(xiāng)試之后家他的詩歌古文理論和詩歌古文創(chuàng)作都是在明。,亡而入清之后才逐漸成熟并產(chǎn)生較大影響的但在侯方域在詩歌理論和詩歌創(chuàng)作方面的建樹和影,,,,響有些方面入清之后他主要又是以古文名世被譽為清初古文決不在他的古文理論和古文創(chuàng)作之下。,?！?,如其反清復(fù)明之激烈程度甚或還有所超過清廷雖三大家之一當(dāng)時論古文率推侯朝宗第一遠近無”,。,異辭(2)故其詩名
3、為其文名所掩其主要原因是他然將他的《四憶堂詩集》和《壯悔堂文集》都列人了禁,“,;然而對其文集”了一個時期而公開宣揚反清復(fù)明的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作時人皆毀書目僅僅是禁,“”、“”,不便大為稱許;加之他的《四憶堂詩集》后來又被清已而卻特別指斥其詩集為悖逆狂吠并且勒;,“,”`,廷定以語多狂吠之罪名3)令毀書毀版在當(dāng)時的政治環(huán)境之下還有不少人稱悖逆誕妄并且勒令毀,,;,,譽其古文卻惟獨罕有稱許其詩者都從一個側(cè)面說書毀版同時清朝為了分化反清勢力在薦引利誘。,“”,明了這一間題等手段失敗之后先是以案治侯方域本人繼之又、,“”,關(guān)于侯方域其詩其人的學(xué)術(shù)研究過去幾乎是以一并案治其
4、老父等手段企圖挾迫侯方域通過。,、;,一個禁區(qū)撇開過去種種的禁忌和成見客觀全面參加河南鄉(xiāng)試而屈節(jié)仕清侯方域為保全其父改變,,“”地探討其詩歌理論和詩歌創(chuàng)作的任務(wù)歷史地落在抵制清試而為考場上斗爭的策略以未完卷之辦,,,`魂,了今天中國古代文學(xué)研究工作者的肩上這不僅對法終于使清方無法錄用授官而當(dāng)時有些反清之,.“”,于客觀地評價侯方域其人批判地總結(jié)繼承古代的士卻因為他參加了清朝的鄉(xiāng)試而指責(zé)他晚節(jié)不,。,。文學(xué)遺產(chǎn)以促我國詩歌理論的建設(shè)和詩歌創(chuàng)作的終積以上三因后人遂鮮有推許其詩乃至其人者,::“,發(fā)展是一個不可或缺的課題(按當(dāng)代有些文學(xué)作如清初鄧漢儀即云朝宗所制《壯悔堂文
5、集》雄視,,。;”,品論者皆痛感其根底不深)即就是對于端正我們一時獨其詩世罕推之(5)后人間有論及者亦多是,,。,的思想路線提高我們思想方法之水平以促進其他或因詩派不同而指其所不足或從整體上予以否定,:“’盯,亦將有所補益(按對待文學(xué)事業(yè)和其6)事業(yè)的發(fā)展如清人楊際昌說他的詩不見性靈朱庭珍說他,,?！啊?,“”他事業(yè)在世界觀和方法論上一脈相通)的詩淺滑空率小今人則以投降變節(jié)四字連其,;,。。`筆者不避固陋嘗試為之凡所疏謬助祈予指正人一并否定,,其實明亡而入清之后侯方域一反過去文人社、、,友間酬答唱和流連寫物之積習(xí)舊調(diào)在詩歌理論一侯方域?qū)ζ湓缒暝姼鑴?chuàng)作的檢討··1。,
6、復(fù)社活動正式步入了社會,,,“步如前所述侯少域早年即以詩與制藝名海入社會之后經(jīng)過他主盟復(fù)社活動時期同閹,”?！?,,.黨徐孽阮大鍵等人的斗爭實踐特別是親身經(jīng)歷了內(nèi)當(dāng)其少年才思橫溢事物感觸賦詠之外間.”`,于制藝焉發(fā)之9)正式步入社會之前他的《晉齋詩南京弘光王朝覆亡的全過程以及亡國后清朝對他的,,、,,昔日的貴集》和《云臥居制藝》《雜庸堂制藝》即已流傳于世種種迫害嚴(yán)酷的現(xiàn)實才使他逐漸認識到。:公子習(xí)氣和文人友朋之間的酬唱賦詠以及為追求舉而為人們所稱道任元祥《與侯朝宗書》云,,,,,,.業(yè)而作的詩文統(tǒng)統(tǒng)無補于世不切實用因而悔恨朝宗足下風(fēng)流獨擅得名最早文章意氣。:。:,《
7、為世所宗·仆從定生(按方域好莫及其壯悔堂記》云一陳定生:,,,,余少遭黨禁(按弘光時阮大誠搜權(quán)大興友后亦為復(fù)社四公子之一)案頭讀足下《晉齋,,,。、,,黨人獄捕殺復(fù)社人士方域亦被捕入獄)又集》此足下少年時所作也而才方終賈氣敵:,、,,歷戎馬間(按弘光時方域隨高杰軍由揚州北鄒枚真四海之景行吾黨所抑止者矣!,,,上抗御清兵杰死后潰敗而歸)而乃傲晚若是《鳴鶴堂文集》卷三—,而幾殺!一日念,然則坎膝其身夫豈不幸哉忽遠居于江蘇宜興之任元祥就因仰慕其人品詩,,。,,。及憂然久之其后歷寢食不能忘時有所創(chuàng)創(chuàng)文后來通過陳定生而同他結(jié)為患難之交的;,`乃知之可Jl),,輒思積創(chuàng)積思
