中西互文概念的理論淵源與整合

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1、中西互文概念的理論淵源與整合　　論文關(guān)鍵詞互文　淵源　整合　言語行為　層次　　論文摘要“互文”是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)概念，文學(xué)界乃至文化界一向把它看作是一個(gè)文學(xué)批評概念，在中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，它卻是一個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語、修辭方式術(shù)語，其實(shí)，這兩種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的互文不但是有區(qū)別的，而且更是有聯(lián)系的。本文試圖通過對中西方“互文”概念比較梳理，提出統(tǒng)括中西方“互文”的“互丈”理論，在言語行為的不同層次上把中西方“互文”整合起來?！　　盎ノ摹笔且粋€(gè)重要的學(xué)術(shù)概念，文學(xué)界乃至文化界一向把它看作是一個(gè)來自西方的文學(xué)批評概念，在中國傳統(tǒng)語言研究中，它卻是一個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語、修辭方式術(shù)語。如何看待中西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中對“互

2、文”的認(rèn)識，這是我們需要討論的問題?！　　　∫?、西方互文概念的理論淵源　　　　西方“互文”概念在中國有不同的名稱?？死锼沟偻拮畛跎炝艘粋€(gè)法文詞Intertextualite(還有一個(gè)單詞intertext)。中文對此有不同翻譯方法，“互文性”(簡稱“互文”)只是這個(gè)詞的各種中文譯法之一，其他譯法還有“文本互涉”“互涉文本”“文本互釋性”“文際關(guān)系”“間文本性”“文本間性”等等。目前學(xué)術(shù)界使用“互文性”或“互文”這個(gè)譯名的人明顯居多，已呈約定俗成之勢?！　】死锼沟偻奘艿桨秃战鸬挠绊?，在《如是》(TelQuel)雜志的兩篇文章(《詞、對話和小說》，1966／《封閉的文本》，196

3、7)中正式創(chuàng)造和引入了“互文(Intertextualite)”這個(gè)詞。接著，她又在《符號學(xué)，語意分析研究》(1969)中明確互文的概念“一篇文本中交叉出現(xiàn)的其他文本的表述”。后來，互文性又被索萊爾斯重新定義：“每一本文本都聯(lián)系著若干文本，并且對這些文本起著復(fù)讀、強(qiáng)調(diào)、濃縮、轉(zhuǎn)移和深化的作用?！薄　∥鞣交ノ男允且粋€(gè)不穩(wěn)定的概念，它在被用于文學(xué)批評話語過程中，經(jīng)歷了各種定義。一般我們認(rèn)為西方互文性概念分流成兩部分：一種是廣義互文，以克里斯蒂娃、巴特、里法特爾為代表；另外一種則是狹義互文，以熱奈特、安東尼·孔帕尼翁、洛朗·堅(jiān)尼、米歇爾·施奈德為代表?！　V義互文思想來自于巴赫金。巴

4、赫金提出一個(gè)文本活動(dòng)中，他性的概念是決定性的，也就是說每個(gè)文本的語言都承載著其他人的詞，意識時(shí)時(shí)刻刻滿含著外在于它的要素，這些要素來自于他人?？死锼沟偻抻纱颂岢龌ノ男允俏谋敬嬖诘姆绞?，強(qiáng)調(diào)由文字、詞語等引出的文本間的對話，每一個(gè)文本中都存在多種話語。巴特(1973)在《大百科全書》“文本理論”這一詞條中，提出：“每一篇文本都是在重新組織和引用已有的言辭”，“互文是由這樣一些內(nèi)容構(gòu)成的普遍范疇：已無從查考出自何人所言的套式，下意識地引用和未加標(biāo)注的參考資料?！卑吞氐乃伎际够ノ男缘母拍罡淤N近閱讀，他率先從兩個(gè)層面思考文學(xué)接受理論：一方面是寫作對文學(xué)地接受，另一方面是閱讀對文學(xué)地接

5、受。里法特爾(1979)把“互文”真正變成一個(gè)接受理論概念，他把互文定義為“讀者對一部作品和其他作品之間關(guān)系地領(lǐng)會，無論作品先于還是后于該作品存在?！薄　?982年熱奈特《隱跡稿本》的出現(xiàn)決定了廣義互文向狹義互文地過渡。狹義互文認(rèn)為廣義互文概括的范圍太泛，互文應(yīng)該被看作文本寫作的技巧，有跡可尋的跡象應(yīng)該成為互文理論的研究對象，更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)文本確實(shí)出現(xiàn)在另一個(gè)文本之中。結(jié)構(gòu)主義陣營中的熱奈特稱“互文性”為“跨文本性”(transtextuality)，他給互文性定義是“一篇文本在另一篇文本中切實(shí)地出現(xiàn)”，在他看來，任何文字都是跨文本的，任何文本都是產(chǎn)生于其它文本之上的“二度”結(jié)構(gòu)

6、。熱奈特的跨文本性主要有五種類型：一、互文性(引語、典故、原型、模仿、抄襲等)；二、類文本(作品的標(biāo)題、副標(biāo)題、序、跋、插圖、護(hù)封文字等)；三、元文本性(文本與談?wù)摯宋谋镜牧硪晃谋局g的關(guān)系)；四、超文本性(聯(lián)結(jié)前文本與在前文本基礎(chǔ)上構(gòu)成的次文本間的任何關(guān)系)；五、原文本(組成文學(xué)領(lǐng)域各種類型的等級體系)。從這五種分類看，熱奈特對“互文性”內(nèi)涵的分析是建立在一個(gè)文本與存在于此文本中其它文本之關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上，他的目的是促使“互文”形式化。熱奈特還研究了抄襲、參考和暗示，以及“超文”中的戲擬和仿作?！　】着聊嵛?979年系統(tǒng)研究了最主要的互文手法一引用，他把引用當(dāng)作所有文學(xué)寫作的模

7、式，他說“所有的寫作都是拼貼加注解，引用加評論?！笔┠蔚?1985)在《竊詞者》中則專門研究抄襲，把抄襲的概念擴(kuò)展成為互文性的主要形式。　　洛朗·堅(jiān)尼對互文手段進(jìn)行分類，分析了文本被再次使用過程中可能經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)變形式。他不算詳盡地對互文手段進(jìn)行了如下分類：　　A、疊音連用：即取一段文字的諧音，但詞形不同；　　B、省略：即斷取已有的文本；　　C、發(fā)揮：即通過增加潛在詞義轉(zhuǎn)化原文。　　D、夸張：即通過夸大語言形式來轉(zhuǎn)化原文；　　E、語序顛倒：就是顛倒被重復(fù)或引用的句子成份；　　F、改變詞義深度