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《論唐代詠俠詩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文論唐代詠俠詩姓名：呂平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：羅漫2011-05中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要中國俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。俠來源廣泛，成分復(fù)雜，之所以行俠，目的并非為了謀生，而僅因?yàn)樗麄兿矚g行俠，喜歡受俠義精神的驅(qū)使，去做自己喜歡的事。所以，與其說他們是一特殊的社會(huì)集團(tuán)，不如說是一個(gè)具有特殊氣質(zhì)的社會(huì)人群。俠的主要成分是氣質(zhì)與果敢的行動(dòng)，并不出于某一特殊的階層，他們的出現(xiàn)是與中華民族獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等綜合因素密不可分。它
2、的發(fā)展大致經(jīng)歷了游俠、文俠、武俠三個(gè)階段，并在長(zhǎng)期演變過程中日益社會(huì)道德化、倫理化，最終演變成以社會(huì)正義、公理為核心的大眾文化精神。它的出現(xiàn)也孕育了中國文人士子的俠客夢(mèng)，為俠文學(xué)的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)，對(duì)于中華民族精神的構(gòu)建具有不可磨滅的貢獻(xiàn)，這一中國特有的民族符號(hào)一直被世界所矚目。大唐盛世，國家安定、商業(yè)繁榮、都市崛起、民族融合、首開武舉、漫游盛行以及思想開明，所有這一切造就了唐代任俠使氣之風(fēng)蔚為大觀的局面，其中的俠少是行俠的主體，并可細(xì)分為權(quán)貴俠少、富豪俠少、邊塞俠少、禁軍俠少、市井俠少等五個(gè)
3、不同的群體，這一群體身上的一個(gè)顯著標(biāo)志是仗劍俠客行，負(fù)氣少年游。他們或邊關(guān)跑馬射箭；或獵場(chǎng)圍獵禽獸；或酒樓推杯換盞；或青樓紅袖添香；或都市隱姓埋名；或荒郊風(fēng)流放誕，他們少不諳事，血?dú)夥絼偠譂M懷抱負(fù)，氣沖斗牛。美酒、寶馬、玉劍被俠客所鐘愛，成為他們行俠的必備之物，身份的象征，俠少的陽剛之氣也得到很好的體現(xiàn)。在他們身上逐漸彰顯出一種蓬勃向上、昂揚(yáng)進(jìn)取、活潑健康、風(fēng)流倜儻、自由自在、率性而為、嫉惡如仇、重諾守信、忠君報(bào)國、視死如歸的少年精神，在他們身上，充分的展現(xiàn)了大唐社會(huì)所獨(dú)有的青春風(fēng)采和浪漫情懷
4、，彰顯著理想主義、英雄主義的壯志豪情，代表了唐人所獨(dú)具特色的人格魅力和精神氣質(zhì)。唐代詠俠詩是中國詩苑中一朵獨(dú)特的奇葩，它植根于唐代特殊的社會(huì)土壤之中，詠俠詩所傳達(dá)出的意識(shí)形態(tài)在中國傳統(tǒng)文化的建構(gòu)中具有極其重要的作用。唐代是一個(gè)崇武尚俠的時(shí)代，唐代詩人在吟詠俠客中找到了一種享受人生、追求理想的生活方式，俠在詩人那里既是一種生活方式，也是一種精神需要。在詩人I論唐代詠俠詩的筆下，“少年精神”是俠少氣質(zhì)的代名詞，并被其視為一種可被推崇的審美對(duì)象，這在唐代已成為整個(gè)都市文化中一個(gè)最時(shí)尚的社會(huì)心態(tài)。俠在唐
5、代大放異彩，同樣，唐代詠俠詩的內(nèi)涵和外延也是最為寬泛和最富時(shí)代感的。本文從社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等角度將唐代詠俠詩放在一個(gè)廣闊的時(shí)代背景下，細(xì)讀文本，從定量分析和定性分析兩個(gè)角度對(duì)詠俠詩作文化探源，從文學(xué)本位角度挖掘出唐代詠俠詩的文化內(nèi)涵，唐代詠俠詩所具有的獨(dú)特審美價(jià)值和藝術(shù)特色，特別是“少年”游俠群像，以及美酒、寶馬、玉劍等充滿陽剛之氣的意象。筆者從心理分析、文本解讀等方面出發(fā)，不僅偏重于對(duì)李白、王維等重點(diǎn)詩人作個(gè)案研究，而且從整體著眼，以期在“大格局、大境界”的視野下對(duì)唐代詠
6、俠詩作詩性的解讀，藝術(shù)的審視，美學(xué)的觀照。關(guān)鍵詞：唐代；詠俠詩；任俠使氣；少年精神；英雄主義II中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文AbstractChivalrousculturehasalonghistoryinChina,whichhasbeenalltherageatthetimesincepre-Qinperiodwithwide-rangingsourcesandcomplicatedcomponentsforthepurposesofhelpingtheweakandmaintainingth
7、ejustice,notreallyforliving.Theydowhattheylike,notsomuchaparticularsocialgroupasasocialcrowdwithsomepeculiarity.ThemainelementsofchivalrousnessaretemperamentandresolutebehaviorwhicharenotbelongtosomespecialrankbutrelatedtouniqueChinesenationalcharact
8、eristicssuchasinpolitics,economics,ideologyandcultureandsoon.Thedevelopmentofchivalrousnessexperiencedthreestages:paladin,wenxia，andswordsman.Itdevelopedgraduallyfromsocialmoralizationandethicsintopopularculturalspriteaboutsocialjusticeandtruism.Itsa
