資源描述：
《淺議法漢互譯中的忠實(shí)原則》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺議法漢互譯中的忠實(shí)原則 摘要：從事翻譯領(lǐng)域的人士都有相同的感受：翻譯過(guò)程中會(huì)遇到重重障礙，這些障礙除了來(lái)自語(yǔ)言自身的差異性，還受到文化傳統(tǒng)、翻譯主題的限制，法漢互譯活動(dòng)也毫不例外。在具體翻譯實(shí)踐中，若想完成一篇用詞精準(zhǔn)、信息涵蓋全面、效果等同的譯文，譯者不但要跨越法語(yǔ)和漢語(yǔ)間用語(yǔ)習(xí)慣和風(fēng)俗文化等限制，還應(yīng)該啟動(dòng)語(yǔ)言外知識(shí)，結(jié)合具體語(yǔ)境、透過(guò)譯出語(yǔ)言的外在形式把握待譯文章內(nèi)容，而后按照目的語(yǔ)的表達(dá)方式將原文信息重現(xiàn)，以求實(shí)現(xiàn)譯文與原文意義的對(duì)等。關(guān)鍵詞：忠實(shí)；語(yǔ)言差異；風(fēng)俗文化；直譯；意義中圖
2、分類號(hào)：H325.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01一、“忠實(shí)”的含義及障礙1.1由于譯出語(yǔ)與目的語(yǔ)的表達(dá)方式各不相同，風(fēng)俗文化方面又存在差異，鑒于這些障礙，不少人對(duì)翻譯的可行性提出質(zhì)疑。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，上世紀(jì)六十年代以達(dá)尼卡?賽爾斯科維奇（Danica6Seleskovitch）為代表的法國(guó)釋義學(xué)派給出了回答：“翻譯的對(duì)象應(yīng)該是信息內(nèi)容，是意義，而不是語(yǔ)言”①。該學(xué)派不主張譯者拘泥語(yǔ)言形式、過(guò)分追求原文和譯文外表形式的一一對(duì)應(yīng)，而是努力在兩種語(yǔ)言間架起一
3、座橋梁，這座橋梁即為譯文所要傳遞的信息，而后采用合適的表達(dá)方式便可將原文信息傳達(dá)給目的語(yǔ)讀者。從這個(gè)角度看，無(wú)論法語(yǔ)和漢語(yǔ)以存在多大差距，只要意義能夠被準(zhǔn)確傳達(dá)，翻譯總是可行的。譯者應(yīng)該透過(guò)語(yǔ)言的外在形式，抓住詞匯符號(hào)的“本質(zhì)”――意義，只有創(chuàng)造出對(duì)等的意義，才可以使譯文成為話語(yǔ)篇章，否則只是原文對(duì)等符號(hào)的堆砌。因此譯文和原文不必刻意追求形式的對(duì)等，但要力求實(shí)現(xiàn)意義和效果方面的等同，這也是釋義學(xué)派理論的精髓所在?！耙饬x不是字詞的總和，而是其有機(jī)整體，是整體意義同語(yǔ)言外知識(shí)結(jié)合的結(jié)果”。②如果譯者
4、只片面追求詞匯的對(duì)等，翻譯必將走入蹩腳或詞不達(dá)意的尷尬境地。如下面的例子“Laissezluiprendreunpied，ilenprendquatre”，如果僅僅追求詞匯符號(hào)對(duì)等，該句子譯成漢語(yǔ)則為“讓他走一步，他卻走四步”，這樣的翻譯讓讀者不知所云，倘若譯者對(duì)原句內(nèi)涵把握清楚，又熟識(shí)漢語(yǔ)表達(dá)，就可直接在漢語(yǔ)詞匯中找到現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)方式“得寸進(jìn)尺”。1.2追求“忠實(shí)”中的障礙1.2.1語(yǔ)言障礙6法語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于兩個(gè)不同的語(yǔ)系，前者屬于印歐語(yǔ)系中的羅曼語(yǔ)族，而漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，二者無(wú)論是在詞匯、句法、
5、語(yǔ)法方面都存在較大差異；語(yǔ)言又是社會(huì)文化的反映，不同的社會(huì)存在不同的具體現(xiàn)實(shí)，這一現(xiàn)象反映在語(yǔ)言上則表現(xiàn)為語(yǔ)言間的詞匯不對(duì)；而一詞多義現(xiàn)象又給翻譯活動(dòng)增加新難度，如法語(yǔ)單詞café可同時(shí)對(duì)應(yīng)兩個(gè)漢語(yǔ)單詞“咖啡”和“咖啡廳”；此外科學(xué)也證明語(yǔ)言會(huì)影響人類的思維方式，因此操不同語(yǔ)言的人群對(duì)同一事物的描述方式也不盡相同，如法語(yǔ)單詞prisedecourant漢語(yǔ)中譯為插座，同樣的事物在英語(yǔ)中則outlet，該詞譯成漢語(yǔ)則為電流輸出終端，由此可見若想成功完成一篇譯文，譯者首先要跨越語(yǔ)言障礙。1.2.2文
6、化障礙根據(jù)索緒爾的研究，語(yǔ)言符號(hào)具有約定俗成性和民族性，這些特性給語(yǔ)言系統(tǒng)間相互轉(zhuǎn)化設(shè)置了障礙3。在某種程度上說(shuō)，文化是詞匯的源泉，詞匯在演變過(guò)程中受本民族文化和歷史影響而形成一些特定說(shuō)法，這使我們很難在目的語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)表達(dá)。如中國(guó)人有飯后喝茶的習(xí)慣，“茶余飯后”這個(gè)說(shuō)法由此而來(lái)，如果把該成語(yǔ)成法語(yǔ)“aprèslethéetlerepas”法國(guó)讀者則會(huì)一塌糊涂，法國(guó)人有飯后吃奶酪和水果的習(xí)慣，因此該詞匯被譯成“entrelapoireetlefromage”，不僅符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，原句所指“
7、空閑或休息的時(shí)候”也完全囊括在內(nèi)。1.2.3主題障礙6譯者會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)譯文主題了解越詳盡透徹，文章翻譯起來(lái)也會(huì)越流暢，越得心應(yīng)手；相反如果對(duì)相關(guān)主題一無(wú)所知，尤其涉及到專業(yè)性極強(qiáng)的技術(shù)性翻譯，相關(guān)知識(shí)的欠缺會(huì)讓譯者曲解原文或者遺漏信息，更別說(shuō)再按照譯入語(yǔ)的表達(dá)方式把文章翻譯出來(lái)。鑒于此，譯者應(yīng)該在翻譯活動(dòng)中掌握大量信息，涉獵不同領(lǐng)域，積累相關(guān)詞匯，通過(guò)積累足夠的相關(guān)知識(shí)來(lái)跨越主題障礙。二、實(shí)現(xiàn)“忠實(shí)”的途徑2.1直譯上文已經(jīng)提到不同語(yǔ)言和文化存在差異性，這些客觀限制幾乎使外語(yǔ)翻譯中的代碼轉(zhuǎn)
8、譯（即詞匯對(duì)等）失去可行性。然而語(yǔ)言文化總是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，我們不排除這樣的情況：當(dāng)譯出語(yǔ)言和目的語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中存在相同的詞匯所指和表達(dá)方式時(shí)，若兩種語(yǔ)言恰好能形成這種形式兼意義的對(duì)等，譯者不妨采取直譯的方法再現(xiàn)原文信息。如把成下面的漢語(yǔ)譯成法語(yǔ)：“安娜想買一本小說(shuō)”，譯文為“Anneveutacheterunroman”，“想”對(duì)應(yīng)“veut”，“買“對(duì)應(yīng)“acheter”，“小說(shuō)”對(duì)應(yīng)“roman”，兩個(gè)句子無(wú)論在詞匯還是含以上都形成了等值關(guān)系，這是一個(gè)成功采用直譯方法的典型。又如法語(yǔ)諺語(yǔ)：“
