要重新反思當(dāng)代中國的家庭觀

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1、要重新反思當(dāng)代中國的家庭觀要重新反思當(dāng)代中國的家庭觀今天.到了對過去一個多世紀(jì)的家庭觀進(jìn)行反思的時候了，直白地說.需要一場對啟蒙、對革命的反思。　　娜拉出走，曾經(jīng)是現(xiàn)代中國思想史上一個非常重要的討論主題。而娜拉出走，與頻繁發(fā)生的嬰幼兒奶粉災(zāi)難之間，存在著深刻關(guān)聯(lián)。　　這些年來，這世上最為純潔、美麗的嬰兒似已成為眾多廠家爭奪甚至蹂躪的對象，成為產(chǎn)業(yè)界職業(yè)道德徹底敗壞的標(biāo)志。不過，反過來看，嬰兒遭罪，從某種角度講也與他們的母親有些關(guān)聯(lián)。有眾多數(shù)據(jù)已經(jīng)表明，中國新生兒母乳喂養(yǎng)率在全球?qū)儆谳^低行列。無數(shù)母親讓自己的嬰兒飲用奶粉。一個社會的墮落可以有很多標(biāo)志，其

2、中之一就是母親不愿，或者被強迫不能哺乳自己的孩子，而積極地或者迫不得已地追求其他價值。　　確實，價值觀至關(guān)重要，它決定著人的行為。過去幾十年來，中國社會價值觀念的墮落，導(dǎo)致年輕母親們作出了這種不理性的選擇?！　∧壤瓊兊某鲎摺　∏耙魂嚾ノ錆h，與華中科技大學(xué)兩位女大學(xué)生閑談，話題扯到全職太太理念上。這兩位大學(xué)生堅定地說，自己絕不會做出這樣的選擇，因為，如果做家庭婦女，她們的人生價值就無法實現(xiàn)了。她們接受大學(xué)教育，父母花錢培養(yǎng)她們，可不是為了做一個家庭婦女。　　這樣的觀念在中國女性中十分普遍，這是持續(xù)了一個多世紀(jì)的啟蒙主義的產(chǎn)物?！　∵^去一個世紀(jì)掌握著話語權(quán)

3、的中國文人，一直通過其膚淺的哲學(xué)和文學(xué)，眾口一詞地闡發(fā)一個主題：反家庭，抹黑家庭，進(jìn)而主張人們包括婦女走出家庭，乃至摧毀家庭。娜拉出走成為新文化運動期間，最為重要的思想爭論主題，其實就是說明了文人們對家庭的取向。從胡適、陳獨秀，到巴金、丁玲，從自命的自由主義者，到堅定的反自由主義者，從五六十年代禁欲主義的官方宣傳，到今天偽裝奢華、炫耀物欲的小資媒體，從推特上的活躍分子，到計劃生育干部：在其他很多方面，他們可能互相沖突，甚至不惜殺戮對方，而在走出家庭這一點上卻是驚人的一致?！　τ谶@樣的宣傳和信念，幾乎無人反駁。在中國，古典如同喪家之犬，根本不敢正眼看人

4、。在其他現(xiàn)代國家，基本上還保持著古典與現(xiàn)代的平衡，在中國，現(xiàn)代社會則只有現(xiàn)代，赤裸裸的現(xiàn)代。現(xiàn)代性獨霸的結(jié)果就是，中國人雖然沒有建立起現(xiàn)代國家今日中國雖缺乏健全的市場制度和法冶環(huán)境，但它的現(xiàn)代病已經(jīng)病入膏肓?！　∵@樣的現(xiàn)代性首先導(dǎo)致家庭的災(zāi)難。家庭這個人類文明最重要的單元，寄托人類最美好的情感和道德的場所，在一個多世紀(jì)的宣傳的攻擊下，在中國被污名化了。從五四文學(xué)女青年，到鐵姑娘，再到今日的大學(xué)生、白領(lǐng)，婦女們以走出家庭為榮。　　不過，盡管反家庭宣傳的依據(jù)五花八門，婦女們走出家庭的方式卻驚人地單調(diào)。當(dāng)年大寨的鐵姑娘們說，男人們能干的事情，她們也同樣能干，

5、于是，她們在寒冬臘月也扛石頭。今天的白領(lǐng)麗人也說，男人能當(dāng)總經(jīng)理，我也能當(dāng)，于是，她們積極地參與公司政治。唯一的區(qū)別是：鐵姑娘們還有點自豪感，白領(lǐng)麗人們卻充滿怨恨。事實上，很多反家庭的宣傳，就出自于權(quán)力的有意識制造。中國過去六十多年來的經(jīng)濟(jì)增長，主要依賴勞動力的高強度投入，即所謂勞動參與率的提高?！　D女本來主要是在家中活動的，現(xiàn)在，她們大量涌入工地、車間、田間、地頭，全社會的看得見的、可統(tǒng)計的物質(zhì)性產(chǎn)出當(dāng)然陡然增加了?！　〔贿^，仔細(xì)考察就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一個GDP幻象。傳統(tǒng)上婦女在家，絕不像《西廂記》、《紅樓夢》所寫的那樣整日閑坐思春。相反，婦女們

6、會在家中從事諸多與家人幸福感直接相關(guān)的勞動。這種勞動當(dāng)然是家庭以外的人看不見的，也是統(tǒng)計員們無法用數(shù)量來統(tǒng)計的。但她們在家庭內(nèi)的工作，切切實實地改進(jìn)了家庭成員的福利，全社會的福利因此也在切切實實地改進(jìn)著。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主加里貝克爾發(fā)展的家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)，對此有深入研究?！　〕鲎吆蟮臑?zāi)難　　婦女自愿或者被迫走出家庭必然出現(xiàn)兩種情形：第一種情形，有些婦女，或者出于天性，或者接受了宣傳，所以，很積極地走出家庭，且一去不回頭，根本不管家庭。這類婦女是所謂女強人，宣傳材料中老公死了都不看一眼之流的人物。婦女如此行為，家庭成員的福利必將大幅度下降?！　〉诙N情形，普通

7、婦女雖然被迫在外工作，但基于母性本能，她們?nèi)圆煌彝ァ＝Y(jié)果是，婦女在工作、家庭兩頭之間奔忙，婦女的勞動強度增大了差不多一倍，本人的福利顯著下降。連帶著，整個家庭的福利也在大幅度下降。比如，婦女無法正常履行哺乳周期的責(zé)任，不得不在生育三個月、半年后就匆忙上班，嬰兒得不到母親照料?！　∵@樣算下來，婦女走出家庭的結(jié)果是整個社會福利的下降，至少不會有所改進(jìn)。整個社會的物質(zhì)的產(chǎn)出確實有所增加，這是看得見的，但每個家庭的幸福感卻可能減少了，這是看不見的?！　D女大規(guī)模參與家庭之外的受薪勞動，還產(chǎn)生了，另外一個嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會后果：全社會勞工的平均工資被壓低?！　“?/p>

8、照斯密的工資理論，社會合理的工資必然足以維持勞工家庭的生活。一個社會的經(jīng)濟(jì)，婦女在家，則男性的