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1、第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識(shí)版權(quán)所有如若引用請(qǐng)注明出處)吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講天地人樁打前站站樁要靠透源泉大家好。這一講我們來談?wù)緲丁?duì)于站樁大家都不陌生,站樁不僅是中國古老的養(yǎng)生之術(shù),也是各武術(shù)門派都要下功夫去練的。世界上的站樁功法是紛雜多樣的,但從其訓(xùn)練目的與訓(xùn)練方法應(yīng)分為兩類:一類側(cè)重外練,目的是成就武功;一類側(cè)重內(nèi)練,目的是養(yǎng)生保健。從養(yǎng)生保健的角度來說,站樁也是中國所特有的,是內(nèi)練的典型形式。人往那一站,形如樹樁,外表看上去沒有什么動(dòng)作,內(nèi)里卻在意守內(nèi)練,調(diào)整陰陽,生生不
2、息,達(dá)到心態(tài)平和、五藏平秘、積精累氣、強(qiáng)筋壯骨。在JTC培訓(xùn)體系中,養(yǎng)生層面的內(nèi)練樁功有基礎(chǔ)樁、站樁和動(dòng)樁,技擊層面有技擊樁。技擊樁是要以養(yǎng)生層面的樁功作為基礎(chǔ)的。大家可以看看JTC培訓(xùn)體系結(jié)構(gòu)圖解,明白其邏輯關(guān)系。在養(yǎng)生內(nèi)功的基礎(chǔ)樁中,包括了周身游、鼓丹田、立天柱、天地人四個(gè)樁法,這四個(gè)樁法實(shí)際上也都屬于站樁的范疇,因?yàn)樗鼈兪菫檎緲洞蚧A(chǔ),所以統(tǒng)稱為基礎(chǔ)樁。從教學(xué)角度來說,這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,即從周身游到站樁,站樁是綜合性練習(xí),也是基礎(chǔ)樁的強(qiáng)化訓(xùn)練;同時(shí)站樁為日后技擊樁的訓(xùn)練做了輔墊。而從養(yǎng)生
3、保健角度來說,基礎(chǔ)樁的四個(gè)樁法和站樁又都是可以單獨(dú)練習(xí)的,就是說可以根據(jù)不同的情況來安排每日的訓(xùn)練內(nèi)容。JTC體系的站樁功法是獨(dú)特的,因?yàn)樗菍?shí)感性功法,與其它站樁功法不同。其它站樁功法,除了那些沒有心法的,都屬于意象類功法。意象類功法或者讓你意守自然界景象,或者讓你意守體內(nèi)景象。意守體外景象的功法,比如讓你假想自己置身于山川秀麗的美景之中,其功效自然不如意守體內(nèi)景象的強(qiáng);意守體內(nèi)景象的,實(shí)際是誘導(dǎo)你向內(nèi)求感覺,采用心理暗示的方法,比如“采自然之氣由祖竅貫入體內(nèi),引氣沿任脈下行注入丹田”。第6頁吉平
4、太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識(shí)版權(quán)所有如若引用請(qǐng)注明出處)第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識(shí)版權(quán)所有如若引用請(qǐng)注明出處)現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,人體的循經(jīng)感傳現(xiàn)象只有在特殊的實(shí)驗(yàn)條件下才能實(shí)現(xiàn)。而我們站樁時(shí)是沒有任何外力刺激的,也是不能實(shí)現(xiàn)循經(jīng)傳導(dǎo)的。所以按經(jīng)脈行氣的功法實(shí)際上是做不到的,在實(shí)踐中它只是一種誘導(dǎo)而已。人體自身能感知的,而且人人能做到的還是神經(jīng)的反饋。所以,我們的站樁功法,仍然以肌體存在感覺為訓(xùn)練手段,因?yàn)樗强陀^的,不是想象的。它可以直接通過感覺中樞與運(yùn)動(dòng)中樞的刺激,來促進(jìn)微循環(huán),增
5、加組織液,營衛(wèi)充盈,代謝旺盛,經(jīng)絡(luò)通暢。這些以前也多次講過,就不多說了。那么站樁與與基礎(chǔ)樁中的周身游、鼓丹田、立天柱的練法有什么不同呢?首先,站樁將前三個(gè)功法合在一起,再加上一個(gè)透源泉的練法;也就是說,養(yǎng)生內(nèi)功的“意柱丹泉”四種方法在站樁里都全了,并且以透源泉為主。其次,站樁里有兩腿屈蹲和手臂的胎兒樁姿勢(shì),這是兩個(gè)新的肢體導(dǎo)引,具有其特殊的內(nèi)練功效。現(xiàn)在分別說一下。站樁時(shí)馬步開立,腳尖與膝蓋外展,膝關(guān)節(jié)適度彎曲,兩腿長時(shí)間曲蹲。這種肢體導(dǎo)引可以說是一種體育醫(yī)療方法,它能幫助改變各種“上盛下虛”癥,對(duì)
6、多種慢性疾病也具有良好的輔助醫(yī)療效果?!?yàn)橥炔考∪洪L時(shí)收縮的刺激,加上內(nèi)練心法,加快了血液循環(huán),使血流量重新分配,由藏器涌向下肢骨骼肌,脈搏加快,毛細(xì)血管開放加大,血漿滲出增多,水氣充盈,經(jīng)絡(luò)疏通。而這些都是在透源泉功法的保障下實(shí)施的,使腿部、髖部、腰部的肌肉、筋腱與骨骼都得到有效的鍛煉和濡養(yǎng)。所以,采用透源泉功法,不僅加大功效,使練功時(shí)不受損傷;還有利于練功后迅速超常恢復(fù)?!送?,練功時(shí)腿部肌肉酸脹的感覺,不斷向大腦提供興奮刺激,這種良性刺激對(duì)大腦的養(yǎng)護(hù)也是有益的。還有,練功時(shí)肺擴(kuò)量增加,腹腔運(yùn)
7、動(dòng)使膈肌、腹肌、腰肌有力的按摩體內(nèi)藏器組織??傊?,在透源泉方法保障下的兩腿屈蹲是站樁的主要練法,也是我們實(shí)現(xiàn)上虛下實(shí)、固化樁身的主要方法。第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識(shí)版權(quán)所有如若引用請(qǐng)注明出處)第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識(shí)版權(quán)所有如若引用請(qǐng)注明出處)第二點(diǎn),站樁時(shí)兩肘相屈抱于胸前,沉肩、墜肘、垂腕、松指,其姿態(tài)猶如腹內(nèi)胎兒,故站樁又稱胎兒樁,寓意返回先天。這個(gè)胎兒樁姿勢(shì)是“閑置手臂”原則的進(jìn)一步發(fā)展,兩手抬起來了,不再是吊在腰帶上了,但要屈肘。其目的是建立沉肩墜肘的動(dòng)力定型,
8、同時(shí)又為下一步展開手臂做好鋪墊。而兩手臂完全展開抱圓,便是一身備五弓的樁式了,便是技擊樁了。所以站樁(胎兒樁)還是建立在太極三柱樁的基礎(chǔ)上,還是屬于養(yǎng)生功法。通過以上介紹,我們對(duì)站樁功法有了一個(gè)初步的了解。但是要想練好站樁,還有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),就是“找源泉”。這是我們練習(xí)站樁的一個(gè)前提,找不到源泉就談不上透源泉。這點(diǎn)我們?cè)诘谖逯v鼓丹田中提到了,但沒有具體說,下面就介紹一下找源泉的方法。所謂“找源泉”,就是找到腹腔大動(dòng)脈搏動(dòng)的感覺。我們以前說過,存在感覺的構(gòu)成包括可感知的