對“美”的認知與表現(xiàn)

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1、對“美”的認知與表現(xiàn)【摘要】對于美的認知，很多人看法不一樣。美是在一定的顯現(xiàn)形式中的觀念；美是被視為觀念之純粹表現(xiàn)的個別的感性對象。因此在觀念中的一切不是感性地顯現(xiàn)在這個別的對象上，而在個別的感性對象中，又沒有一樣?xùn)|西不是觀念的純粹的表現(xiàn)。本文主要從美術(shù)方面著手分析，探討對“美”的認知與表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)美認知表現(xiàn)一、從美術(shù)方面對對“美”的認知與表現(xiàn)1、中國畫的筆墨韻律之美人們對中國畫的認知，應(yīng)該從“筆墨境”開始，進而通過解讀技法，領(lǐng)悟出畫家面對物質(zhì)世界所閃現(xiàn)出的智慧的妙用。我們能從筆墨欣賞的角度學(xué)到很多好東西，但是筆精墨妙也不是虛的，還要跟體格精妙聯(lián)系起來，這體格精妙又讓我們見

2、識了范寬常年在深山觀察入微體悟出來的自然之美。當然，人們還應(yīng)該認識到畫家由于其依托的表現(xiàn)手段不同，他們從自然中索取的內(nèi)容也會大不相同，他們發(fā)現(xiàn)“美”的類別也不同。這樣，以筆墨變化之道合于萬物變化之道的中國畫家與其他畫家認識美的不同，就可以說得清楚了。那些想以（自己體悟出的）“形式美”而取代一切（中國畫中的）美的想法也就顯得過于天真了。當然我們不忽略畫家喜歡憑感性認知事物的特點（特別是在信息社會中）。筆墨，是中國畫技法和理論上的術(shù)語，是中國畫技法的總稱，單從技法方面來說，“筆”是指勾勒、皴點等筆法，“墨”是指破、積、烘、染等墨法，粗鹵求筆、細巧求力、無墨求染、是筆墨表現(xiàn)的辯證法。墨的

3、虛實，虛中含實、實中含蓄，虛實相生，也顯現(xiàn)出空白之美。中國畫中的淡墨可以給人帶來安靜、悠遠之觀感。中國畫的線條通過用墨的表達方式，使畫面線條富有變化，富有靈性，從而使得整個畫面“氣韻生動”。比如北宋韓拙在《山水純?nèi)芬粫刑岬溃骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”。筆墨之間必須有機結(jié)合，遙相呼應(yīng)，才能完美地表現(xiàn)物象，表達意境之美，使畫作富有靈性、氣韻生動。同時，我們可以看出，筆墨應(yīng)與生活緊密聯(lián)系；畫家要把萬象殊形、變化無窮的自然景物呈現(xiàn)在白紙上，必須有盡其靈而足其神的筆墨。另外，筆墨的表現(xiàn)形式是隨著時代而變的，每個歷史時期的筆墨風(fēng)格是與該時代的藝術(shù)審美風(fēng)尚密切聯(lián)系的，筆墨的個性受時代藝

4、術(shù)共性的影響、制約，我們的欣賞角度也就要有改變。2、色調(diào)之美不同的色調(diào)給人帶來不一樣的感受，畫家總是能通過色調(diào)的變化與人物的神態(tài)、氣質(zhì)完美吻合。在繪畫領(lǐng)域里，色彩是藝術(shù)家們宣泄情感的重要工具，它是決定性的因素。同時色調(diào)也能反映畫家的一些信息，如畢加索各個時期作品色調(diào)也有很多不同，其中有著名的藍色時期和粉紅時期。在繪畫創(chuàng)作中，畫家可以通過色彩的調(diào)節(jié)，使內(nèi)心情感得以盡情抒發(fā)的媒介：狂放的心情、內(nèi)心的壓抑、絢爛的生活、殘酷的現(xiàn)實等等，都可以借用色彩來得到展現(xiàn)，產(chǎn)生出奇妙、多姿的色彩的藝術(shù)世界。3、油畫肖像的神韻美畫家面對各種生動鮮活的人物形象，首先要有自己的審美，通過敏銳的洞察力發(fā)掘出對

5、象的典型性，然后在畫中強有力的表現(xiàn)出來。由于每個人物的經(jīng)歷、生活體驗、生活習(xí)慣、文化程度、以及思維方式各有差異，所以畫家要抓住人物的最典型特征，這樣才能達到一種神似，同時還需要畫家有嚴謹?shù)脑煨湍芰Γ茸龅酵庑蔚南嗨?，然后要能合理的取舍，提煉出所要表現(xiàn)人物的個性特征。在形似的基礎(chǔ)上加以升華，達到油畫肖像的一種神韻美。而人物造型除了精準之外，神情的表現(xiàn)以及構(gòu)圖的取舍都應(yīng)恰如其分，讓人每每看到作品都好像是與畫家的心靈對話。二、對“美”的認知與表現(xiàn)從對畫的欣賞角度可以看出，對美的認知不僅僅是體現(xiàn)在表面，而且每個人對美的認知也不一樣。所以，美并不是固定的、形而上的，它包含著各種性質(zhì)上極不相同

6、的事物。從各個角度來看，自然風(fēng)景，日月星辰，各種勞動產(chǎn)品以至人物的品質(zhì)、動作、相貌、表情、風(fēng)度等等，都可以作為審美對象，都可以是美的事物，要在這些性質(zhì)上極不相同的各種事物中概括出美的普遍本質(zhì)，當然是極困難的。美還隨著社會歷史的發(fā)展和變化而相應(yīng)地發(fā)展和變化著。在動態(tài)的時空結(jié)構(gòu)中，由于時代和社會的不同，美的內(nèi)涵極其價值意義也就很不一樣。綜上，正是美的概念內(nèi)涵的寬泛性、復(fù)雜性甚至變易性給美的本質(zhì)籠上了一層神秘的難以揭去的面紗。首先，美要自然。古人總喜歡用“閉月羞花，沉魚落雁”來比喻女子的美，的確，天生麗質(zhì)的女孩總是引人注目的。人的外表美與生俱來，縱使在昂貴、再優(yōu)質(zhì)的化妝品也難以達到，而二

7、十左右時的青春正是人一生當中最美的階段，它不需要過多的修飾，自自然然的一顰一笑，都時刻透著一種青春的氣息，這氣息來自人外在的體現(xiàn)，更來自人們的內(nèi)心，就如同人們說的：“鳥美在羽毛，人美在心靈。”一樣，更多的美是在于自身與觀者的一種感覺，一種心情。人們心靈美其實是最重要的，應(yīng)該說在某種情況下，它是超脫于外表美的一種真正的美。人可以沒有漂亮的外表，卻不可以沒有美麗的心靈，因為外表終究是表面的東西，而人的內(nèi)心卻是人的根本、本質(zhì)，是最深層的。我想，有很多人讀過《白雪公主》的故事