四川省南充高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考 歷史 Word版含解析.docx

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南充高中高2022級第四學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷（時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1898年，總理衙門奏請?zhí)黹_湖南岳州、福建三都澳、直隸秦皇島等為通商口岸，光緒帝上諭：“現(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法?！痹乐?、三都澳、秦皇島遂成為清末首批自開商埠。該舉措（）A.適應(yīng)了帝國主義擴(kuò)大侵略的需要B.推動了傳統(tǒng)城市的近代化轉(zhuǎn)型C.順應(yīng)了民眾收回利權(quán)斗爭的要求D.反映了“實(shí)業(yè)救國”的新趨勢2.在歐洲，很久以來，農(nóng)民和工人就在踢足球，粗野的比賽中流血甚至死亡數(shù)見不鮮。19世紀(jì)末以來，西方足球賽開始嚴(yán)格組織起來。英國足球協(xié)會制定并統(tǒng)一了比賽規(guī)則。英超決賽的觀眾人數(shù)在1901年達(dá)到10萬人。這可以用來說明A.觀賞性體育運(yùn)動以營利為目的B.公眾參與政治的熱情消退C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了休閑方式變革D.社會貧富差距逐步縮小3.2012年，國家統(tǒng)計(jì)局宣布：大陸地區(qū)城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，習(xí)慣了城市生活的“90后”農(nóng)民工出現(xiàn)了“寧愿在城市奮斗，不愿在農(nóng)村享受”的特征。英國田園城市創(chuàng)始人埃比尼澤·霍華德曾主張建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市，使居民返回鄉(xiāng)村。對此我們可以借鑒的是（）A統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)B.積極改善城市生態(tài)環(huán)境C.改變農(nóng)民工的觀念D.加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)4.1908年3月英商電車公司經(jīng)營的上海第一條有軌電車線路正式通車營業(yè)后，電車和馬路上的汽車一樣安排“男女雜坐”。這一現(xiàn)象的普遍化，使得傳統(tǒng)的“男女授受不親”觀念隨之發(fā)生變化。這說明當(dāng)時(shí)（）A.交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷B.公路建設(shè)促進(jìn)了汽車工業(yè)的發(fā)展C.汽車成為民眾廣泛使用的代步工具D.交通運(yùn)輸業(yè)具有半殖民地的色彩5. 1914年時(shí)，飛機(jī)多用作偵察敵情，時(shí)速僅為80~115公里，4年后卻升至180~220公里。在此期間，飛行高度也從200多米提升至8000米，飛行距離從幾十公里擴(kuò)大到400多公里；到1918年，機(jī)槍已是戰(zhàn)斗機(jī)標(biāo)配，機(jī)重也大大增加。這主要緣于，當(dāng)時(shí)（）A.一戰(zhàn)進(jìn)程的推進(jìn)B.技術(shù)革命的進(jìn)行C.軍備競賽的加劇D.飛機(jī)性能的提升6.能耗強(qiáng)度就是創(chuàng)造單位國內(nèi)生產(chǎn)總值所消耗的能量。閱讀下表：“我國三種交通方式的能耗強(qiáng)度變化（單位：Kgoe/ton-km）”。由此可知，我國（）1980年1985年1990年2000年鐵路0.01370.0110.00970.0081公路0.12340.07040.05790.0675航空2.4511.16761.06640.6686A.鐵路成為效率最高的運(yùn)輸方式B.公路運(yùn)輸?shù)某杀静粩嘞陆礐.交通所用能源的結(jié)構(gòu)變化明顯D.交通運(yùn)輸注重可持續(xù)發(fā)展7.不同史籍關(guān)于扁鵲望診有不同的歷史記述。《韓非子?喻老》：公元前七世紀(jì)初,扁鵲曾對齊桓侯望診；《史記?扁鵲傳》：公元前五世紀(jì)初,扁鵲為趙簡子診斷病情；《戰(zhàn)國策?秦策》：公元前四世紀(jì)末,扁鵲曾治療秦武公臉部的疾病。據(jù)此推斷（）A.在春秋戰(zhàn)國時(shí)期確實(shí)存在扁鵲其人B.歷史敘述往往帶有作者的價(jià)值取向C.扁鵲有可能是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體D.對同一歷史人物會有不同的歷史解釋8.南京國民政府時(shí)期出版的小學(xué)教科書具體規(guī)定了兒童洗手的教學(xué)步驟，便于記憶的“吃飯前，洗洗手”，“吃飯后，漱漱口”等類似語句在課本中隨處可見。該教科書的出版旨在（）A.促進(jìn)民主思想傳播B.培育公共衛(wèi)生觀念C.保障兒童基本權(quán)益D.提升公民科學(xué)水平9.1955年5月，山西省高平縣某鄉(xiāng)成立衛(wèi)生保健站，經(jīng)費(fèi)來源主要有三：農(nóng)民群眾的保健費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社公益金和醫(yī)療業(yè)務(wù)收入，社員看病時(shí)只收藥費(fèi)。該舉動得到衛(wèi)生部肯定，并在我國部分地區(qū)推廣。由此可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)村（）A.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整推動社會保障變革B.人民建設(shè)社會主義的熱情高漲C.農(nóng)民基本醫(yī)療服務(wù)需求得以解決D.已建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度 10.春秋初年，楚、吳均因文化落后被稱為蠻夷之國，但到魯宣公十二年（前597年）及魯定公四年（前506年）卻被《春秋》改稱為“楚子”“吳子”；杞君（夏之后裔）朝魯君時(shí)用夷禮被貶稱為夷，后改用周禮則又得稱為“諸夏”。上述稱呼變化印證了，當(dāng)時(shí)（）A.列國紛爭的現(xiàn)實(shí)B.華夏認(rèn)同的觀念C.夷夏關(guān)系的對立D.儒家思想的傳播11.孟子認(rèn)為，仁政的施行應(yīng)該從劃分、確定田界開始，田界劃分正確了，就開始分配井田。荀子主張國家應(yīng)該按照耕地面積標(biāo)明經(jīng)界的方式授田給農(nóng)民，以此來避免紛爭。據(jù)此可知，二者（）A強(qiáng)調(diào)國家要履行經(jīng)濟(jì)職能B.迎合封建貴族政治訴求C.主張恢復(fù)西周的井田制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持12.漢初墓葬一般比較節(jié)儉，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級都認(rèn)為“以石為槨”是墓葬中的奢侈行為。漢武帝以后，帝王的厚葬現(xiàn)象開始十分突出，喪葬耗費(fèi)尤為驚人，下層百姓也紛紛效仿，至于發(fā)屋賣業(yè)，厚葬之風(fēng)愈演愈烈，“法令不能禁，禮義不能止”。引起厚葬之風(fēng)的原因是()A.中央集權(quán)的加強(qiáng)B.社會習(xí)俗的奢靡C.統(tǒng)治者大力提倡D.選官制度的變革13.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治B.權(quán)貴階層精通佛學(xué)C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D.佛教具備世俗功用14.宋代出現(xiàn)了眾多書寫異域的著作，如沈括的《熙寧使史契丹圖鈔》、朱彧的《諸蕃志》《萍州可談》《嶺外代答》等。這些著作都是據(jù)作者見聞記錄，所敘述的山川地理、風(fēng)俗人情、動植物產(chǎn)等趨于客觀真實(shí)，與以前志怪筆記中的異域想象大異。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.程朱理學(xué)格物致知的自覺意識B.陽明心學(xué)知行合一的治學(xué)態(tài)度C.開疆拓土經(jīng)略異域的雄心壯志D.革故鼎新富國強(qiáng)兵的時(shí)代精神15.明末清初的思想家顧炎武指出：“君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。”該思想（）A.批判了程朱理學(xué)利己主義B.繼承了王陽明的叛逆精神C.體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感D.意在反對君主的專制統(tǒng)治 16.從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導(dǎo)，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據(jù)此可知，儒學(xué)（）A.蘊(yùn)含著人文意識的價(jià)值訴求B.吸納了佛道思想的核心理念C.彰顯出君權(quán)至上的道德規(guī)范D.受到了歷代士紳的普遍推崇二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料兼并六國的過程中，秦始皇令人依六國宮室圖樣重建大批宮殿。于是以咸陽為中心，在渭水之北組成了宏大的宮殿建筑群。統(tǒng)一全國之后，秦始皇決意立萬世基業(yè)，“乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，……上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山”。依始皇之意，朝宮上應(yīng)“天極”。是以天極星即北斗七星中最明亮的一顆為地上帝王之象征。圍繞著它，有象征三公、后妃及其他大臣的星宿。秦始皇以朝宮上應(yīng)天極，獨(dú)居前方（北半球?qū)m室南向，故古人以南方為前方），似率領(lǐng)咸陽諸宮室而為之主宰?！方ㄈ骸逗喺撝袊糯鞘胁季忠?guī)劃的形成》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述秦朝都城建筑的形制。18.閱讀材料，完成下列要求。臨清衛(wèi)設(shè)置大事記至元二十七年（1290 ），即會通河開通第二年，“改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”?；蕬c元年（1312），樞密院議“各處都府并總管高麗、女直、漢軍萬戶府及臨清萬戶府，秩三品”，專門規(guī)定了臨清萬戶府總管的品級為正三品。洪武六年（1373）十一月，明廷“命置倉于臨清以貯轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲，仍以軍士三千守之”。正統(tǒng)十一年（1446）二月，“宜易臨清千戶所為守御千戶所，除吏目一人，以便會鞫”。正統(tǒng)十四年（1449）十一月，明廷命“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清，改為臨清衛(wèi)，以臨清守御千戶所”。——摘編自胡雪艷等《明代臨清衛(wèi)與運(yùn)河漕運(yùn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析臨清衛(wèi)設(shè)置的背景。（2）根據(jù)材料，判斷臨清應(yīng)位于圖中的（從①②③④中選填一個序號），并說明理由。19.閱讀材料，完成下列要求材料一解剖學(xué)發(fā)展的突破口，是在各個大學(xué)實(shí)現(xiàn)的，雖然一開始主要是為了查找死因進(jìn)行法醫(yī)類型的解剖，但是到后來則演變成了給學(xué)生演示解剖學(xué)知識的操作。首功之臣當(dāng)推博洛尼亞大學(xué)的蒙迪諾，他不但將解剖學(xué)引入了專門的醫(yī)學(xué)課程，甚至親自動手解剖尸體，并寫成了第一本專業(yè)性的解剖學(xué)著作—《解剖學(xué)》。之后，隨著黑死病的蔓延動搖了天主教的神圣地位，加之14,15世紀(jì)歐洲城市資本主義萌芽和民族國家的形成，資產(chǎn)階級新貴族和各國國王、人民都迫切想要擺脫壓榨剝削和阻礙自身發(fā)展的宗教統(tǒng)治。對上帝和《圣經(jīng)》的懷疑最終引發(fā)了“復(fù)古”和“人文主義”。材料二現(xiàn)代臨床解剖學(xué)的建立與發(fā)展大概是從20世紀(jì)七八十年代開始的，這與法國密不可分，當(dāng)時(shí)法國的解剖學(xué)教授均是兩棲性的，他們一方面在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行解剖學(xué)教學(xué)和研究，同時(shí)又在醫(yī)院從事醫(yī)療實(shí)踐，由此拉開了創(chuàng)立現(xiàn)代臨床解剖學(xué)的良好開端。臨床解剖學(xué)的第一個傳播工具是法蘭西醫(yī)學(xué)院的解剖教授們創(chuàng)辦的《臨床解剖學(xué)》雜志。此后各國紛紛創(chuàng)辦了這類雜志，并先后成立了許多臨床解剖學(xué)學(xué)會，其中，最年輕的是成立于1988年的歐洲臨床解剖學(xué)會。該學(xué)會的宗旨是在歐洲范圍內(nèi)促進(jìn)和推廣臨床解剖學(xué)，密切歐洲臨床解剖學(xué)家們的聯(lián)系，促進(jìn)其間的文化和科學(xué)交流?！陨喜牧暇幾浴痉ā縅PChevrel著、王旗譯《臨床解剖學(xué)·劃時(shí)代的解剖學(xué)》（1）根據(jù)材料一，指出近代解剖學(xué)在歐洲興起背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界現(xiàn)代臨床解剖學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。20.引經(jīng)據(jù)典可以精確表達(dá)思想，增強(qiáng)語言的磅礴力量。閱讀材料，完成下列要求。材料內(nèi)容出處民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印つ撩瘛酚H仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》尚賢者，政之本也?！赌印ど匈t》理國要道，在于公平正直?！敦懹^政要》法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民?！吨戮?包拯)——據(jù)《習(xí)近平談治國理政》等整理根據(jù)材料并運(yùn)用中國古代史相關(guān)知識，圍繞“治國理念與實(shí)踐”主題，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題并予以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰。) 南充高中高2022級第四學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷（時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1898年，總理衙門奏請?zhí)黹_湖南岳州、福建三都澳、直隸秦皇島等為通商口岸，光緒帝上諭：“現(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法?！痹乐荨⑷及?、秦皇島遂成為清末首批自開商埠。該舉措（）A.適應(yīng)了帝國主義擴(kuò)大侵略的需要B.推動了傳統(tǒng)城市的近代化轉(zhuǎn)型C.順應(yīng)了民眾收回利權(quán)斗爭的要求D.反映了“實(shí)業(yè)救國”的新趨勢【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898年（中國）。根據(jù)材料可知，總理衙門主動開放通商口岸，不僅有利于對外經(jīng)貿(mào)交流，而且有利于這些城市各項(xiàng)近代事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；清廷主動開商埠的目的在于“商務(wù)流通，隱杜覬覦”，排除A項(xiàng)；材料中舉措與民眾收回利權(quán)斗爭無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及“實(shí)業(yè)救國”思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在歐洲，很久以來，農(nóng)民和工人就在踢足球，粗野的比賽中流血甚至死亡數(shù)見不鮮。19世紀(jì)末以來，西方足球賽開始嚴(yán)格組織起來。英國足球協(xié)會制定并統(tǒng)一了比賽規(guī)則。英超決賽的觀眾人數(shù)在1901年達(dá)到10萬人。這可以用來說明A.觀賞性體育運(yùn)動以營利為目的B.公眾參與政治的熱情消退C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了休閑方式變革D.社會的貧富差距逐步縮小【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料時(shí)間來看，工業(yè)革命的發(fā)展帶來了人們生活方式的變化。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)足球以營利為目的這一說法過于絕對，排除；B項(xiàng)公眾觀賞足球運(yùn)動并非政治性行為，排除；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。3.2012年，國家統(tǒng)計(jì)局宣布：大陸地區(qū)城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，習(xí)慣了城市生活的“90后”農(nóng)民工出現(xiàn)了“寧愿在城市奮斗，不愿在農(nóng)村享受”的特征。英國田園城市創(chuàng)始人埃比尼澤·霍華德曾主張建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市，使居民返回鄉(xiāng)村。對此我們可以借鑒的是（）A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè) B.積極改善城市生態(tài)環(huán)境C.改變農(nóng)民工的觀念D.加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)初的中國。據(jù)材料“主張建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市，使居民返回鄉(xiāng)村”可知，我們可以借鑒的是可以通過加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，以解決我國現(xiàn)在城市化發(fā)展過程中的問題，A項(xiàng)正確；據(jù)設(shè)問“這一方案”可知，指的是英國“田園城市”運(yùn)動創(chuàng)始人提出的方案，結(jié)合材料“建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市”可知，其關(guān)注的是城鄉(xiāng)結(jié)合，而非城市生態(tài)環(huán)境、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；這一方案也沒有從農(nóng)民工的觀念角度出發(fā)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1908年3月英商電車公司經(jīng)營上海第一條有軌電車線路正式通車營業(yè)后，電車和馬路上的汽車一樣安排“男女雜坐”。這一現(xiàn)象的普遍化，使得傳統(tǒng)的“男女授受不親”觀念隨之發(fā)生變化。這說明當(dāng)時(shí)（）A.交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷B.公路建設(shè)促進(jìn)了汽車工業(yè)的發(fā)展C.汽車成為民眾廣泛使用的代步工具D.交通運(yùn)輸業(yè)具有半殖民地的色彩【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)初，上海有軌電車推行，打破了“男女授受不親”的觀念，說明的是交通技術(shù)的進(jìn)步助推社會習(xí)俗變遷，A項(xiàng)正確；材料未涉及公路建設(shè)對汽車工業(yè)發(fā)展的推動作用，排除B項(xiàng)；受時(shí)代局限性影響，汽車并未成為群眾廣泛的代步工具，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是交通工具的近代化，與半殖民地色彩無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1914年時(shí)，飛機(jī)多用作偵察敵情，時(shí)速僅為80~115公里，4年后卻升至180~220公里。在此期間，飛行高度也從200多米提升至8000米，飛行距離從幾十公里擴(kuò)大到400多公里；到1918年，機(jī)槍已是戰(zhàn)斗機(jī)標(biāo)配，機(jī)重也大大增加。這主要緣于，當(dāng)時(shí)（）A.一戰(zhàn)進(jìn)程的推進(jìn)B.技術(shù)革命的進(jìn)行C.軍備競賽的加劇D.飛機(jī)性能的提升【答案】A【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914年至1918年（歐洲）。根據(jù)材料“到1918年，機(jī)槍已是戰(zhàn)斗機(jī)標(biāo)配，機(jī)重也大大增加”結(jié)合所學(xué)知識可知，第一次世界大戰(zhàn)期間，隨著戰(zhàn)爭進(jìn)程的發(fā)展，對于武器以及飛機(jī)等要求不斷提高，飛機(jī)時(shí)速和飛行高度大大提升，機(jī)槍性能也有所提升，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)并不是一戰(zhàn)時(shí)期飛機(jī)和機(jī)槍性能提升的主要原因，排除B項(xiàng)；材料主要與戰(zhàn)爭有關(guān)，不涉及軍備競賽，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是表象，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.能耗強(qiáng)度就是創(chuàng)造單位國內(nèi)生產(chǎn)總值所消耗的能量。閱讀下表：“我國三種交通方式的能耗強(qiáng)度變化（單位：Kgoe/ton-km）”。由此可知，我國（）1980年1985年1990年2000年鐵路0.01370.0110.00970.0081公路0.12340.07040.05790.0675航空2.4511.1676106640.6686A.鐵路成為效率最高的運(yùn)輸方式B.公路運(yùn)輸?shù)某杀静粩嘞陆礐.交通所用能源的結(jié)構(gòu)變化明顯D.交通運(yùn)輸注重可持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1980至2000年（中國）。根據(jù)材料可知，從1980至2000年，我國三種交通方式的能耗強(qiáng)度總體呈現(xiàn)下降趨勢，反映了我國注重交通運(yùn)輸?shù)目沙掷m(xù)發(fā)展，著力提高運(yùn)輸能效，D項(xiàng)正確；材料為我國三種交通方式的能耗強(qiáng)度變化，材料沒有體現(xiàn)三種交通方式的效率情況，排除A項(xiàng)；從1990年到2000年，公路的能耗強(qiáng)度有所上升，B項(xiàng)不符合材料，排除B項(xiàng)；材料為我國三種交通方式的能耗強(qiáng)度變化，未涉及交通所用能源的結(jié)構(gòu)變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.不同史籍關(guān)于扁鵲望診有不同的歷史記述。《韓非子?喻老》：公元前七世紀(jì)初,扁鵲曾對齊桓侯望診；《史記?扁鵲傳》：公元前五世紀(jì)初,扁鵲為趙簡子診斷病情；《戰(zhàn)國策?秦策》：公元前四世紀(jì)末,扁鵲曾治療秦武公臉部的疾病。據(jù)此推斷（） A.在春秋戰(zhàn)國時(shí)期確實(shí)存在扁鵲其人B.歷史敘述往往帶有作者的價(jià)值取向C.扁鵲有可能是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體D.對同一歷史人物會有不同的歷史解釋【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前七世紀(jì)至公元前四世紀(jì)末（中國）。據(jù)本題材料“《韓非子?喻老》：公元前七世紀(jì)初,扁鵲曾對齊桓侯望診；《史記?扁鵲傳》：公元前五世紀(jì)初,扁鵲為趙簡子診斷病情；《戰(zhàn)國策?秦策》：公元前四世紀(jì)末,扁鵲曾治療秦武公臉部的疾病?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，《韓非子?喻老》、《史記?扁鵲傳》、《戰(zhàn)國策?秦策》三本史籍對于扁鵲看病問診的時(shí)間和診斷內(nèi)容均不同，可知他們所述的扁鵲可能不是一個人，而是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體，C項(xiàng)正確；僅憑材料信息無法斷定春期戰(zhàn)國時(shí)期確實(shí)存在扁鵲其人，排除A項(xiàng)；并不是所有歷史敘述都帶有作者的價(jià)值取向，排除B項(xiàng)；材料中所述的可能是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體而不是同一歷史人物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.南京國民政府時(shí)期出版的小學(xué)教科書具體規(guī)定了兒童洗手的教學(xué)步驟，便于記憶的“吃飯前，洗洗手”，“吃飯后，漱漱口”等類似語句在課本中隨處可見。該教科書的出版旨在（）A.促進(jìn)民主思想傳播B.培育公共衛(wèi)生觀念C.保障兒童基本權(quán)益D.提升公民科學(xué)水平【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南京國民政府時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“便于記憶的‘吃飯前，洗洗手’，‘吃飯后，漱漱口’等類似語句在課本中隨處可見”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，南京國民政府在教科書中規(guī)定兒童洗手的教學(xué)內(nèi)容，反映出該教科書的出版旨在培育公共衛(wèi)生觀念，B項(xiàng)正確；同時(shí)，材料中還可以看出，教科書編撰適應(yīng)了當(dāng)時(shí)兒童發(fā)展的需要。“促進(jìn)民主思想傳播”與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；“保障兒童基本權(quán)益”并不是該教科書出版的主要目的，排除C項(xiàng)；公民科學(xué)水平主要是指自然科學(xué)法則和科學(xué)思想，與材料呈現(xiàn)的內(nèi)容不相符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1955年5月，山西省高平縣某鄉(xiāng)成立衛(wèi)生保健站，經(jīng)費(fèi)來源主要有三：農(nóng)民群眾的保健費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社公益金和醫(yī)療業(yè)務(wù)收入，社員看病時(shí)只收藥費(fèi)。該舉動得到衛(wèi)生部肯定，并在我國部分地區(qū)推廣。由此可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)村（）A.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整推動社會保障變革B.人民建設(shè)社會主義的熱情高漲C.農(nóng)民基本醫(yī)療服務(wù)需求得以解決D.已建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度【答案】A 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國）。根據(jù)材料“經(jīng)費(fèi)來源主要有三：農(nóng)民群眾的保健費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社公益金和醫(yī)療業(yè)務(wù)收入，社員看病時(shí)只收藥費(fèi)”結(jié)合所學(xué)知識可知，1953-1956年期間進(jìn)行社會主義改造，農(nóng)業(yè)方面采取合作社的方式進(jìn)行，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整推動社會保障變革，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出人民建設(shè)社會主義的熱情高漲，并且社會主義制度在1956年三大改造完成后才建立，排除B項(xiàng)；農(nóng)民基本醫(yī)療服務(wù)需求得以解決說法過于絕對，這時(shí)期我國農(nóng)民基本醫(yī)療服務(wù)需求還未得到解決，排除C項(xiàng)；改革開放后我國逐漸建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.春秋初年，楚、吳均因文化落后被稱為蠻夷之國，但到魯宣公十二年（前597年）及魯定公四年（前506年）卻被《春秋》改稱為“楚子”“吳子”；杞君（夏之后裔）朝魯君時(shí)用夷禮被貶稱為夷，后改用周禮則又得稱為“諸夏”。上述稱呼變化印證了，當(dāng)時(shí)（）A.列國紛爭的現(xiàn)實(shí)B.華夏認(rèn)同的觀念C.夷夏關(guān)系的對立D.儒家思想的傳播【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，楚、吳蠻夷之國的身份開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺印薄皡亲印钡纳矸?，杞君（夏之后裔）朝見魯君將夷禮改為周禮，說明的是當(dāng)時(shí)民族趨向融合，華夏認(rèn)同的觀念出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料未涉及列國紛爭和儒家思想的傳播，排除AD項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是夷夏的融合，非對立，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.孟子認(rèn)為，仁政的施行應(yīng)該從劃分、確定田界開始，田界劃分正確了，就開始分配井田。荀子主張國家應(yīng)該按照耕地面積標(biāo)明經(jīng)界的方式授田給農(nóng)民，以此來避免紛爭。據(jù)此可知，二者（）A.強(qiáng)調(diào)國家要履行經(jīng)濟(jì)職能B.迎合封建貴族政治訴求C.主張恢復(fù)西周的井田制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，孟子認(rèn)為仁政的施行應(yīng)該從劃分、確定田界開始，而荀子主張國家要“按照耕地面積標(biāo)明經(jīng)界的方式”授田于民，兩人均強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)該履行其經(jīng)濟(jì)職能，A項(xiàng)正確；二者的觀點(diǎn)皆是從田制角度出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，與封建貴族的政治訴求無關(guān)，排除B項(xiàng)；荀子主張的是國家授田于民，排除C項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)兩人的學(xué)說得到統(tǒng)治者的支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12. 漢初墓葬一般比較節(jié)儉，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級都認(rèn)為“以石為槨”是墓葬中的奢侈行為。漢武帝以后，帝王的厚葬現(xiàn)象開始十分突出，喪葬耗費(fèi)尤為驚人，下層百姓也紛紛效仿，至于發(fā)屋賣業(yè)，厚葬之風(fēng)愈演愈烈，“法令不能禁，禮義不能止”。引起厚葬之風(fēng)的原因是()A.中央集權(quán)加強(qiáng)B.社會習(xí)俗的奢靡C.統(tǒng)治者大力提倡D.選官制度的變革【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，漢初，墓葬比較節(jié)儉，而到漢武帝時(shí)期，設(shè)置五經(jīng)博士，儒家思想成為正統(tǒng)思想，推動選官制度的變革，公元前134年，推行察舉制，其推舉的大多為儒生，而儒家主張厚葬和禮樂建設(shè)，致使厚葬之風(fēng)愈演愈烈，D項(xiàng)正確；厚葬之風(fēng)是受儒家思想的影響，與中央集權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料描述的是儒家思想對社會習(xí)俗的影響，而非社會習(xí)俗的奢靡，排除B項(xiàng)；“法令不能禁，禮義不能止”，說明統(tǒng)治者的態(tài)度是反對，而非提倡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治B.權(quán)貴階層精通佛學(xué)C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D.佛教具備世俗功用【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材料“隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文”可知，該碑文描述的是隋朝時(shí)期鄭州刺史李淵在寺廟為李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相關(guān)內(nèi)容，說明佛教具有一定的世俗功用，D項(xiàng)正確；材料未涉及皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料無法得出權(quán)貴階層精通佛學(xué)的結(jié)論，表述有誤，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想的沖擊，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.宋代出現(xiàn)了眾多書寫異域的著作，如沈括的《熙寧使史契丹圖鈔》、朱彧的《諸蕃志》《萍州可談》《嶺外代答》等。這些著作都是據(jù)作者見聞記錄，所敘述的山川地理、風(fēng)俗人情、動植物產(chǎn)等趨于客觀真實(shí)，與以前志怪筆記中的異域想象大異。這反映了當(dāng)時(shí)（） A.程朱理學(xué)格物致知的自覺意識B.陽明心學(xué)知行合一的治學(xué)態(tài)度C.開疆拓土經(jīng)略異域的雄心壯志D.革故鼎新富國強(qiáng)兵的時(shí)代精神【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料，宋代出現(xiàn)了眾多書寫異域的著作，所敘述的山川地理、風(fēng)俗人情、動植物產(chǎn)等趨于客觀真實(shí)，這一時(shí)期受到程朱理學(xué)的影響，宋代的文化階層也通過對萬事萬物的觀察，理解其實(shí)質(zhì)，在相關(guān)的著作上也趨于寫實(shí)，A項(xiàng)正確。陽明心學(xué)知行合一出現(xiàn)于明代，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干主要是宋代的相關(guān)見聞著作趨于寫實(shí)，與開疆?dāng)U土無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有提及革故鼎新富國強(qiáng)兵，無法體現(xiàn)其相關(guān)精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15.明末清初的思想家顧炎武指出：“君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之?！痹撍枷耄ǎ〢.批判了程朱理學(xué)利己主義B.繼承了王陽明的叛逆精神C.體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感D.意在反對君主的專制統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初時(shí)期的中國。材料表明在明末清初時(shí)期，顧炎武主張君子學(xué)習(xí)，應(yīng)該知道天下之勢，并且為社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，C項(xiàng)正確；材料只是說明君子為學(xué)應(yīng)該怎樣做，不涉及批判誰，排除A項(xiàng)；材料只是說明君子為學(xué)應(yīng)該怎樣做，不涉及繼承誰的思想，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是君子為學(xué)要有社會責(zé)任感，不是反對君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導(dǎo)，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠(yuǎn)，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據(jù)此可知，儒學(xué)（）A.蘊(yùn)含著人文意識的價(jià)值訴求B.吸納了佛道思想的核心理念C.彰顯出君權(quán)至上的道德規(guī)范D.受到了歷代士紳的普遍推崇【答案】A【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料“仁者愛人”“仁民愛物”“民胞物與”可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)施德治的重要性，反映了仁愛思想對儒學(xué)的深遠(yuǎn)影響，說明儒學(xué)具有人文意識的價(jià)值訴求，A項(xiàng)正確；理學(xué)吸納了佛道思想的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及君權(quán)至上的道德規(guī)范，排除C項(xiàng)；材料無法得出歷代士紳普遍推崇儒學(xué)的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料兼并六國的過程中，秦始皇令人依六國宮室圖樣重建大批宮殿。于是以咸陽為中心，在渭水之北組成了宏大的宮殿建筑群。統(tǒng)一全國之后，秦始皇決意立萬世基業(yè)，“乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，……上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山”。依始皇之意，朝宮上應(yīng)“天極”。是以天極星即北斗七星中最明亮的一顆為地上帝王之象征。圍繞著它，有象征三公、后妃及其他大臣的星宿。秦始皇以朝宮上應(yīng)天極，獨(dú)居前方（北半球?qū)m室南向，故古人以南方為前方），似率領(lǐng)咸陽諸宮室而為之主宰。——史建群《簡論中國古代城市布局規(guī)劃的形成》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述秦朝都城建筑的形制。【答案】從形制的角度：以咸陽為中心；朝宮居突出地位；依據(jù)六國宮室樣式；規(guī)模龐大。（任意2點(diǎn)即可）從影響形制形成的因素角度：秦國舊有都城位于咸陽；專制主義中央集權(quán)政治制度；秦始皇個人的推動；秦統(tǒng)一六國，吸納六國文化；天人合一思想；西周以來的城市營建制度。（任意2點(diǎn)即可）從秦朝都城建筑形制的影響角度：影響了后續(xù)中國都城的建筑形制；耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，加重了百姓負(fù)擔(dān)（寫秦朝暴政也可）。（任意2點(diǎn)即可）【解析】【詳解】本題為影響類材料分析題。時(shí)空為秦朝（中國）。根據(jù)材料“依六國宮室圖樣重建大批宮殿”“以咸陽為中心，在渭水之北組成了宏大的宮殿建筑群”從形制的角度：以咸陽為中心；朝宮居突出地位；依據(jù)六國宮室樣式；規(guī)模龐大。根據(jù)材料“是以天極星即北斗七星中最明亮的一顆為地上帝王之象征。圍繞著它，有象征三公、后妃及其他大臣的星宿”并結(jié)合秦朝中央集權(quán)制度可知從影響形制形成的因素角度：秦國舊有都城位于咸陽；專制主義中央集權(quán)政治制度；秦始皇個人的推動；秦統(tǒng)一六國，吸納六國文化；天人合一思想；西周以來的城市營建制度。結(jié)合秦朝都城建筑形制的歷史影響和秦的暴政可知從秦朝都城建筑形制的影響角度：影響了后續(xù)中國都城的建筑形制；耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，加重了百姓負(fù)擔(dān)（寫秦朝暴政也可）。18.閱讀材料，完成下列要求。臨清衛(wèi)設(shè)置大事記 至元二十七年（1290），即會通河開通第二年，“改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”?；蕬c元年（1312），樞密院議“各處都府并總管高麗、女直、漢軍萬戶府及臨清萬戶府，秩三品”，專門規(guī)定了臨清萬戶府總管的品級為正三品。洪武六年（1373）十一月，明廷“命置倉于臨清以貯轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲，仍以軍士三千守之”。正統(tǒng)十一年（1446）二月，“宜易臨清千戶所為守御千戶所，除吏目一人，以便會鞫”。正統(tǒng)十四年（1449）十一月，明廷命“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清，改為臨清衛(wèi)，以臨清守御千戶所”?！幾院┢G等《明代臨清衛(wèi)與運(yùn)河漕運(yùn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析臨清衛(wèi)設(shè)置的背景。（2）根據(jù)材料，判斷臨清應(yīng)位于圖中的（從①②③④中選填一個序號），并說明理由?！敬鸢浮浚?）背景：地理位置優(yōu)越，南北運(yùn)河交匯之地；漕運(yùn)發(fā)達(dá)，需要維護(hù)糧食安全；長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展；蒙古威脅明朝內(nèi)陸邊疆，軍事戰(zhàn)略地位的不斷提高；元代的臨清萬戶府為明代臨清衛(wèi)的建立奠定了基礎(chǔ)。（答出其中3點(diǎn)可）（2）②。理由：會通河開通后，臨清御河運(yùn)糧上萬戶府設(shè)立，據(jù)此可知臨清與會通河的開通密切關(guān)聯(lián)；根據(jù)材料“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清”，可知臨清位于圖中的濟(jì)南附近。【解析】【小問1詳解】 本題是背景類材料分析題，時(shí)空是元明時(shí)期的中國。根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝重新開通了大運(yùn)河，而臨清位于南北運(yùn)河交匯之處，地理位置優(yōu)越；根據(jù)材料“至元二十七年……改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”可知元代臨清萬戶府為明代臨清衛(wèi)的建立奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“命置倉于臨清以貯轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲，仍以軍士三千守之”可知漕運(yùn)發(fā)達(dá)，需要維護(hù)糧食安全；結(jié)合所學(xué)知識明清時(shí)期長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是元明時(shí)期的中國。根據(jù)材料“會通河開通第二年，改利津海道運(yùn)糧萬戶府為臨清御河運(yùn)糧上萬戶府”，據(jù)此可知臨清與會通河的開通密切關(guān)聯(lián)；根據(jù)材料“徙山東濟(jì)寧左衛(wèi)于臨清，改為臨清衛(wèi)，以臨清守御千戶所”可知臨清位于圖中的濟(jì)南附近，應(yīng)為圖中的②所在地。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一解剖學(xué)發(fā)展的突破口，是在各個大學(xué)實(shí)現(xiàn)的，雖然一開始主要是為了查找死因進(jìn)行法醫(yī)類型的解剖，但是到后來則演變成了給學(xué)生演示解剖學(xué)知識的操作。首功之臣當(dāng)推博洛尼亞大學(xué)的蒙迪諾，他不但將解剖學(xué)引入了專門的醫(yī)學(xué)課程，甚至親自動手解剖尸體，并寫成了第一本專業(yè)性的解剖學(xué)著作—《解剖學(xué)》。之后，隨著黑死病的蔓延動搖了天主教的神圣地位，加之14,15世紀(jì)歐洲城市資本主義萌芽和民族國家的形成，資產(chǎn)階級新貴族和各國國王、人民都迫切想要擺脫壓榨剝削和阻礙自身發(fā)展的宗教統(tǒng)治。對上帝和《圣經(jīng)》的懷疑最終引發(fā)了“復(fù)古”和“人文主義”。材料二現(xiàn)代臨床解剖學(xué)的建立與發(fā)展大概是從20世紀(jì)七八十年代開始的，這與法國密不可分，當(dāng)時(shí)法國的解剖學(xué)教授均是兩棲性的，他們一方面在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行解剖學(xué)教學(xué)和研究，同時(shí)又在醫(yī)院從事醫(yī)療實(shí)踐，由此拉開了創(chuàng)立現(xiàn)代臨床解剖學(xué)的良好開端。臨床解剖學(xué)的第一個傳播工具是法蘭西醫(yī)學(xué)院的解剖教授們創(chuàng)辦的《臨床解剖學(xué)》雜志。此后各國紛紛創(chuàng)辦了這類雜志，并先后成立了許多臨床解剖學(xué)學(xué)會，其中，最年輕的是成立于1988年的歐洲臨床解剖學(xué)會。該學(xué)會的宗旨是在歐洲范圍內(nèi)促進(jìn)和推廣臨床解剖學(xué)，密切歐洲臨床解剖學(xué)家們的聯(lián)系，促進(jìn)其間的文化和科學(xué)交流?！陨喜牧暇幾浴痉ā縅PChevrel著、王旗譯《臨床解剖學(xué)·劃時(shí)代的解剖學(xué)》（1）根據(jù)材料一，指出近代解剖學(xué)在歐洲興起背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界現(xiàn)代臨床解剖學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）背景：近代大學(xué)的興起；黑死病疫情的泛濫助推醫(yī)學(xué)發(fā)展；教會神學(xué)地位的削弱；人們思想的不斷解放；資本主義萌芽出現(xiàn)；民族國家的形成。（4點(diǎn)，任答4點(diǎn)意思相近即可）（2）特點(diǎn)：起步晚，發(fā)展快；法國作用突出；臨床實(shí)踐與教學(xué)研究相結(jié)合；采取多種方式促進(jìn)解剖學(xué)的交流和推廣。（任答3點(diǎn)意思相近即可）【解析】【小問1詳解】 本題是背景類材料分析題。時(shí)空是14,15世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料“解剖學(xué)發(fā)展的突破口，是在各個大學(xué)實(shí)現(xiàn)的”可分析出近代大學(xué)的興起；根據(jù)材料“黑死病的蔓延”可分析出黑死病疫情的泛濫助推醫(yī)學(xué)發(fā)展；根據(jù)材料“動搖了天主教的神圣地位”可分析出教會神學(xué)地位的削弱；根據(jù)材料“對上帝和《圣經(jīng)》的懷疑最終引發(fā)了‘復(fù)古’和‘人文主義’”可分析出人們思想的不斷解放；根據(jù)材料“歐洲城市資本主義萌芽”可分析出資本主義萌芽出現(xiàn)；根據(jù)材料“民族國家的形成”可分析出民族國家的形成。（4點(diǎn)，任答4點(diǎn)意思相近即可）【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“從20世紀(jì)七八十年代開始的”可分析出起步晚，發(fā)展快；根據(jù)材料“與法國密不可分”可分析出法國作用突出；根據(jù)材料“一方面在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行解剖學(xué)教學(xué)和研究，同時(shí)又在醫(yī)院從事醫(yī)療實(shí)踐，由此拉開了創(chuàng)立現(xiàn)代臨床解剖學(xué)的良好開端”可分析出臨床實(shí)踐與教學(xué)研究相結(jié)合；根據(jù)材料“《臨床解剖學(xué)》雜志”、“成立了許多臨床解剖學(xué)學(xué)會”可分析出采取多種方式促進(jìn)解剖學(xué)的交流和推廣。（任答3點(diǎn)意思相近即可）20.引經(jīng)據(jù)典可以精確表達(dá)思想，增強(qiáng)語言的磅礴力量。閱讀材料，完成下列要求。材料內(nèi)容出處民惟邦本，本固邦寧。《尚書·五子之歌》禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。《管子·牧民》親仁善鄰，國之寶也。《左傳·隱公六年》尚賢者，政之本也?！赌印ど匈t》理國要道，在于公平正直?！敦懹^政要》法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民?！吨戮?包拯)——據(jù)《習(xí)近平談治國理政》等整理根據(jù)材料并運(yùn)用中國古代史相關(guān)知識，圍繞“治國理念與實(shí)踐”主題，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題并予以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰。)【答案】【示例】論題：民本思想深刻影響了中國古代的國家治理。闡釋：“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想警示統(tǒng)治者要重視人民的力量，實(shí)行仁政德治，以民生優(yōu)先。這一思想萌發(fā)于先秦，在后世逐漸發(fā)展為系統(tǒng)的理論學(xué)說，影響了國家治理的實(shí)踐。 漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，推動了社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，為漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，開創(chuàng)了“貞觀之治”。明中期，政府逐步解除海禁。此舉順應(yīng)了民心，在保障沿海百姓生計(jì)的同時(shí)，推動了海外貿(mào)易的繁榮發(fā)展，間接影響了中國貨幣、賦役等制度的變革。綜上，民本思想是中華傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容，對推動中國古代國家治理發(fā)揮了積極作用，至今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。(其他論題言之有理皆可)【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國。材料圍繞“治國理念與實(shí)踐”主題，列舉了中國古代人物關(guān)于治國理政的言論。據(jù)材料“民惟邦本，本固邦寧。”可以擬定論題：民本思想深刻影響了中國古代的國家治理。然后對所擬論題進(jìn)行闡釋，在闡述的過程中注意史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰；先解析“民概括惟邦本，本固邦寧”的民本思想的內(nèi)涵和影響，再按王朝順序組織相關(guān)史實(shí)具體論證。最后對論述內(nèi)容結(jié)合論題進(jìn)行總結(jié)升華。本題是開放性試題，其他論題言之有理皆可。