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《淺談《史記》對唐代詠俠詩的影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談《史記》對唐代詠俠詩的影響 摘要:《史記》中司馬遷塑造了一系列生動的俠客形象,贊頌了他們可貴的俠義精神,唐代詩人深受其影響,詩歌中出現(xiàn)了大量的詠俠詩,對《史記》中的形象和精神進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。本文試從“俠”的形象、“俠”的精神這兩點(diǎn)著手,分析《史記》對唐代詠俠詩的影響,并對李白的詠俠詩進(jìn)行個案研究,從中解讀《史記》和唐代詠俠詩的關(guān)系?！ ￡P(guān)鍵詞:史記詠俠詩唐代 中國有著傳統(tǒng)的“俠”文化,從春秋到唐代,它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程?！俄n非子·五蠹》篇對“俠”作了最早的解釋:“儒以文亂法,俠以武犯禁”
2、;徐鉉也說:“任俠者,挾負(fù)氣力以任事自雄也”;而司馬遷則在《史記》中對“俠”這一群體進(jìn)行了重新的審視和定位,他使俠以正面的形象出現(xiàn)在正史之上。司馬遷在《太史公自序》中肯定俠“救人于厄,振人不贍,仁者有乎;不既信,不倍言,義者有取焉。”《游俠列傳》中也說:“以功見言信,俠客之義又曷可少哉!”他通過《游俠列傳》和《刺客列傳》等篇章對俠客形象和俠客精神進(jìn)行了表彰,我們從《史記》中可見他對俠客持肯定的態(tài)度,也從此開始確立了“俠”的進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng),并影響了后代的許多文人。在唐代的詩歌作品中我們可以看到很多關(guān)于“
3、俠”的詩篇,詩人大力謳歌“俠”的形象和精神,用飽含激情的筆墨抒寫了他們的人生價(jià)值、人格理想,同時也將自己的感情和理想寄托在了這些俠客的身上,以至后代研究者將其歸類為唐代詠俠詩。“唐代詠俠詩,主要指唐詩中以游俠為對象,歌詠或表現(xiàn)其俠行、俠氣、俠情、俠節(jié)等內(nèi)容的作品,或以俠、俠義精神為意象,通過詠史、懷古、贈別等來言志抒懷的作品?！盵1](P249)本文試從《史記》對唐代詠俠詩的影響這一方面作簡要分析?！ ∫?、“俠”的形象 《史記》中塑造了眾多“俠”的形象,他列出了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“
4、閭巷之俠”、“匹夫之俠”、“卿相之俠”等不同的俠士,為唐代的詠俠詩準(zhǔn)備了許多俠客的群像?！ ∏G軻是司馬遷塑造的成功形象之一,“荊軻既至燕,愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂也,已而相泣,旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎,然其為人沉深好書;其所游諸侯,盡與其賢豪長者相結(jié)。其之燕,燕之處士田光先生亦善待之,知其非庸人也?！弊髡哒宫F(xiàn)了這樣一位在鬧市之中狂放不羈的俠客,然而荊軻在“旁若無人”的外表下卻有著一顆重諾守信之心。他知道刺秦王之行是
5、“壯士一去兮不復(fù)返”的悲劇結(jié)局,但為了信守自己的諾言,身不顧死,在“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲歌聲中“就車而去,終已不顧”。陶淵明《詠荊軻》云:“心知去不歸,且有后世名。登車何時顧,飛蓋入秦庭。凌厲越萬里,逶迤過千城。圖窮事自至,豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成!其人雖已歿,千載有余情?！彼麑ηG軻此人大加贊賞。唐代詠俠詩中有許多吟詠荊軻的詩句,歌頌其人其事: 荊卿一去后,壯士多摧殘。 長號易水上,為我揚(yáng)波瀾?！ ¤従?dāng)及泉,張帆當(dāng)濟(jì)川?！ ×蛭ㄖ亓x,駿馬不勞鞭?！ ∪松F相知,何必金與錢?！薄 ?/p>
6、李白《贈友人其二》 笑盡一杯酒,殺人都市中。 羞道易水寒,從令日貫虹?！ ⊙嗟な虏涣?虛沒秦帝宮?！ ∥桕査阑胰?安可與成功?！ 畎住督Y(jié)客少年場行》 此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠?！ ∥魰r人已沒,今日水猶寒?！ 樫e王的《易水送別》 荊卿重虛死,節(jié)烈書前史?！ ∥覈@方寸心,誰論一時事?！ ≈两褚姿畼?寒風(fēng)兮蕭蕭?！ ∫姿鞯帽M,荊卿名不消?！ Z島《易水懷古》 詩人們用詩歌的形式來頌揚(yáng)荊軻的英雄事跡、高尚的品質(zhì),并通過他來表達(dá)自己的情感和理想。 《刺客列傳》中也塑造了另一位俠客形象
7、豫讓。晉人豫讓“嘗事范氏及中行氏,而無所成名。去而事智伯,智伯甚尊寵之?！彼援?dāng)智伯被趙襄子殺害后,豫讓即發(fā)誓為他報(bào)仇:“嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。今智伯知我,我必為報(bào)仇而死,以報(bào)智伯,則吾魂魄不愧矣?！睅锥葓?bào)仇,均未成功。趙襄子問他:“子不嘗事范、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報(bào)仇,反擊委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣,而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也?”豫讓回答:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報(bào)之。至于智伯,國士遇我,我故國士報(bào)之。”唐人為他的知恩圖報(bào),為知己者死的精神所感動,胡曾的詠
8、史詩《豫讓橋》:“豫讓酬恩歲已深,高名不朽到如今。年年橋上行人過,誰有當(dāng)時國土心?”吳融《豫讓》、周曇《豫讓》等詩皆歌詠其事其人。 魯仲連是一位傳奇人物,司馬遷在《史記·魯仲連鄒陽列傳》中塑造他為集高士、俠士、隱士于一身的人物。他的智謀和高義,以及功成身退的高尚情操歷來是古代文人理想的人生模式。李白有《古風(fēng)·齊有倜儻生》云:“齊有倜儻生,魯連特高妙。明月出海底,一朝開光耀。卻秦振英聲,后世仰末照。意輕千金贈,顧向平原笑。吾亦澹蕩人,拂衣可同調(diào)?！边€有他
