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1、高校留學(xué)生跨文化管理及對(duì)策研究高校留學(xué)生跨文化管理及對(duì)策研究是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，高校留學(xué)生跨文化管理及對(duì)策研究是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪(fǎng)問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，高校留學(xué)生跨文化管理及對(duì)策研究的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿(mǎn)足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您代寫(xiě)論文，以下是正文。引言 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,國(guó)際地位的提高,對(duì)世界的影響力越來(lái)越大,世
2、界各國(guó)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都表現(xiàn)出極大興趣,許多國(guó)家都出現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外文化教育事業(yè)取得了令人矚目的發(fā)展,越來(lái)越多的來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)和種族的留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí),他們帶來(lái)了豐富多彩的異國(guó)文化,給我國(guó)的教育事業(yè)注入了活力。同時(shí)由于文化差異而引起的留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題、與中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人之間的文化摩擦、文化矛盾,甚至文化沖突也出現(xiàn)了。這就對(duì)留學(xué)生管理工作提出了更高、更新的要求。高校外國(guó)留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū),有著不同的種族背景、政治背景、歷史背景和文化背景,學(xué)歷
3、和社會(huì)經(jīng)歷各不相同,思想意識(shí)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異。當(dāng)他們來(lái)到中國(guó),面對(duì)新的物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境時(shí),大多數(shù)人都會(huì)或早或遲、或大或小地對(duì)環(huán)境的突然改變產(chǎn)生一種心理上的不適感。如果這種心理不適應(yīng)不能得到解決,就會(huì)直接影響其正常的學(xué)習(xí)與生活。這就要求高校外國(guó)留學(xué)生管理工作能主動(dòng)解決他們?cè)诳缥幕m應(yīng)中所遇到的各種問(wèn)題,幫助他們順利地跨越文化適應(yīng)的門(mén)檻、實(shí)現(xiàn)其跨文化心理適應(yīng)過(guò)程。隨著留學(xué)生教育中以人為本的教育管理理念呼聲漸高,作為一名外事工作者,在來(lái)華留學(xué)生教育管理與服務(wù)工作中,如何培養(yǎng)和
4、提高管理工作者自身的跨文化對(duì)話(huà)能力,探討如何以跨文化的視角,運(yùn)用心理學(xué)的基本原理來(lái)對(duì)外國(guó)留學(xué)生有效實(shí)施科學(xué)管理,因勢(shì)利導(dǎo)地調(diào)動(dòng)其積極的心理因素,疏導(dǎo)和排除其消極的心理因素,化解文化矛盾和沖突,使他們?cè)谥袊?guó)度過(guò)富有成效而又有意義的留學(xué)生活,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義,應(yīng)當(dāng)成為我們研究的一個(gè)重要課題?！ ∫?、留學(xué)生教育管理中文化沖突產(chǎn)生的原因 所謂文化沖突是指人一時(shí)的緊張和不安的心理狀態(tài)和人一時(shí)的精神、情感方面的失?，F(xiàn)象。有人把這種文化沖突稱(chēng)為疾病,常發(fā)生在突然離開(kāi)自己熟悉的本族文化或社會(huì)環(huán)境而遷移
5、到完全陌生的異族文化和社會(huì)的人員身上。決定人們經(jīng)受文化沖突影響程度大小的因素,是其生活經(jīng)歷、受教育程度和自身適應(yīng)周?chē)h(huán)境的應(yīng)變能力。 自己熟悉的本族文化和社會(huì)環(huán)境與陌生的異族文化和社會(huì)環(huán)境之間的種種差別,以及置身其中而所受后者的種種影響是引起文化沖突的原因。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: (一)由價(jià)值觀念、習(xí)俗等產(chǎn)生的差異 來(lái)華留學(xué)生在自己原有的文化熏陶下,已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的價(jià)值觀與行為方式。一旦來(lái)到一個(gè)相對(duì)陌生的文化環(huán)境中,就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自己在思想觀念、價(jià)值取向、行為方式上有很大不同。并且
6、按照已有的思維模式與認(rèn)識(shí)水平,自然很難解釋,或者會(huì)有錯(cuò)誤的解釋,就會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)問(wèn)題,甚至文化沖突。不同文化背景和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的不同風(fēng)俗習(xí)慣和行為舉止的例子不勝枚舉、俯拾即是。在行為方式上,留學(xué)生很可能發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说男袨楹芷婀?、無(wú)法解釋、缺乏禮貌、不正確等。比如在中國(guó)人的宴席上,主人總是頻頻舉杯為客敬酒,多次代客夾菜以顯示對(duì)客人的熱情。因?yàn)橹袊?guó)人遵循客隨主便的原則?？腿丝傆X(jué)得對(duì)主人的盛情款待卻之不恭,而常常違心地領(lǐng)情;在美國(guó)人的宴席上,主人從不對(duì)客勸酒選菜,全憑客人隨意享用,否則就有不尊重客人的意愿,
7、而有強(qiáng)人所難之嫌。因?yàn)槊绹?guó)人在待客時(shí)遵循的是主隨客便的原則。待客時(shí)違背這兩種原則會(huì)引起文化沖突。接受禮品時(shí),西方人總是爽快地收下,當(dāng)著送禮人的面,打開(kāi)禮品盒,對(duì)禮品大加贊揚(yáng)而對(duì)送禮人表示感謝;中國(guó)人受禮時(shí),總是推卻再三,先說(shuō)不要,再說(shuō)幾句客套話(huà),最后才勉強(qiáng)收下,但不當(dāng)著送禮人的面打開(kāi)禮品盒。不了解東西方人接送禮品習(xí)慣的差異,西方人會(huì)認(rèn)為中國(guó)人冷漠、虛情假意;中國(guó)人會(huì)認(rèn)為西方人貪婪、舉止粗野——不同的風(fēng)俗習(xí)慣引起了文化沖突?！ ?二)深層次的社會(huì)文化背景下不同思維方式產(chǎn)生的
8、文化差異 西方社會(huì)是一個(gè)以自我為中心的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人、強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人不可剝奪的一些權(quán)利和強(qiáng)調(diào)個(gè)人在自己進(jìn)步和成長(zhǎng)中所負(fù)的責(zé)任。因此,所謂的隱私權(quán)不像在某些國(guó)家?guī)в匈H義,而帶有褒義。并認(rèn)為隱私權(quán)是全人類(lèi)都需要、都向往、都滿(mǎn)意的一個(gè)必要條件和要求。若他人侵犯隱私權(quán),就是侵犯屬于個(gè)人的小天地,必然遭來(lái)猜疑甚至敵意。所以,和西方人初交時(shí),要避免打聽(tīng)對(duì)方的收入、年齡、婚姻狀況、個(gè)人經(jīng)歷等屬于隱私權(quán)方面的話(huà)題。西方人不像中國(guó)人那樣把謙虛看成是一種美德。他們把自尊和自負(fù)看成是個(gè)人心理健全的標(biāo)
