二胡音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

《二胡音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì) 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、二胡音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)二胡是中國(guó)民族樂(lè)器寶庫(kù)中最具有代表性、最富有表現(xiàn)力的樂(lè)器之一，它在中國(guó)民族音樂(lè)的歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)歷了上千年的歲月。20世紀(jì)初，劉天華先生將二胡帶進(jìn)高等學(xué)府，使其走向?qū)I(yè)化道路以來(lái)，二胡音樂(lè)有了迅猛的發(fā)展。隨著時(shí)代的躍進(jìn)，二胡音樂(lè)在保留原有藝術(shù)精髓的同時(shí)，也在不斷地發(fā)展與革新。大量新作品的問(wèn)世、演奏技術(shù)日新月異的發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作手法的結(jié)合、東方音樂(lè)與西方音樂(lè)的交融，使二胡音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，呈現(xiàn)出前所未有的多樣化趨勢(shì)。筆者探究二胡音樂(lè)多樣化的現(xiàn)狀，嘗試著對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探析，認(rèn)為大致可以

2、分為以下幾類(lèi)。　　　　一、中西交融、以中為主的二胡音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)　　　　劉天華先生是“中西交融，以中為主”音樂(lè)創(chuàng)作思想的奠基人。他的思想和實(shí)踐是一致的，那就是吸收、融匯西方音樂(lè)的優(yōu)秀成分，創(chuàng)造中華民族的新音樂(lè)。這是一個(gè)文人知識(shí)分子在新文化環(huán)境中所做出的選擇。他認(rèn)為：“一國(guó)的文化，斷然不是抄襲些別人的皮毛就可以算數(shù)的，一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從中西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)，然后才能說(shuō)得進(jìn)步兩個(gè)字?！雹賱⑻烊A在當(dāng)時(shí)沖破了傳統(tǒng)的束縛，吸取外來(lái)技法進(jìn)行民族器樂(lè)的作品創(chuàng)作，成為我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)把

3、西洋技法應(yīng)用于二胡音樂(lè)創(chuàng)作的人，掀開(kāi)了民族器樂(lè)發(fā)展的新篇章。他是一個(gè)既掌握中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作技法，又善于吸收西歐進(jìn)步音樂(lè)規(guī)律的革新家。劉天華在西方音樂(lè)的深刻影響下，自覺(jué)地從事改造“國(guó)樂(lè)”的諸多活動(dòng)，走了一條兼融中西的道路，他在吸收中國(guó)民間音樂(lè)養(yǎng)料的同時(shí)，也借鑒了西洋的一些作曲技法?！　⑻烊A的音樂(lè)創(chuàng)作主題反映了那一時(shí)代一個(gè)知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶、歡樂(lè)、憧憬，他的每一首作品既富有個(gè)性，又有自己獨(dú)特的語(yǔ)匯，都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的杰作。劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作，在五聲音階為主體的七聲音階中運(yùn)用了音程大跳，使旋律線有起有伏，呈現(xiàn)濃郁的抒情性。他還借鑒

4、西方五度關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)并結(jié)合適當(dāng)?shù)乃俣群土Χ茸兓?，充分發(fā)揮了樂(lè)器的特色。他的作品在題材內(nèi)容上，大致可為三類(lèi)：其一，表現(xiàn)苦悶彷徨心境的，如：《病中吟》《悲歌》等；其二，寄情于景的，如：《月夜》《良宵》等；其三，對(duì)未來(lái)、光明充滿希望的，如《光明行》等。在技法上，他致力于民族器樂(lè)(主要是二胡)的研究改進(jìn)和創(chuàng)造，適度吸收西洋小提琴的一些技法來(lái)豐富二胡的表現(xiàn)力；在演奏方面，規(guī)范了二胡的標(biāo)準(zhǔn)定弦和傳統(tǒng)把位的劃分，特別是許多高難度的演奏技巧，如《光明行》中的轉(zhuǎn)調(diào)及大段的顫弓，《燭影搖紅》中的大跳，《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》中的連續(xù)輪指，《獨(dú)弦操》中只用二胡

5、里弦來(lái)演奏全曲等，這些在二胡上都是首次運(yùn)用?！　⑻烊A的創(chuàng)作思想影響了其后為二胡音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的幾代人，尤其是改革開(kāi)放后，中西音樂(lè)的交流越來(lái)越頻繁，一些專(zhuān)業(yè)作曲家不斷涌現(xiàn)（如劉文金、吳厚元、王建民、關(guān)乃忠等），他們所創(chuàng)作的大量二胡作品，幾乎都受到這一音樂(lè)創(chuàng)作理念的影響，大多運(yùn)用中國(guó)民間音調(diào)素材呈現(xiàn)二胡獨(dú)奏的旋律美，而在曲體節(jié)構(gòu)和調(diào)性布局上，運(yùn)用西洋古典或浪漫時(shí)期的和聲觀念與中國(guó)傳統(tǒng)作曲技法相結(jié)合，使二胡的這些作品既有民族風(fēng)味，又符合人們對(duì)于音樂(lè)審美的要求?！　〗鼛啄陙?lái)，一批創(chuàng)作者和演奏者也開(kāi)始嘗試將二胡音樂(lè)與拉丁、爵士、搖滾

6、等西方流行音樂(lè)元素相結(jié)合，如女子十二樂(lè)坊的出現(xiàn)，她們將新的音樂(lè)元素帶入二胡音樂(lè)中來(lái)，把一股沒(méi)有地域之分，同時(shí)又極具東方韻味的音樂(lè)風(fēng)帶到了世界?！　　　《?、以中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)為主的二胡音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)　　　　在二胡作品中，有很多樂(lè)曲都是在中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各地的民間音樂(lè)都有其獨(dú)特的風(fēng)格，這與當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖院蛻蚯魳?lè)有著密切的聯(lián)系。以中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)為主的二胡音樂(lè)創(chuàng)作思想以華彥鈞（阿炳）、孫文明等人為代表。與劉天華先生相比，他們沒(méi)有明確的理論主張，但他們

7、通過(guò)自己一生的藝術(shù)實(shí)踐，在一種不自覺(jué)的狀態(tài)下，建立起屬于他們自己的二胡藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是二胡的民間傳統(tǒng)。由于這個(gè)傳統(tǒng)從始至終都把自己的根基深深地扎在肥沃的中國(guó)文化的土壤之中，因此顯示出強(qiáng)大的生命力。華彥鈞走的是一條純中國(guó)、純民間的道路，他是深深地扎根在民間音樂(lè)之中，繼承和發(fā)展民族民間音樂(lè)的典范。華彥鈞的創(chuàng)作和演奏汲取了民間音樂(lè)的特色，把絲竹樂(lè)、梵音、十番鑼鼓、錫劇、民歌、小調(diào)等江南民間音樂(lè)的旋律和特點(diǎn)融會(huì)貫通到自己的作品中繼承和發(fā)展，變成自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，用以表達(dá)心中的深層內(nèi)涵。就作品題材而言，華彥鈞雖然在主觀上表現(xiàn)的是他

8、自己的人生經(jīng)歷和精神感悟，但是在客觀上，卻深刻地揭示了人生悲劇的社會(huì)根源，其音樂(lè)語(yǔ)境的高潔性，達(dá)到了所處時(shí)代的巔峰；就作品風(fēng)格而言，淳樸的民間特色，深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，簡(jiǎn)潔的概括力，都讓人嘆為觀止。華彥鈞在二胡音樂(lè)定弦上，都比現(xiàn)在的普通二胡低純五度，他的音樂(lè)在運(yùn)弓上剛勁有力，在節(jié)奏中富有民間音樂(lè)的律動(dòng)，運(yùn)用