對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)

《對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)【摘要】對于美的認(rèn)知，很多人看法不一樣。美是在一定的顯現(xiàn)形式中的觀念；美是被視為觀念之純粹表現(xiàn)的個別的感性對象。因此在觀念中的一切不是感性地顯現(xiàn)在這個別的對象上，而在個別的感性對象中，又沒有一樣?xùn)|西不是觀念的純粹的表現(xiàn)。本文主要從美術(shù)方面著手分析，探討對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】美術(shù)美認(rèn)知表現(xiàn)一、從美術(shù)方面對對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)1、中國畫的筆墨韻律之美人們對中國畫的認(rèn)知，應(yīng)該從“筆墨境”開始，進(jìn)而通過解讀技法，領(lǐng)悟出畫家面對物質(zhì)世界所閃現(xiàn)出的智慧的妙用。我們能從筆墨欣賞的角度學(xué)到很多好東西，但是筆精墨妙也不是虛的，還要跟體格精妙聯(lián)系起來，這體格精妙又讓我們見

2、識了范寬常年在深山觀察入微體悟出來的自然之美。當(dāng)然，人們還應(yīng)該認(rèn)識到畫家由于其依托的表現(xiàn)手段不同，他們從自然中索取的內(nèi)容也會大不相同，他們發(fā)現(xiàn)“美”的類別也不同。這樣，以筆墨變化之道合于萬物變化之道的中國畫家與其他畫家認(rèn)識美的不同，就可以說得清楚了。那些想以（自己體悟出的）“形式美”而取代一切（中國畫中的）美的想法也就顯得過于天真了。當(dāng)然我們不忽略畫家喜歡憑感性認(rèn)知事物的特點（特別是在信息社會中）。筆墨，是中國畫技法和理論上的術(shù)語，是中國畫技法的總稱，單從技法方面來說，“筆”是指勾勒、皴點等筆法，“墨”是指破、積、烘、染等墨法，粗鹵求筆、細(xì)巧求力、無墨求染、是筆墨表現(xiàn)的辯證法。墨的

3、虛實，虛中含實、實中含蓄，虛實相生，也顯現(xiàn)出空白之美。中國畫中的淡墨可以給人帶來安靜、悠遠(yuǎn)之觀感。中國畫的線條通過用墨的表達(dá)方式，使畫面線條富有變化，富有靈性，從而使得整個畫面“氣韻生動”。比如北宋韓拙在《山水純?nèi)芬粫刑岬溃骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”。筆墨之間必須有機結(jié)合，遙相呼應(yīng)，才能完美地表現(xiàn)物象，表達(dá)意境之美，使畫作富有靈性、氣韻生動。同時，我們可以看出，筆墨應(yīng)與生活緊密聯(lián)系；畫家要把萬象殊形、變化無窮的自然景物呈現(xiàn)在白紙上，必須有盡其靈而足其神的筆墨。另外，筆墨的表現(xiàn)形式是隨著時代而變的，每個歷史時期的筆墨風(fēng)格是與該時代的藝術(shù)審美風(fēng)尚密切聯(lián)系的，筆墨的個性受時代藝

4、術(shù)共性的影響、制約，我們的欣賞角度也就要有改變。2、色調(diào)之美不同的色調(diào)給人帶來不一樣的感受，畫家總是能通過色調(diào)的變化與人物的神態(tài)、氣質(zhì)完美吻合。在繪畫領(lǐng)域里，色彩是藝術(shù)家們宣泄情感的重要工具，它是決定性的因素。同時色調(diào)也能反映畫家的一些信息，如畢加索各個時期作品色調(diào)也有很多不同，其中有著名的藍(lán)色時期和粉紅時期。在繪畫創(chuàng)作中，畫家可以通過色彩的調(diào)節(jié)，使內(nèi)心情感得以盡情抒發(fā)的媒介：狂放的心情、內(nèi)心的壓抑、絢爛的生活、殘酷的現(xiàn)實等等，都可以借用色彩來得到展現(xiàn)，產(chǎn)生出奇妙、多姿的色彩的藝術(shù)世界。3、油畫肖像的神韻美畫家面對各種生動鮮活的人物形象，首先要有自己的審美，通過敏銳的洞察力發(fā)掘出對

5、象的典型性，然后在畫中強有力的表現(xiàn)出來。由于每個人物的經(jīng)歷、生活體驗、生活習(xí)慣、文化程度、以及思維方式各有差異，所以畫家要抓住人物的最典型特征，這樣才能達(dá)到一種神似，同時還需要畫家有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨湍芰?，先做到外形的相似，然后要能合理的取舍，提煉出所要表現(xiàn)人物的個性特征。在形似的基礎(chǔ)上加以升華，達(dá)到油畫肖像的一種神韻美。而人物造型除了精準(zhǔn)之外，神情的表現(xiàn)以及構(gòu)圖的取舍都應(yīng)恰如其分，讓人每每看到作品都好像是與畫家的心靈對話。二、對“美”的認(rèn)知與表現(xiàn)從對畫的欣賞角度可以看出，對美的認(rèn)知不僅僅是體現(xiàn)在表面，而且每個人對美的認(rèn)知也不一樣。所以，美并不是固定的、形而上的，它包含著各種性質(zhì)上極不相同

6、的事物。從各個角度來看，自然風(fēng)景，日月星辰，各種勞動產(chǎn)品以至人物的品質(zhì)、動作、相貌、表情、風(fēng)度等等，都可以作為審美對象，都可以是美的事物，要在這些性質(zhì)上極不相同的各種事物中概括出美的普遍本質(zhì)，當(dāng)然是極困難的。美還隨著社會歷史的發(fā)展和變化而相應(yīng)地發(fā)展和變化著。在動態(tài)的時空結(jié)構(gòu)中，由于時代和社會的不同，美的內(nèi)涵極其價值意義也就很不一樣。綜上，正是美的概念內(nèi)涵的寬泛性、復(fù)雜性甚至變易性給美的本質(zhì)籠上了一層神秘的難以揭去的面紗。首先，美要自然。古人總喜歡用“閉月羞花，沉魚落雁”來比喻女子的美，的確，天生麗質(zhì)的女孩總是引人注目的。人的外表美與生俱來，縱使在昂貴、再優(yōu)質(zhì)的化妝品也難以達(dá)到，而二

7、十左右時的青春正是人一生當(dāng)中最美的階段，它不需要過多的修飾，自自然然的一顰一笑，都時刻透著一種青春的氣息，這氣息來自人外在的體現(xiàn)，更來自人們的內(nèi)心，就如同人們說的：“鳥美在羽毛，人美在心靈?！币粯?，更多的美是在于自身與觀者的一種感覺，一種心情。人們心靈美其實是最重要的，應(yīng)該說在某種情況下，它是超脫于外表美的一種真正的美。人可以沒有漂亮的外表，卻不可以沒有美麗的心靈，因為外表終究是表面的東西，而人的內(nèi)心卻是人的根本、本質(zhì)，是最深層的。我想，有很多人讀過《白雪公主》的故事