陶淵明田園詩(shī)歌的意境

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1、陶淵明田園詩(shī)歌的意境[內(nèi)容摘要]：陶淵明的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作，他的詩(shī)多以田園風(fēng)光，躬耕田畝為題材，以描繪歌詠飲酒、讀書(shū)賦詩(shī)、訪問(wèn)鄰里、閑話桑麻為生活場(chǎng)景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o閑適，自然質(zhì)樸的田園生活的向往，既有疏淡、清遠(yuǎn)、閑適的優(yōu)美境界，又有凄美、深沉、抑郁的悲境。情、景、理的融合，是陶詩(shī)意境的最大特點(diǎn)，深受后世文人的推崇。其詩(shī)博大精深，影響深遠(yuǎn)。[關(guān)鍵詞]：意境的特征，成因，影響陶淵明是我國(guó)東晉最杰出的詩(shī)人。他以田園生活為題材，寫出了許多膾炙人口的田園詩(shī)歌，塑造了清新、淡遠(yuǎn)、淳樸、率真的優(yōu)美意境，為玄虛沉悶的東晉文壇注

2、入了新的生機(jī)與活力，“豈直為田家語(yǔ)耶！古今隱逸詩(shī)人之宗也?！雹潘淖髌穬?nèi)容豐富，有詠懷、詠史詩(shī)、如《雜詩(shī)》、《讀山海經(jīng)》、《詠貪士》、《詠荊軻》等，這些詩(shī)主要寫出仕和隱居的矛盾，表現(xiàn)了詩(shī)人壯志不伸的苦悶和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，曲折地暴露了時(shí)政的昏濁、黑暗。他的辭賦散文成就也很高，如《閑情賦》、《感士不遇賦》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源詩(shī)》等，以自然、清新、樸實(shí)、淳真、托意深遠(yuǎn)取勝。但他相當(dāng)數(shù)量的作品是田園詩(shī)，如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》《癸卯歲始春懷古田舍》等組詩(shī)。他的《歸園田居》細(xì)致描寫了純潔、幽美的田園風(fēng)

3、光，表達(dá)了自己“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的喜悅心情。詩(shī)的語(yǔ)言平淡、質(zhì)樸，不加雕飾，所寫景物直率自然，尋?？梢?jiàn)，由于作者“以心托物”將自己美好的心靈影射在自然景物之上，從而散緩無(wú)奇的景物具有了超凡脫俗的情韻和感人至深的藝術(shù)魅力。他的《飲酒》更是將深邃哲理和高尚的情韻融入自然美景之中?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”一句，描繪出一個(gè)心與物遇，情與景通，物我兩忘，天然淡泊的美妙境界?！按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”一句，反映了詩(shī)人在對(duì)大自然的審美觀中，領(lǐng)悟到了人生的“真意”，這種“真意”只能靠親身去體驗(yàn)，而無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。他的詩(shī)有意突出田園的淳樸和寧?kù)o

4、，借以反襯官場(chǎng)的黑暗和腐敗。而實(shí)際上，農(nóng)村的躬耕生活和當(dāng)時(shí)上層社會(huì)比較起來(lái)也確有樸實(shí)的一面，富有生活情趣，足以襯托詩(shī)人安貧樂(lè)道，閑靜少言，不慕榮利的高尚情操。他筆下的田園生活甜美靜穆，和平寧?kù)o，淳樸閑適，的確是一方人間的樂(lè)土，是一塊世外桃源。陶淵明真可謂一個(gè)才華橫溢，多產(chǎn)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌在民間廣為流傳，深受文人雅士的青睞，許多詩(shī)選入中學(xué)課本，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄捌嫖墓残蕾p，疑義相與析?！薄跋嘁?jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”等優(yōu)美的“田家語(yǔ)”，平淡質(zhì)樸，不假雕飾，

5、似胸中自然流出，讀之尤如品茗，甘爽清新，回味無(wú)窮，真可謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”（無(wú)好問(wèn)評(píng)陶詩(shī)《論詩(shī)絕句》）⑵。陶詩(shī)博大精深，本人只從詩(shī)歌意境說(shuō)起。一、陶淵明詩(shī)歌中常見(jiàn)的幾種意境王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上”⑶)，陶淵明詩(shī)之所以被世人廣為傳頌，其主要原因是他給我們塑造了幾種前所未有的詩(shī)歌境界。（一）以田園風(fēng)光為景，勾勒出一種疏淡、清遠(yuǎn)、靜謐的農(nóng)村生活場(chǎng)境，也是陶淵明詩(shī)歌描寫的主要內(nèi)容。陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，看透了官場(chǎng)的腐敗，勾心斗角，不愿五斗米折腰，于是選擇歸隱山林，躬耕南山，才

6、真正體會(huì)到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”的生活感受，才會(huì)有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的興喜和自由。人世間的許多不幸，通過(guò)自然界美好景物來(lái)化解，一切也就變淡了。陶淵明拋開(kāi)了富貴名利的枷鎖，才會(huì)活的這么輕松自然，清逸曠達(dá)。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。”如詩(shī)如畫的田園生活，只有陶淵明才能創(chuàng)造出來(lái)。蘇軾說(shuō)的好“非古之來(lái)耦耕植杖者不能道此語(yǔ)，非予之世農(nóng)亦不能識(shí)此語(yǔ)之妙也”（胡仔《苕溪漁隱從話》）。⑷（二）當(dāng)然，陶淵明的田園詩(shī)不僅寫田園風(fēng)光，還寫淳樸、厚實(shí)

7、的人際交往。也就是茶余飯后，飲酒賦詩(shī)，或是“有風(fēng)自南，翼波新苗”（《時(shí)運(yùn)詩(shī)》）；或是“涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明”（《辛丑歲七月赴假遷江陵夜行途中》）；或是“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和”（《擬古》）。此情此景與“田父”舉杯暢飲，不亦樂(lè)乎！故有“時(shí)復(fù)墟里人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”（《移居》二）?！扒宄柯勥甸T，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)與，田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖”（《飲酒》九）?！氨謴]何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇

8、文共欣賞，疑義相與析?！保ā兑凭印芬唬┑募丫洹Ｉ畹目鞓?lè)和友情的和諧相交映，求知的愉悅和溝通的歡暢共生輝，這種情景，真可謂人生之佳境，如果沒(méi)有這樣的田園風(fēng)光，沒(méi)有這樣淳樸率真，胸懷曠遠(yuǎn)的陶淵明，也就沒(méi)有“采