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《清代至民國(guó)甘青寧地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)消長(zhǎng)與社會(huì)生態(tài)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、清代至民國(guó)甘青寧地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)消長(zhǎng)與社會(huì)生態(tài)今天甘肅、青海和寧夏自治區(qū)所在的中國(guó)西北大部分地區(qū),自古就是中原農(nóng)耕民族和北方游牧民族交錯(cuò)雜居的地方。入清以來(lái),人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已形成農(nóng)牧業(yè)交替或各自優(yōu)勢(shì)并存的格局。這里的生態(tài)環(huán)境惡化,除了原本就脆弱外,還與人類不適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)有著直接的關(guān)系。不論是農(nóng)耕民族,還是游牧民族,為了生存,在主觀上都力圖取得一處好的生態(tài)環(huán)境,并為此展開過(guò)爭(zhēng)奪草場(chǎng)和耕地的紛爭(zhēng),結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡,人居自然環(huán)境質(zhì)量急劇下降,社會(huì)矛盾激化??疾燹r(nóng)牧經(jīng)濟(jì)區(qū)域交替消長(zhǎng)的終極原因,與生態(tài)環(huán)境變遷相交織,具有明顯的生態(tài)社會(huì)學(xué)意義。一、農(nóng)牧業(yè)各自對(duì)種植業(yè)的需求與生態(tài)
2、環(huán)境的關(guān)系清代以來(lái),甘青寧地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)域的消長(zhǎng),與農(nóng)牧業(yè)人口為求得生存的需要,與農(nóng)耕或游牧民族追求與之所相適應(yīng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有直接的關(guān)系。我們從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)墾殖草場(chǎng)的需要,牧業(yè)經(jīng)濟(jì)在保持自己生產(chǎn)方式獨(dú)特性前提下對(duì)種植業(yè)的些許需要兩個(gè)線索來(lái)逐一分析。當(dāng)然,個(gè)中不排除農(nóng)業(yè)墾殖對(duì)草原的強(qiáng)力推進(jìn)。從游牧民發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看,與游牧民生活習(xí)慣的改變、農(nóng)產(chǎn)品生活必需品的增加有一定的關(guān)系。入清以后,伴隨著清廷一系列成功的民族政策的實(shí)施,這里的民族分布格局相對(duì)穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。這就使得游牧民與農(nóng)耕民族長(zhǎng)期相處、交往頻繁成為可能。另外,由于畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的單一缺陷,需
3、要農(nóng)業(yè)產(chǎn)品作為補(bǔ)充。也使得游牧民開始依賴周圍的農(nóng)耕社會(huì),尤其隨著游牧民對(duì)糧食等農(nóng)產(chǎn)品需求量的加大,有的游牧民便利用臨近的農(nóng)耕基礎(chǔ)而從事起簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)種植經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪草場(chǎng),牧民也需要農(nóng)田,所以在農(nóng)牧交匯處開辟草場(chǎng),改牧業(yè)生態(tài)為農(nóng)耕生態(tài)的主觀行為漸多。經(jīng)濟(jì)區(qū)域變動(dòng)與生態(tài)環(huán)境改變糾葛纏繞,彼此依存。以下就個(gè)案舉例,具體分析?;厮菝髂┣宄?,作為通西域咽喉的涼州衛(wèi)轄區(qū)以北、以西,有祁連山阻隔,沙漠環(huán)繞。祁連山之南是西寧,沙漠之東為寧夏。在祁連山和沙漠之間,是廣闊的草原游牧地,草原自然生態(tài)環(huán)境極其優(yōu)良。早在明萬(wàn)歷年間洪水堡開市以后,蒙古民族就漸次徙居駐牧。其中位于武威城西南3
4、20里黃城兒,地寬衍而善水草,最早徙居的是蒙古貴族麥力干。位于黃城兒以北的酸茨河,也是麥力干及其部落的游牧居處,至清初時(shí),這里“夾岸地平可耕也,坳洼坻岸可牧也?!币呀?jīng)成為農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)均能立足并協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)結(jié)合帶,居民從事著“種麥豆,牧羊馬”的生產(chǎn)方式。[①]蒙古貴族麥力干就出租草場(chǎng)給反清起義失敗后逃往至這里的丁國(guó)棟、米喇印回民起義余部耕種。甘肅南部的拉卜楞地方,自古以來(lái)多事畜牧,幾無(wú)農(nóng)業(yè)。尤其西部地方,六月飛霜,每種青稞多不成熟。所以“番民專業(yè)牧畜,不愿開墾”。但進(jìn)入民國(guó)以后,在開發(fā)西北的呼聲中,拉卜楞設(shè)治局為了增加糧食生產(chǎn),“勸導(dǎo)番民先自東部開墾種植青稞。”[②
5、]雖然當(dāng)時(shí)來(lái)看農(nóng)業(yè)成效不大,但生態(tài)環(huán)境卻有了較大的改觀。我們可以從這里農(nóng)耕民族和游牧民族區(qū)域分布變動(dòng)窺見農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的蛛絲馬跡。因?yàn)檗r(nóng)牧經(jīng)濟(jì)方式的改變是以不同民族居住區(qū)域變動(dòng)為前提的。從拉卜楞東北部臨夏地區(qū)民族分布格局的特征來(lái)看,其區(qū)域生產(chǎn)方式的改變程度還是較大的。最初甘南在民族分布上,以蒙藏為主體,僅有少數(shù)的漢回,蒙藏多從事畜牧,漢回等多務(wù)農(nóng)。隨著農(nóng)耕生產(chǎn)區(qū)域的擴(kuò)展,牧業(yè)生態(tài)環(huán)境縮小,民族分布比例有所變更。早在乾隆二十六年(1761年)時(shí),據(jù)陜甘總督奏稱:“竊查河州同知現(xiàn)駐扎河州城內(nèi),其所管番民七十一寨一十五族,計(jì)一萬(wàn)四十余戶,相處河州邊外循化、保安起臺(tái)地方,相
6、距河州近者返往三四百里,遠(yuǎn)者七八十里不等。”其中除去夏河縣所屬之地南番甘家等二十一寨,于乾隆二十七年移駐循化廳外,大部分為少數(shù)民族游牧之地,僅拉卜楞附近“清初為蒙古族之牧地”,是典型的草原牧業(yè)生態(tài)環(huán)境區(qū)。但這種與民族分布格局相適應(yīng)的牧業(yè)生態(tài),至民國(guó)時(shí)期時(shí)已經(jīng)發(fā)生了大的改變,據(jù)民國(guó)時(shí)期的最新統(tǒng)計(jì),臨夏縣有“人口九萬(wàn),內(nèi)漢民四萬(wàn)九千,回民四萬(wàn)一千,藏民幾乎絕跡?!盵③]與此相對(duì)應(yīng)的當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)類型的改變,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)方式完全取代了畜牧。青海西寧縣北有燕麥川,相傳草昧初開,地氣稍寒,只產(chǎn)燕麥,故名。乾隆年間,由于“生齒日繁,氣候和暖”,以至于昔日僅產(chǎn)燕麥和青稞的地方都開始種植
7、小麥。大通縣也有燕麥川,與西寧燕麥川相連,生活在這里的藏族牧民平素以燕麥、青稞為主要食糧,并將其炒熟后磨為面粉,拌以水,然后用手搓成橛形食用。但皆購(gòu)自內(nèi)地,往返艱辛,費(fèi)用亦多。1912年2月,西寧鎮(zhèn)道就“勸番民試種燕麥”。在都蘭、大河壩等處募民開墾,并派人前往演說(shuō)種糧之利,勸藏族牧民先行試種。[④]傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式變化的交錯(cuò)沖突中也相互調(diào)適,形成新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)態(tài)。居于甘肅西南角、白龍江流域的迭部,于清末民國(guó)初期因人綢地狹而發(fā)展為半農(nóng)半牧區(qū),由于這里的牧場(chǎng)面積小,牧民以牛為主要畜種,畜牧方式也不再是以往的撂牧。又由于游牧經(jīng)營(yíng)方式受到限制和生存的需要,多數(shù)
8、牧民又在鄰