吉平太極養(yǎng)生功講座-第七講

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1、第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識版權(quán)所有如若引用請注明出處)吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講天地人樁打前站站樁要靠透源泉大家好。這一講我們來談?wù)緲?。對于站樁大家都不陌生，站樁不僅是中國古老的養(yǎng)生之術(shù)，也是各武術(shù)門派都要下功夫去練的。世界上的站樁功法是紛雜多樣的，但從其訓(xùn)練目的與訓(xùn)練方法應(yīng)分為兩類：一類側(cè)重外練，目的是成就武功；一類側(cè)重內(nèi)練，目的是養(yǎng)生保健。從養(yǎng)生保健的角度來說，站樁也是中國所特有的，是內(nèi)練的典型形式。人往那一站，形如樹樁，外表看上去沒有什么動作，內(nèi)里卻在意守內(nèi)練，調(diào)整陰陽，生生不息，達(dá)到心態(tài)平和、五藏平秘、積精累氣、強筋壯骨。在JTC培訓(xùn)體系中，

2、養(yǎng)生層面的內(nèi)練樁功有基礎(chǔ)樁、站樁和動樁，技擊層面有技擊樁。技擊樁是要以養(yǎng)生層面的樁功作為基礎(chǔ)的。大家可以看看JTC培訓(xùn)體系結(jié)構(gòu)圖解，明白其邏輯關(guān)系。在養(yǎng)生內(nèi)功的基礎(chǔ)樁中，包括了周身游、鼓丹田、立天柱、天地人四個樁法，這四個樁法實際上也都屬于站樁的范疇，因為它們是為站樁打基礎(chǔ)，所以統(tǒng)稱為基礎(chǔ)樁。從教學(xué)角度來說，這是一個循序漸進(jìn)的過程，即從周身游到站樁，站樁是綜合性練習(xí)，也是基礎(chǔ)樁的強化訓(xùn)練；同時站樁為日后技擊樁的訓(xùn)練做了輔墊。而從養(yǎng)生保健角度來說，基礎(chǔ)樁的四個樁法和站樁又都是可以單獨練習(xí)的，就是說可以根據(jù)不同的情況來安排每日的訓(xùn)練內(nèi)容。JTC體系的站樁功法是獨特的，因

3、為它是實感性功法，與其它站樁功法不同。其它站樁功法，除了那些沒有心法的，都屬于意象類功法。意象類功法或者讓你意守自然界景象，或者讓你意守體內(nèi)景象。意守體外景象的功法，比如讓你假想自己置身于山川秀麗的美景之中，其功效自然不如意守體內(nèi)景象的強；意守體內(nèi)景象的，實際是誘導(dǎo)你向內(nèi)求感覺，采用心理暗示的方法，比如“采自然之氣由祖竅貫入體內(nèi)，引氣沿任脈下行注入丹田”。第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識版權(quán)所有如若引用請注明出處)第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識版權(quán)所有如若引用請注明出處)現(xiàn)代科學(xué)實驗證明，人體的循經(jīng)感傳現(xiàn)象只有在特殊的實驗條件下才能實現(xiàn)。而我們站樁

4、時是沒有任何外力刺激的，也是不能實現(xiàn)循經(jīng)傳導(dǎo)的。所以按經(jīng)脈行氣的功法實際上是做不到的，在實踐中它只是一種誘導(dǎo)而已。人體自身能感知的，而且人人能做到的還是神經(jīng)的反饋。所以，我們的站樁功法，仍然以肌體存在感覺為訓(xùn)練手段，因為它是客觀的，不是想象的。它可以直接通過感覺中樞與運動中樞的刺激，來促進(jìn)微循環(huán)，增加組織液，營衛(wèi)充盈，代謝旺盛，經(jīng)絡(luò)通暢。這些以前也多次講過，就不多說了。那么站樁與與基礎(chǔ)樁中的周身游、鼓丹田、立天柱的練法有什么不同呢？首先，站樁將前三個功法合在一起，再加上一個透源泉的練法；也就是說，養(yǎng)生內(nèi)功的“意柱丹泉”四種方法在站樁里都全了，并且以透源泉為主。其次，

5、站樁里有兩腿屈蹲和手臂的胎兒樁姿勢，這是兩個新的肢體導(dǎo)引，具有其特殊的內(nèi)練功效。現(xiàn)在分別說一下。站樁時馬步開立，腳尖與膝蓋外展，膝關(guān)節(jié)適度彎曲，兩腿長時間曲蹲。這種肢體導(dǎo)引可以說是一種體育醫(yī)療方法，它能幫助改變各種“上盛下虛”癥，對多種慢性疾病也具有良好的輔助醫(yī)療效果?！驗橥炔考∪洪L時收縮的刺激，加上內(nèi)練心法，加快了血液循環(huán)，使血流量重新分配，由藏器涌向下肢骨骼肌，脈搏加快，毛細(xì)血管開放加大，血漿滲出增多，水氣充盈，經(jīng)絡(luò)疏通。而這些都是在透源泉功法的保障下實施的，使腿部、髖部、腰部的肌肉、筋腱與骨骼都得到有效的鍛煉和濡養(yǎng)。所以，采用透源泉功法，不僅加大功效，使練功

6、時不受損傷；還有利于練功后迅速超?；謴?fù)?！送?，練功時腿部肌肉酸脹的感覺，不斷向大腦提供興奮刺激，這種良性刺激對大腦的養(yǎng)護(hù)也是有益的。還有，練功時肺擴(kuò)量增加，腹腔運動使膈肌、腹肌、腰肌有力的按摩體內(nèi)藏器組織。總之，在透源泉方法保障下的兩腿屈蹲是站樁的主要練法，也是我們實現(xiàn)上虛下實、固化樁身的主要方法。第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識版權(quán)所有如若引用請注明出處)第6頁吉平太極養(yǎng)生功系列講座第七講(知識版權(quán)所有如若引用請注明出處)第二點，站樁時兩肘相屈抱于胸前，沉肩、墜肘、垂腕、松指，其姿態(tài)猶如腹內(nèi)胎兒，故站樁又稱胎兒樁，寓意返回先天。這個胎兒樁姿勢是“閑置手臂

7、”原則的進(jìn)一步發(fā)展，兩手抬起來了，不再是吊在腰帶上了，但要屈肘。其目的是建立沉肩墜肘的動力定型，同時又為下一步展開手臂做好鋪墊。而兩手臂完全展開抱圓，便是一身備五弓的樁式了，便是技擊樁了。所以站樁（胎兒樁）還是建立在太極三柱樁的基礎(chǔ)上，還是屬于養(yǎng)生功法。通過以上介紹，我們對站樁功法有了一個初步的了解。但是要想練好站樁，還有一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是“找源泉”。這是我們練習(xí)站樁的一個前提，找不到源泉就談不上透源泉。這點我們在第五講鼓丹田中提到了，但沒有具體說，下面就介紹一下找源泉的方法。所謂“找源泉”，就是找到腹腔大動脈搏動的感覺。我們以前說過，存在感覺的構(gòu)成包括可感知的