教學(xué)中的理性美-內(nèi)涵、表現(xiàn)與功能

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1、教學(xué)中的理性美:內(nèi)涵、表現(xiàn)與功能　　教學(xué)中的理性美與藝術(shù)美是教學(xué)美的兩翼。教學(xué)中的理性美有特定的內(nèi)涵，表現(xiàn)為探究美、互動(dòng)美、啟發(fā)美、邏輯美等形式，具有陶冶性情、啟智生慧、誘發(fā)理趣等功能。教學(xué)理性理性美教學(xué)既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。教學(xué)具有科學(xué)性是強(qiáng)調(diào)教師遵循各種教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行合乎理性的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的科學(xué)性由教師的理性因素決定，是理性活動(dòng)的結(jié)果。教學(xué)具有藝術(shù)性是強(qiáng)調(diào)教師嫻熟地運(yùn)用各種教學(xué)技能技巧，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)多由教師的情意因素決定，是個(gè)性表現(xiàn)的結(jié)果。教學(xué)過程中既蘊(yùn)含著理性美，又蘊(yùn)含著藝術(shù)美。在梳理以往研究資料中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者將教

2、學(xué)活動(dòng)中的美等同于藝術(shù)美，對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的理性美則或者認(rèn)識(shí)不足，或者不予肯定。本文試圖通過辨析理性美的概念，展示教學(xué)活動(dòng)中理性美現(xiàn)象，揭示教學(xué)活動(dòng)中理性美的內(nèi)涵，同時(shí)闡述它在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)和功能。一、教學(xué)中理性美的內(nèi)涵1.什么是理性美（1）什么是理性10石中英教授分析了“理性”在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境、英語(yǔ)語(yǔ)境和不同哲學(xué)視野中的含義后認(rèn)為，“理性”概念具有5種關(guān)鍵特征或用法，其中包括人類精神生活的一種形式，是一種人類特有的思想活動(dòng)，不僅包括了概念、判斷和推理，而且包括了質(zhì)疑、反駁和辯護(hù);作為一種思想活動(dòng)，“理性”最主要的特征就是在一定的規(guī)則下就某一問題應(yīng)用概

3、念進(jìn)行推理或認(rèn)識(shí)的能力;“理性”不僅關(guān)涉到知識(shí)的獲得，而且關(guān)涉到行為目的的正當(dāng)性和合理性辯護(hù)等等[1]。他指出教學(xué)活動(dòng)中的理性有：價(jià)值理性、交往理性、工具理性和實(shí)踐理性。（2）什么是理性美在美學(xué)家眼里，世界可以劃分為不同的認(rèn)知方式，感性和理性同等重要。李澤厚認(rèn)為，一方面，“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、感官享受直接相關(guān);另一方面，“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體性和理性相連[2]。李澤厚還認(rèn)為，“美”在今天的日常語(yǔ)言中至少有三種既相聯(lián)系又有區(qū)別的含義：第一種，它是表示感官愉快的強(qiáng)形式。第二種，它是表示倫理判斷的弱形式。第三種，“美”專

4、指審美對(duì)象，此種意義的“美”更多用來(lái)指示使人產(chǎn)生審美愉快的事物。美與人們的審美感受相聯(lián)系，因此在美學(xué)家看來(lái)，不論是何種活動(dòng)，不管其形式如何，只要這種活動(dòng)引起人們的審美愉悅，那么這種活動(dòng)就是美的。10李澤厚先生對(duì)于理性美的觀點(diǎn)也可以從中國(guó)古代美學(xué)中對(duì)“理趣”的認(rèn)識(shí)得到印證。理趣是中國(guó)古代美學(xué)的范疇之一，指的是理融于趣，趣合乎理。“理”意為道理、規(guī)律、法則、倫理，是思維活動(dòng);“趣”意為情趣、興趣、趣味。比如，清代王夫之在《古詩(shī)評(píng)選》卷五中提倡詩(shī)應(yīng)“亦理亦情亦趣”。在美學(xué)和藝術(shù)理論中，“理趣”說(shuō)主張“理”與“趣”的融合，在說(shuō)理、敘事、狀物中將“理”的意蘊(yùn)

5、與審美情趣的巧妙傳達(dá)結(jié)合起來(lái)。石中英則直接提出了理性美概念。他認(rèn)為，理性本身就具有美的成分。理性是嚴(yán)整的、有序的，是清晰的，是可以明確傳達(dá)的。這些屬性既有實(shí)用的意義，也有審美的價(jià)值。人們讀言情小說(shuō)，不管對(duì)其中的激情有怎樣的體驗(yàn)與感受，總要追求一個(gè)“合情合理”[1]。人們通常會(huì)本能地反感那些邏輯不清、內(nèi)容混亂的作品，這本身就是理性美的一個(gè)表現(xiàn)。2.什么是教學(xué)中的理性美10石中英認(rèn)為，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的再思從根本上改變了教學(xué)內(nèi)容的存在形態(tài)和人們的教學(xué)內(nèi)容觀。在教學(xué)內(nèi)容的再思過程中，教師與學(xué)生能夠體會(huì)到豐富的理智愉悅。這種由教學(xué)內(nèi)容的再思所產(chǎn)生的理智的愉悅，將

6、會(huì)超過任何外在的教學(xué)組織形式或手段所產(chǎn)生的愉悅，是一種最強(qiáng)烈和最持久的“教學(xué)美感”，也是維持高水平的、內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素。其實(shí)，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如嚴(yán)整有序的教學(xué)設(shè)計(jì)、和諧自然的師生互動(dòng)、匠心獨(dú)運(yùn)的板書展示、規(guī)范科學(xué)的演示操作等方面，都透發(fā)著理性的教學(xué)美感，這種教學(xué)美感對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)成績(jī)、同伴關(guān)系，乃至人格養(yǎng)成都具有重要的意義。在已有研究的基礎(chǔ)上，我們嘗試給出了教學(xué)理性美的定義。我們認(rèn)為，教學(xué)中的理性美是指在教學(xué)活動(dòng)中，師生進(jìn)行想象、抽象、概括、推理等智力活動(dòng)和質(zhì)疑、批判、辯護(hù)等理性探索過程中所共同創(chuàng)造的審美因素和美感效應(yīng)綜合而成

7、的整體。教學(xué)中的理性美同教學(xué)藝術(shù)美一樣，是教學(xué)美的重要組成部分。教學(xué)中的理性美具有自己的特點(diǎn)，是由各種美的潛因組合而形成的一種內(nèi)在的綜合美。二、教學(xué)中理性美的表現(xiàn)1.探究美探究美體現(xiàn)為在教學(xué)活動(dòng)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得概念、探索規(guī)律的理性探索歷程中發(fā)疑問、立假設(shè)、求論證而體驗(yàn)到的幸福愉悅之感。10人類生性樂于探究，處于求學(xué)階段的學(xué)生更是具有濃厚的探究興趣。學(xué)生對(duì)于課堂上老師預(yù)設(shè)或生成的“不同尋常”、“似是而非”的問題情境，由驚奇而疑問，其中無(wú)疑滲透著愉悅的情感體驗(yàn)。學(xué)生有了疑問后會(huì)提出種種猜想和假設(shè)，然后去探索、論證這些想法。學(xué)生獲得概念、探索規(guī)律的

8、過程充滿遲疑、艱辛，但正因如此，在掌握概念、規(guī)律的那一刻才更能體驗(yàn)到深沉的愉悅。正是教學(xué)活動(dòng)中探究美的無(wú)窮魅力，促使教師和