河南省許昌市2022-2023學年高二下學期期末語文 Word版含解析.docx

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XCS2022=2023學年高二第二學期期末教學質量檢測語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀人類歷史上的藝術創(chuàng)造，材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明總是推動著新藝術種類的出現，中國剪紙藝術的出現也不例外。在剪紙藝術出現以前，利用各種材質和工具進行鏤空、剪刻的藝術形式屢見不鮮，從原始先民利用石頭創(chuàng)造的刻痕巖畫，到戰(zhàn)國時期利用銅、銀皮革等材料創(chuàng)造的皮革鏤花、銀箔鏤空刻花以鏤空技術為藝術造型手段，就已經奠定了剪紙藝術的技術與形式規(guī)范。中國漢代冶鐵術和造紙術的成熟，為剪紙藝術的誕生提供了必要的物質條件：民眾生活的精神需求滋生了民俗藝術發(fā)展的空間。我們可從散記在各種歷史文獻中的資料了解到剪紙藝術在中國各個歷史時期的存在狀況和發(fā)展歷程。南朝《荊楚歲時記》中載：“正月七日為人日，以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之于頭鬢；亦造華勝以相遺。”這里記載的人日節(jié)最初為楚地風俗。“人日”二字最早見于云夢睡虎地《日書》，是上古的一種擇日占卜活動?！凹舨蕿槿?，或鏤金箔為人”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈。剪制和刻制成人形的叫“人勝”，剪制成花鳥形的叫“華勝”，還有相交的雙菱形叫“方勝”。戴勝為人日節(jié)的重要標志，故人日節(jié)又稱”人勝節(jié)”。湖南長沙五里牌東漢墓曾出土過一枚金勝，是較早的“華勝”文物。20世紀60年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，7個女子人形排列成行，此勝用于圍飾頭發(fā)。剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征?，F存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術應用于宗教活動的具體情況。如唐代水墨畫鏤空剪紙《菩薩立像》，繪制與鏤空剪刻相結合，可能是繪制洞內壁畫、雕刻石像和泥像的第一設計稿。 宋時手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應都市需求，躋身小商品市場。周密《武林舊事》載，當時杭州的“小經紀”就有170多種，其中如“剪字”“剪花樣”都屬剪紙門類。周密《志雅堂雜鈔》記載：當時京城“汴梁向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書者皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類，更精于二人，于是獨擅一時之譽”。此文中記載了當時剪紙專業(yè)藝人各有所長，有擅剪“諸色花樣者”，還有能剪“諸家書者”。說明宋代市井生活中對名家書法的欣賞需要影響到剪紙的專業(yè)水平，獨擅一時之譽。明代剪紙還被用來裝飾扇面。1965年。在江蘇出土的一把剪紙折扇，制作年代為正德十年（公元1515年前后）。折扇用竹骨十八根，扇面用棉盤紙夾裱了一幅“梅鵲報春圖”剪紙。對光觀看，梅花枝分左右，中間站立一只喜鵲，扇面周圍有錦框般的花邊。在構圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協調，不愧為當時剪紙藝術的佳作。（摘編自張彥《剪紙藝術發(fā)展史》）材料二：在中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術中，我們會發(fā)現這樣一個顯著特征：很少有表現消極悲觀的情緒和氣氛的作品，我們見到的都是民間藝術家對自己的鄉(xiāng)土生活予以積極的認識和大膽的肯定，即從樂觀的方面去認識和肯定自己的生活。人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現對生活的熱愛、積極的生存意識和頑強的生命力。剪紙藝術成為人們寄托美好愿望的載體，各類剪紙藝術作品給人們留下的總是一派熱鬧火紅的場面，它們的樂觀、詼諧，剛健、熱情、善良、美好如同和煦的春風、甜美的甘露、溫暖的初陽，給人以生機與希望。在舊時代，勞動婦女一直都是剪紙藝術的創(chuàng)作主體。她們大都處于社會生活的底層，生活艱苦、飽受艱辛，當物質生活的改善不能實現的時候，她們把現實的目光投向自己的精神生活，投向能夠自主為之的民間藝術。在剪紙這個藝術世界里，她們成了真正的主人，一切花鳥蟲魚，飛禽走獸，人物風情……都在她們的意志下自由、和諧地創(chuàng)作出來，長期形成的生活壓抑和苦悶使她們真正體會到了自由、寬松的美好氛圍，由衷表達了自己樸素，純真的情感世界，這是一種毫不矯揉造作、毫不掩飾的真情，猶如一股撲面而來的山風，具有一種特殊的、質樸清新的泥土氣息。毫不夸張地說，她們的作品是一種在其他藝術表現中難以感受到的獨特的美，勞動者純樸、天真的個性盡現其中。情趣美是剪紙藝術美的核心，而情趣美又是隨意性、抒情性的綜合體現。常會聽到民間剪紙藝人自豪地說：“我愛啥就鉸啥，只要心里有，看不見的東西也能在紙上鉸出來，做耍貨沒有一定的尺棒，手就是尺棒，眼就是尺棒，想著怎樣好看就怎樣鉸?！边@些樸實的話語道出了剪紙藝術隨意而抒情的創(chuàng)作心理狀態(tài)。當有人詢問一位民間剪紙藝人：“為什么側面牛的眼睛是兩只？”回答說：“因為牛都長著兩只眼睛?！碑攩柕剑骸盀槭裁创笈６亲永锾字恢恍∨?？”回答說：“牛懷著犢子就是這樣的。”在剪紙藝人的眼里，這是最真實生動的，他們拋開視覺世界的真實，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實現了藝術與心靈的直接對話。 剪紙是藝人思想和情趣的物化表現，民間剪紙藝人在選擇物象進入剪紙創(chuàng)作時，往往也是定位在思想與情趣之間。比如，一幅以公雞為對象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義，因為在漢語中“雞”與“吉”諧音，所以當創(chuàng)作這幅剪紙時，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象。有時為了充分表達一種思想，民間藝人還可能在雞的身上附加許多其他的形象：如將雞的尾巴變形為魚的形象，表示“吉慶有余”。在陜北剪紙的抓髻娃娃形象中，娃娃頭上的兩個抓髻常被剪成兩只雞，因為雞可以吃掉蟲子保護娃娃不受侵害，寄托了母親盼望孩子健康成長的美好愿望。所以，民間剪紙藝人在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（摘編自李小片《民間剪紙與審美情感》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料和工具的創(chuàng)造發(fā)明推動著中國剪紙藝術的出現，冶鐵術和造紙術的成熟也為剪紙藝術的誕生提供了物質條件。B.“人日”是一種擇日占卜活動，人們也可以在“人日”這天把剪制和鏤刻成的人形貼于門戶上，這些都記載于《日書》中。C.宋朝，民間剪紙因繁榮的手工業(yè)發(fā)展得以躋身小商品市場，有些剪紙手藝人甚至可以剪出名家書法家的書法作品。D.民間藝術家在剪紙中寄托美好的理想和心愿，大膽肯定自己的鄉(xiāng)土生活，表現積極的生存意識和頑強的生命力。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一采用總分總的結構來敘寫剪紙藝術的發(fā)展史，寫出了中國不同歷史時期剪紙藝術的存在狀況和發(fā)展歷程。B.材料二通過舉例和類比的論證方法來論證作者的觀點，既增強了論述的力量和說服力，又讓文章內容富于啟發(fā)性。C.材料二第三段用民間剪紙藝人的話，論證了剪紙藝術具有隨意性和抒情性的情趣美。D.材料二第四段中，民間剪紙藝人在選擇剪紙物象的時候，物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性。3.下列詩句中的“剪紙”或“剪彩”，不具有社會功能的一項是（）A.“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真?！保ɡ钸h《剪彩》）B.“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風?！保ɡ钌屉[《人日即事》）C.“疏河似剪紙，決壅同裂帛”（白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》）D.“數家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元”（方回《野廟》）4.請結合材料一，簡要概括剪紙藝術在不同時期的發(fā)展特點。 5.剪紙藝術具有怎樣的審美情感，請結合材料二簡要分析。【答案】1.B2.C3.C4.①南朝時，剪紙是人日的重要物件。②唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術已經應用于宗教活動。③宋代市井生活中民間剪紙為適應都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術性與整體構圖。5.①積極愉悅：人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：剪紙藝術在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現勞動者淳樸天真的個性，實現藝術與心靈的直接對話。③具有思想性：民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“這些都記載于《日書》中”錯，原文用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，記載于《荊楚歲時記》中；而“人日”是一種擇日占卜活動則記載于《日書》中。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。A.“總分總的結構”錯，材料一是總分結構。第一段先總說“我們可從散記在各種歷史文獻中的資料了解到剪紙藝術在中國各個歷史時期的存在狀況和發(fā)展歷程”，接下來以時間為序，介紹剪紙藝術的發(fā)展歷史。B.“類比”錯，材料二“比如，一幅以公雞為對象的剪紙，藝人們首先考慮的是它所代表的含義”“如將雞的尾巴變形為魚的形象”有舉例論證，沒有使用類比論證；D.“物象形象本身的重要性不亞于物象含義的重要性”錯，物象的含義比物象本身的形象更重要。故選C。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.婚姻禮儀；B.民俗風尚；D.招魂驅邪； C.“剪紙”是一個“喻體”，指的“疏通水道像剪破薄紙一樣輕松，打開堵塞如同撕開綢帛一樣容易”。作者想象大禹治水易如反掌，清除堵塞、引去流水，不過同剪紙撕綢一樣容易。比喻巧妙，把傳說故事中的大禹寫得風度瀟灑，技超一籌，也表現了作者渴望早日消除水災的急切心情，與其他三個選項中的“剪”的社會含義不同。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①“‘剪彩為人，或鏤金箔為人’”是指“人日”這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢或薄金屬片上剪制和鏤刻成人形，貼于門戶、屏、帳上，或佩戴于頭發(fā)，并相互饋贈”南朝時，剪紙是人日的重要物件。②“剪紙中的人物形象體格健碩豐肥，明顯帶有唐代世俗生活中的美女特征”“現存甘肅敦煌莫高窟北區(qū)與藏經洞的唐朝和五代部分剪紙也反映出剪紙藝術應用于宗教活動的具體情況”唐代的剪紙帶有世俗生活的特征，并且剪紙藝術已經應用于宗教活動。③“宋時手工業(yè)的繁榮，也促使民間剪紙適應都市需求，躋身小商品市場”宋代市井生活中民間剪紙為適應都市需求，躋身小商品市場，具有專業(yè)化水平。④“明代剪紙還被用來裝飾扇面”“在構圖上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整體協調，不愧為當時剪紙藝術的佳作”明朝剪紙被用來裝飾扇面，講究藝術性與整體構圖。【5題詳解】本題考查學生評價社會價值和影響的能力。①積極愉悅：“人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術中，歌頌積極的感情和美好的事物，表現對生活的熱愛、積極的生存意識和頑強的生命力”人們總是將美好的理想和心愿寄托在剪紙藝術中，歌頌積極的感情和美好的事物。②具有情趣美：“在剪紙藝人的眼里，這是最真實生動的，他們拋開視覺世界的真實，依照自己的美好愿望和寓意（六畜興旺，抑或生命繁衍的吉祥含義）來安排形象，實現了藝術與心靈的直接對話”剪紙藝術在剪紙的世界里自由的創(chuàng)作，體現勞動者淳樸天真的個性，實現藝術與心靈的直接對話。③具有思想性：“剪紙是藝人思想和情趣的物化表現，民間剪紙藝人在選擇物象進入剪紙創(chuàng)作時，往往也是定位在思想與情趣之間”“當創(chuàng)作這幅剪紙時，首先考慮的是它的含義，其次才是雞的形象”“民間剪紙藝人在選擇動物形象和安排畫面時‘不求形似’，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味”民間剪紙藝人更注重物象所象征的含義，在選擇動物形象和安排畫面時“不求形似”，而求得一種美好的精神象征或滿足喜慶吉祥的審美趣味。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。 陳奐生上城①高曉聲“漏斗戶②主”陳奐生，今日悠悠上城來。他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩③。自家的面粉，自家的油，自己動手做成的。有五根一袋的，有十根一袋的，又好看，又干凈。一共六斤，賣完了，穩(wěn)賺三元錢。賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子。年紀到了，也怕腦后風了，上兩趟寒流來，就縮頭縮頸，傷風打噴嚏，日子不好過，非買一頂帽子不行。走到縣城的時候，還只下午六點不到。他不忙做生意，一路游街看店，遇上百貨公司，就彎進去偵察有沒有他想買的帽子。這時候突然一拍屁股，想到沒有帶錢。受了這點挫折，心情挺不愉快，一路走來，便感得頭上涼嗖嗖，更加懊惱起來。十點半以后，陳奐生的油繩就已經賣光了。汽車站下車的旅客一擁而上，七手八腳，伸手來拿，把陳奐生搞得昏頭昏腦，賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方。只好認了吧，橫豎三塊錢賺頭，還是有的。他又嘆了口氣，想動身凱旋回府。誰知一站起來，雙腿發(fā)軟，兩膝打顫，竟是渾身無力。他只得找個位置坐下，覺得此番遭遇，完全錯在忘記了帶錢先買帽子，才受涼發(fā)病。一著走錯，滿盤皆輸；弄得上不上、下不下，進不得、退不得，卡在這兒，真叫尷尬?？捎忠幌?，他陳奐生是個堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應該提供寬裕的時間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來，他嘴巴干燥，笑不出聲，只是兩個嘴角，向左右同時嘻開，露出一個微笑，便一頭橫躺在椅子上臥倒了。一覺醒來，天光已經大亮，陳奐生體肢癱軟，頭腦不清，眼皮發(fā)沉；他懶得睜眼，翻了一個身便又想睡。他用手一摸，身下賊軟；連忙一個翻身，低頭望去，是睡在一張棕繃大床上。原來陳奐生這一年真交了好運，逢到急難，總有救星。他發(fā)高燒昏睡不久，候車室門口就開來一部吉普車，他好像有點印象，一時又糊涂難記，好不容易才想出了縣委吳書記和他的汽車。記得秋天吳楚在大隊蹲點，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，聽那話音，像是特地來體驗體驗“漏斗戶”的生活改善到什么程度的。還帶來了一斤塊塊糖，給孩子們吃。陳奐生想罷，心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。原來這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平頂白得耀眼，地板暗紅閃光，照出人影子來；紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點聲音來。他走到門口柜臺處，朝里面正在看報的大姑娘說：“同志，算賬?！?“幾號房間？”那大姑娘戀著報紙說，并未看他?！皫滋柌恢?。我住在最東那一間?！蹦枪媚镞B忙丟了報紙，朝他看看，甜甜地笑著說：“是吳書記汽車送來的？你身體好了嗎？”“不要緊，我要回去了。”“何必急，你和吳書記是老戰(zhàn)友嗎？你現在在哪里工作？……”大姑娘一面軟款款地尋話說，一面就把開好的發(fā)票交給他。笑得甜極了。接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手?！岸嗌?？”他忍不住問，渾身燥熱起來。“五元?！薄耙灰固?？”他冒汗了?！笆且灰刮逶?。”千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時候來，橫豎到今午十二點為止，都收一天錢?！标悐J生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯了話，哪里還敢再開口，只得抖著手伸進袋里去摸鈔票，然后細細數了三遍，交給大姑娘時，那外面一張人民幣，已經半濕了，盡是汗。陳奐生出了大價錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢！”便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個看得穿的人，這時就有了興頭，想道：“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”他出得門來，一路上看看野景，倒也容易走過；眼看離家不遠，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣。忽然心里一亮，拍著大腿，高興地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番動人的經歷，這五塊錢花得值透。他總算有點自豪的東西可以講講了。試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他精神陡增，頓時好像高大了許多。果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。（有刪改）【注】①高曉聲在農村生活過二十多年，與農民患難與共，多年的經驗和觀察使他對中國農民的性格有著深刻而清醒的認識，這促使他致力于描寫和反映中國農村經濟體制改革和農民命運。1980 年，他創(chuàng)作發(fā)表《陳奐生上城》，進一步探討解決溫飽后農民的精神層面問題，當時的心情既輕松又沉重。②漏斗戶：意指常年負債的窮苦人家。③油繩：一種油煎的面食。6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項（）A.從“漏斗戶主”“百貨公司”“五元錢一夜的高級賓館”等語言中可以看出，本文記敘的是改革開放初期的農民故事。B.文章開頭交代買帽子的原因，“年紀到了，也怕腦后風了”，為下文因忘記先買帽子而導致晚上重感冒埋下伏筆。C.陳奐生“抖著手”“摸鈔票”“細細數了三遍”等動作細節(jié)，讓大姑娘對他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。D.“總算有點自豪的東西可以講講了”，可以看出陳奐生一直以來因貧困而自卑，上城的這段經歷成為一個轉機。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A.陳奐生花了五塊錢最終提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結尾符合讀者的閱讀期待。B.小說借陳奐生的眼睛呈現賓館的陳設，與《紅樓夢》中林黛玉進賈府對賈府的觀察視角一樣，作者采用的都是主人公視角。C.小說插敘了縣委吳書記與陳奐生過去交往的經歷，而略述送他來賓館的過程，制造了懸念，內容詳略得當。D.文章語言詼諧幽默，付賬前“不敢弄出一點聲音來”，付賬后“大搖大擺走了進去”的行為反差，增強了喜劇效果。8.小說主人公陳奐生身上頗具“阿Q式”精神勝利法的特色，請從文中找出依據。9.高曉聲始終關注農村小人物的共同命運，在塑造陳奐生這一形象時“心情既輕松又沉重”，請結合文本分析其中的原因?！敬鸢浮?.C7.A8.①“精神勝利法”是通過對自己精神的暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對自己實際失敗的補償的一種心理方式。②賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導自己不會死去，安心躺在椅子上休息。④花五塊錢住高級賓館的經歷。陳奐生認為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。 9.①陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層。②作者“輕松”“高興”的是農村許多貧困人民生活得到改善，物質生活得到提升，社會得到了進步。③作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生視野的狹隘、自卑的等級觀念、精神追求的低質化等的國民性，溫飽后農民的精神境界需要快速提升。【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.“……動作細節(jié)，讓大姑娘對他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化”錯，大姑娘在這些動作之前就是因為看出了陳奐生的貧窮的真實身份而態(tài)度冷淡。故選C?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“提高了自己在村里的地位，因禍得福。喜劇式的結尾符合讀者的閱讀期待”錯誤，原文“從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多。從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了”“身份顯著提高”更多的是陳奐生的自我感覺，是他擺脫內心的郁悶忿然的阿Q式心理暗示。作者是以輕松幽默的筆調表達對陳奐生之流的反思，不是喜劇式結尾。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①“阿Q式”“精神勝利法”是通過對自己精神暗示，來自我安慰，用純想象式的勝利，作為對自己實際失敗的補償的一種心理方式。②“賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認晦氣。真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足。③“可又一想，他陳奐生是個堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧，死了也口眼不閉；活在世上多種幾年田，有益無害，完全應該提供寬裕的時間，沒有任何匆忙的必要。想到這里，陳奐生高興起來”因未先買帽子而重感冒。陳奐生以“一生干凈，問心無愧”為由開導自己不會死去，安心躺在椅子上休息。 ④花五塊錢住高級賓館的經歷?！耙晦D念，忿忿想道：‘出了五塊錢呢！’再也不怕弄臟，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢’便安心坐著啃餅，覺得很舒服。他是個看得穿的人，這時就有了興頭，想道：‘這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！’”陳奐生穿著鞋進房間、往彈簧太師椅上一坐、安心坐著啃餅，認為“這等于出晦氣錢，譬如買藥吃掉！”擺脫內心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份?！?題詳解】本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。①“漏斗戶主”陳奐生是常年負債的窮苦農民，是農村小人物的典型。他同他的前輩不一樣，臨逢到好時候，苦難凄悲的命運已與他無緣了；但他還有同他的前輩一樣，見少識淺，愚昧自卑，即便在新時期的祥云籠罩下，還無法將因襲的阿Q氣褪盡展示了老一代農民靈魂中的光華和陰影，折射著處在新時期農村變革中的老一代農民形象，所以陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層。②“他到城里去干啥？他到城里去做買賣。他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動手做成的”一九七八年的年底決分吹掉了陳奐生頭上的那頂“漏斗戶”(意指常年負債的窮苦人家)的帽子，物質生活上有了顯著的提高：“囤里有米，櫥里有衣”，抽空還可進城賣點農副產品。作者“輕松”“高興”的是農民邁出新生活第一步時的喜悅，農村許多貧困人民生活得到改善，物質生活得到提升，社會得到了進步。③賣油繩，少了三角錢。陳奐生“自認晦氣”，借“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”自我開解，并為還能賺三塊錢而感到知足?；ㄎ鍓K錢住高級賓館的經歷。陳奐生認為“這等于出晦氣錢——譬如買藥吃掉！”擺脫內心的郁悶忿然，并借此抬高自己的身份。作者“沉重”“慨嘆”的是陳奐生身上的那股阿Q氣，陳奐生視野的狹隘、自卑的等級觀念、精神追求的低質化等的國民性，溫飽后農民的精神境界需要快速提升。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏主珪將立齊王嗣為太子，魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死。珪召嗣諭之曰：“漢武帝殺鉤弋夫人，以防母后預政，外家為亂也。汝當繼統(tǒng)，故吾遠跡古人，為國家長久之計耳?！彼眯孕ⅲ蛔詣?，珪怒之。嗣還舍，日夜號泣，珪知而復召之。左右曰上怒甚入將不測不如且避之俟上怒解而入?！彼媚颂幽溆谕猓◣は萝嚶奉^、王洛兒隨之。珪之賀夫人生清河王紹。紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂。珪怒之，嘗倒懸井中，垂死，乃出之。齊王嗣屢誨責之，紹由是與嗣不協。戊辰，珪譴責賀夫人，囚，將殺之，會日暮，未決。夫人密使告紹曰：“汝何以救我？”紹夜與帳下及宦者宮人數人通謀，逾垣入宮，至天安殿。左右呼曰：“賊至！”珪驚起，求弓刀不獲。遂弒之。己巳，宮門至日中不開。紹稱詔集百官于端門前北面立，紹從門扉間謂百官曰：“我有叔父，亦有兄，公卿欲從誰？”眾愕然失色，莫有對者。良久，南平公長孫嵩曰：“從王?！北娔酥獙m車晏駕，而不測其故，莫敢出聲，唯陰平公烈大哭而去 。于是朝野恟恟，人懷異志。肥如侯賀護舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。紹聞人情不安，大出布帛賜王公已下。齊王嗣聞變，乃自外還，晝伏匿山中，夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告。紹聞之，收道，斬之。紹募人求訪嗣，欲殺之。王洛兒為嗣往來平城，通問大臣，告安遠將軍安同等。眾聞之，翕然響應，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之。嗣殺紹。即皇帝位，大赦，改元永興。追尊劉貴人曰宣穆皇后，公卿先罷歸第不預朝政者，悉召用之?！顿Y治通鑒卷第一百一十五》有刪改10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。B.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之/俟上怒解而入C.左右曰/上怒/甚入將不測/不如且避之/俟上怒解而入。D.左右曰/上怒甚/入將不測/不如且避之俟上怒解/而入。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“魏故事”與“而從六國破亡之故事”《六國論》中的“故事”含義相同。B.晏駕，本意指帝王的車駕晚出，文中是對北魏帝拓跋珪死亡的諱稱，“登遐”“駕崩”也可用來指“帝王之死”。C.“唯陰平公烈大哭而去”與“彭澤去家百里”《歸去來兮辭并序》中的“去”含義不同。D.改元，指帝王即位時或在位期間改變年號。年號是皇帝特有的，主要用來紀年，如“太祖”“崇禎”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.拓跋珪打算立拓跋嗣為太子，為預防拓跋嗣母后干涉朝政，外戚作亂，效法古人，賜死齊王嗣的母親劉貴人。B.拓跋珪為懲治拓跋紹的惡行，將他倒掛在水井里，直到快要死了才拉出來，拓跋紹也多次被拓跋嗣訓教，與拓跋嗣產生隔閡。C.拓跋紹接到母親賀夫人的秘密求救后，受手下宦官和宮女等人的唆使，與他們共同謀劃，夜間翻墻進宮，弒殺了父親。D.拓跋嗣返回京師后，李道暗中供應他日常用品，王洛兒為他充當信差，眾臣得知拓跋嗣返京的消息后，一致支持他奪回皇位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）肥如侯賀護舉烽于安陽城北，賀蘭部人皆赴之，其余諸部亦各屯聚。（2）公卿先罷歸第不預朝政者，悉召用之。 14.齊王嗣最終能夠登上王位的原因有哪些？請結合文本簡要概括。【答案】10.B11.D12.C13.（1）肥如侯賀護在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結人馬。（2）以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。14.①面對“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權，不得臣心。③回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護，里應外合?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進宮”“甚”是“怒”的后置狀語，二者不能斷開，排除AC；“之”是“避”的賓語，賓語“之”后斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。A.正確。都是“先例”意思。句意：按照北魏先例/追隨六國滅亡的先例。B.正確。C.正確。離開；距離。含義不同。句意：只有陰平公拓跋烈大哭著離開/彭澤離家有幾百里。D.“年號……如‘太祖’”錯誤?！疤妗笔菑R號。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“受手下宦官和宮女等人的唆使”錯誤，原文說的是“紹夜與帳下及宦者宮人數人通謀”，并無受唆使之意。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“舉烽”，燃起烽火；“赴”，投奔；“屯聚”，集結人馬。 （2）“歸第”，回家；“預”，參與；“公卿先罷歸第不預朝政者”，定語后置，即“先罷歸第不預朝政（之）公卿”，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“魏故事，凡立嗣子輒先殺其母，乃賜嗣母劉貴人死……嗣性孝，哀泣不自勝，珪怒之。嗣還舍，日夜號泣”可知，面對“立子殺母”荒唐規(guī)定，齊王嗣性情孝順，不違倫常，未失民心。②由原文“紹兇狠無賴，好輕游里巷，劫剝行人以為樂”“眾愕然失色，莫有對者……于是朝野恟恟，人懷異志”可知，其弟拓跋紹兇狠無賴，不得民心，且弒父奪權，不得臣心。③由原文“夜宿王洛兒家。洛兒鄰人李道潛奉給嗣，民間頗知之，喜而相告”“眾聞之，翕然響應，爭出奉迎。嗣至城西，衛(wèi)士執(zhí)紹送之”可知，回京之后，受到李道、王洛兒的幫助，以及眾大臣的擁護，里應外合。參考譯文：北魏帝拓跋珪將要冊立齊王拓跋嗣為太子，按照北魏先例，凡是要確立皇位繼承人時，就要先殺掉皇位繼承人的母親，于是賜死拓跋嗣母親劉貴人。拓跋珪召見拓跋嗣告訴他說：“漢武帝劉徹殺鉤弋夫人，是為了防止（漢昭帝劉弗陵）母后干涉朝政，外戚作亂。你要繼承大統(tǒng)，所以我效法古人，是為國家做長遠的打算罷了。”拓跋嗣性情孝順，悲哀號泣不能承受，拓跋珪對他很生氣。拓跋嗣回到住所，日夜悲號哭泣，拓跋珪知道后又召見他。拓跋嗣左右侍從勸他說：“皇上十分憤怒，進宮將遭遇不測，不如暫且逃避，等皇上怒氣消除再進宮?！蓖匕纤糜谑翘映鼍煵啬淦饋恚挥袑傧萝嚶奉^、王洛兒隨從。 拓跋珪的賀夫人生清河王拓跋紹。拓跋紹兇狠殘暴，不講道理，喜歡換上平民衣服在巷子里游逛，把掠奪搶劫行人當做樂趣。拓跋珪對他很生氣，曾經把他頭朝下腳朝上懸掛在水井里，直掛到快要死了，才讓他拉出來。齊王拓跋嗣多次訓誨督責他，拓跋紹因此與拓跋嗣不和。戊辰日，拓跋珪嚴厲地斥責賀夫人，把她囚禁起來，想要殺了她，正好這時天已黃昏，拓跋珪猶豫不決。賀夫人秘密派人對拓跋紹說：“你怎么救我？”拓跋紹夜間和自己手下的宦官、宮女等數人共同謀劃，翻墻進宮，直奔天安殿。左右侍從呼喊：“有賊！”拓跋珪驚醒，從床上跳起來，急找弓刀武器但沒找到。于是拓跋紹殺了父親拓跋珪。乙巳日，皇宮城門到中午仍然不開。拓跋紹聲稱皇帝下達詔令，召集文武百官在端門(正南門)前集合，面向北方站立。拓跋紹從門縫里對百官說：“我有叔父，也有兄長，你們想要擁護誰？”（這話令）眾官員驚愕，臉色大變，一時沒有人回答。許久之后，南平公長孫嵩說：“擁護大王！”大家這才知道拓跋珪已死，可是又不知道拓跋珪死亡的原因，沒有人敢出聲，只有陰平公拓跋烈大哭著離開。在當時，朝野動蕩不安，人們各懷心思。肥如侯賀護在安陽城北燃起烽火，賀蘭部落的人都投奔他，其他各部落也各自集結人馬。拓跋紹知道人心不安，就拿出大量布匹綢緞，賞賜王爵公爵以下官員。齊王拓跋嗣聽聞政變，就從外地返回京師，白天在深山中藏匿，晚上在王洛兒家住。王洛兒鄰居李道暗中提供日常用品給拓跋嗣，民間知道的人越來越多，大家高興得奔走相告。拓跋紹聽到消息，逮捕了李道，殺了他。拓跋紹又募集人手尋覓探訪拓跋嗣，想要殺掉拓跋嗣。王洛兒替拓跋嗣來往首都與平城之間，以此與大臣互通音訊，通知安遠將軍安同等人。大家知道拓跋嗣的消息后，一致響應，爭著出城迎接。拓跋嗣抵達城西，皇宮里的衛(wèi)士逮捕了拓跋紹，并將其押送到拓跋嗣面前，拓跋嗣殺死拓跋紹。拓跋嗣登上皇位，大赦天下，改年號為永興。追尊劉貴人為宣穆皇后，以前免職回家不能參與朝政決策的公卿官員，全都召回任用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。點絳唇王禹偁①雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾②，盡西風，季鷹歸未？求田問舍③應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此④！倩何人喚取，紅巾翠袖，韞英雄淚？【注】①王禹偁，遇事敢言，三遭貶斥。②鱸魚堪膾：張翰（字季鷹）在洛陽做官時想起家鄉(xiāng)的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來莼鱸之思指思鄉(xiāng)歸隱。③求田問舍：三國時，許汜在國家危難之際只知買地置屋，受到劉備批評。④樹猶如此：西晉桓溫北征收復失地時經過金城，見從前栽種的柳樹已有十圍之粗，慨嘆“樹猶如此，人何以堪！”15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.王詞的“雨恨云愁”與辛詞的“獻愁供恨”都運用了擬人的修辭手法，賦予事物以人的情感，表達效果生動形象。B.王詞開篇寫江南風景美麗依舊，但云雨中彌漫著恨和愁，此處以樂景寫哀愁，欲抑先揚。C.“水村漁市，一縷孤煙細”一句勾勒出富有江南生活氣息的水鄉(xiāng)畫面，“一縷孤煙”景中含情，寓意孤寂。D. 辛詞下片化用典故“樹猶如此”，借西晉桓溫北征時的慨嘆，表達自己無法收復失地，虛度光陰的悲愁。16.王詞的下片與辛詞的上片都運用了“鴻”的意象，請結合詩句分析異同?！敬鸢浮?5.B16.同：都運用了“鴻”的意象來表達漂泊在外的孤寂。異：①王詞中的“征鴻”指奮飛的大雁，象征詞人也有高飛的遠大理想，又暗寓其仕途不順，壯志難酬的悵惘；辛詞的“斷鴻”指失群的孤雁，象征漂泊江南的詞人自己，以此襯托出詞人的孤獨寂寞；②王詞將仕途不順，壯志難酬的悵惘凝聚在對“天際征鴻”的凝視之中，含蓄深沉；辛詞表達自己雄心壯志無處施展的急切悲憤時沒有再選用“鴻”這個意象，而是借助“看”“拍”兩個動詞表達出來，更加慷慨激昂?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“欲抑先揚”錯，“欲抑先揚”，“揚”，是指褒揚、抬高；“抑”，指按下、貶低。此處是以樂景襯托哀愁，沒有欲抑先揚。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌意象和情感的能力。王詞以清麗的筆觸、沉郁而高曠的格調，即事即目，描繪了江南水鄉(xiāng)的風物景色，并通過描繪江南雨景，寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷。“際征鴻，遙認行如綴”天邊的鴻雁向遠方急飛，遙望整齊的雁行連綴在一起?！罢鼬櫋敝笂^飛的大雁，詞人遙見沖天遠去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯想，想到自己漂泊在外，孤寂之情頓生；想到了男兒一生的事業(yè)，恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛，有一種壯志難酬的悵惘。最后，“此時凝睇，誰會憑欄意”王詞將“平生事”凝聚對“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。辛詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進而抒情，情和景融合無間，將內心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調還是激昂慷慨的，表現出辛詞豪放的風格特色。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。欄桿拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現出來。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“__________，__________ ”兩句別出新意，寫出了諸葛亮鞠躬盡瘁的悲劇美。（2）巴蜀之地歷來充滿神秘，李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句借用神話傳說對蜀道的開鑿進行了浪漫而又夸張的描寫。（3）《離騷》中“__________，________”兩句表現了屈原追求理想、堅守高潔的品質、縱死不悔的情懷。【答案】①.出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.亦余心之所善兮⑥.雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：捷、襟、崩、棧、鉤、猶、悔。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從第一顆衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射升空到今天擁有自己的空間站，中國人經歷了幾十年時間，終于讓中國的航天事業(yè)在國際上擁有①的地位，這是一代又一代航天人不斷砥礪前行，不辭艱辛，努力拼搏而來的。為了航天事業(yè)的不斷發(fā)展，幾代航天人不斷在技術壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻著自己。從東方紅一號到北斗組網，從載人航天到深空探測，再到建造、運營中國空間站，經過航天人不懈的努力，中國航天事業(yè)達到了一個又一個新高度。廣大航天工作者還勇于自主創(chuàng)新，以頑強的意志和杰出的智慧，在“兩彈一星”、載人航天、北斗工程等方面取得②的偉大成就，譜寫了我國航天事業(yè)氣勢磅礴的發(fā)展篇章，培育鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神。強國使命時不我待，新時代的航天人要堅持牽住科技創(chuàng)新這個牛鼻子，發(fā)揚老一輩航天人③的優(yōu)良作風，勇攀高峰，銳意進取，堅決突破受制于人的“卡脖于”和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進國家實驗室等創(chuàng)新平臺建設，用實際行動和成果推進航天強國、科技強國建設，全面建設社會主義現代化國家作出新的更大貢獻。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的語句有語病，請進行修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.把文中畫橫線的句子改寫成“中國航天事業(yè)經過幾代航天人的技術突破，達到了一個又一個新高度”，與原文意思基本相同，但表達效果不同，請簡要分析。【答案】18.①舉足輕重/至關重要②舉世矚目/萬眾矚目③篳路藍縷/艱苦奮斗 19.堅決突破受制于人的“卡脖子”技術和薄弱環(huán)節(jié)，大力推進國家實驗室等創(chuàng)新平臺建設，用實際行動和成果推進航天強國、科技強國建設，為全面建設社會主義現代化國家作出新的更大貢獻。20.原句：①整散結合，句式整齊又富有變化，節(jié)奏協調。寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就。②運用比喻，把“中國航天人”比作“老黃牛”，生動形象地展現出航天人的踏實勤奮與無私奉獻。改句：語言高度概括，句意簡明。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①形容中國的航天事業(yè)在國際上擁有重要的地位，可填“舉足輕重/至關重要”。舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動都會影響全局。至關重要：相當地重要，在要緊關頭是不可缺少的，比喻最重要的。②形容成就巨大，引人注目，可填“舉世矚目/萬眾矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大。萬眾矚目：大家十分關注，目不轉睛地注視。③形容老一輩航天人在艱苦條件下仍然奮斗不止的精神，可填“篳路藍縷/艱苦奮斗”。篳路藍縷：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。艱苦奮斗：不畏艱難困苦，進行堅持不懈的斗爭?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。成分殘缺，“卡脖子”后加“技術”。成分殘缺，“全面建設社會主義現代化國家作出新的更大貢獻”前加介詞“為”?！?0題詳解】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。原句“從東方紅一號到北斗組網，從載人航天到深空探測，再到建造、運營中國空間站”是整句，整個畫線句整散結合，句式錯落有致，寫出了中國航天事業(yè)發(fā)展的清晰歷程，突顯了中國航天人不斷突破創(chuàng)新的可貴精神及取得的偉大成就?！皫状教烊瞬粩嘣诩夹g壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默地奉獻著自己”運用比喻，把“中國航天人”比作“老黃?！?，生動形象地展現出航天人的踏實勤奮與無私奉獻。改句“中國航天事業(yè)經過幾代航天人的技術突破，達到了一個又一個新高度”語言高度概括，句意簡明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 美育是一個近代興起的詞匯，在中國古代，與美育大體相當的詞是“樂教”，①，早在《尚書·舜典》中就有用詩歌、音樂等藝術來教導人，以使人神相和的記載。中國自進入近代以來，真正對美育起到重要推動作用的是蔡元培。他將美育作為教育方針提出來，在中國教育史上第一次明確了美育在國民教育中的地位。他特別說明，雖將美育單獨提出來，②，因為在教育實踐中，美育與德育是不可分割的。蔡元培的這種教育觀對于當代的美育工作有很強的指導意義。因而，在新時代的教育工作中，要想做好美育工作，就要堅持立德樹人，緊緊遵循美育特點，大力弘揚中華美育精神，③。具體來說，就是要不斷提高受教育者的審美水平，培養(yǎng)其審美能力，陶冶其高尚情操，塑造美好心靈，堅持立德樹人，從而真正實現當代中國美育的宗旨。21.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.“修辭立其誠”古已有之，是中國傳統(tǒng)修辭的核心與精華。B.敵人“圍剿”那百畝大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)。C.魏杰同志把我叫去了，要我當“交通”，下山和地方黨組織取得聯系。D.這種“文明的懲罰”，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.B22.①樂教歷史悠久②但并不意味著割裂美育與德育③讓德育和美育充分結合起來【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號表示強調。A.表示引用；B.表示強調；C.表示特殊含義；D.反語，表諷刺或否定。故選B?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前句提到“樂教”，后文主要介紹我國樂教的歷史記載，應填：樂教歷史悠久。②“雖將美育單獨提出來”，下句轉折，“因為在教育實踐中，美育與德育是不可分割的”是說二者不能割裂，應填：但并不意味著割裂美育與德育。 ③“因而”表示總結概括，語段“要想做好美育工作，就要堅持立德樹人”主要講德育與美語的結合，應填：讓德育和美育充分結合起來。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“不惰者，眾善之師也”出自晉·葛洪《抱樸子·廣譬》，意思是不懶惰是一切善行的老師?！懊裆谇?，勤則不匱”出自《左傳》，意思是民眾的生計在于勤勞，勤勞就不會物質匱乏。天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人?！┒芤陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義？請結合生活實際，寫一篇文章，體現你的感受和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：人生在勤，不索何獲《管子》有言：“一農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺冢煊叙嚭?。管仲又說：“倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。??回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現著勤勞使人杰出的真理。??不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內法的治國之道，有人說是農耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路；因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復興之夢。??因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。??反觀當下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。 有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。??在未來人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”請謹記：“人生在勤，不索何獲？”【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了三句名言，從中可提煉出關鍵詞“勤勞”。勤勞就不會使物質匱乏，懶惰成性則其成就不會很大。材料意在引導考生正確看待“勤勞”與“懶惰”的關系，認識到勤勞的意義和懶惰的危害。第一句將“不懶惰”，也就是“勤勞”與“善行”聯系起來，指出不懶惰，是一切善行的老師。說明了“勤勞”的價值巨大，意義非凡。第二句從“民生”角度思考，“勤勞”則不會物質匱乏，這對當前走共同富裕的道路也頗具啟發(fā)，只有全民勤勞，才能讓社會不斷發(fā)展，最終實現共同富裕。第三句則從“勤勞”與個人發(fā)展的角度討論，天賦再好，不努力發(fā)展也不會有所成就。三則材料從個人到社會、國家，都揭示了“勤勞”的意義，“懶惰”的危害。由此啟示我們，身為新時代的青年，應勤奮進取，勤學苦練，以勤勉處世，實現人生價值。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從勤勉的內涵，“勤勞”與“懶惰”的辯證關系，勤勞的重要性，如何做到勤勞勤奮等角度展開具體論證。在論說“勤勞的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉王羲之筆成冢，池水盡墨，終成一代“書圣”的事例，論證勤奮是走向成功的必要基石。也可以引用張衡“人生在勤，不索何獲”的名言，以及《顏氏家訓》中“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九”的古訓，論證懶惰的危害和勤奮的重要性。在論據的選擇上，應注意事實論據和道理論據的綜合使用。如可以引用韓愈“業(yè)精于勤荒于嬉”的名言作為道理論據，使論證更具有權威性。也可以立足于當下，結合當下社會存在的“佛系躺平”“擺爛”等社會現象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現實意義。立意：1.于勤中汲力，成濟濟人才。 2.人生在勤，不索何獲。3.勤奮造就成功，奮斗走向未來。4.讓勤奮為人生著色。