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《二胡藝術(shù)發(fā)展的“去民間化”與王建民的二胡音樂(lè)創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、二胡藝術(shù)發(fā)展的“去民間化”與王建民的二胡音樂(lè)創(chuàng)作代二胡百年發(fā)展史可稱(chēng)是“去民間化”的進(jìn)化史。就像達(dá)爾文根據(jù)人類(lèi)的發(fā)展演變提出的“進(jìn)化論”一樣?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”是任何事物發(fā)展不可回避和遵循的原則，只有通過(guò)不斷改變自己以適應(yīng)自然界的變化冰能生存和發(fā)展，這種不停地改變或演變“過(guò)程”就稱(chēng)其為“進(jìn)化”。通過(guò)這種“進(jìn)化”二胡至今己發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的具有比較完善的系統(tǒng)化的民族器樂(lè)演奏學(xué)科，并擁有了數(shù)十萬(wàn)的二胡從業(yè)者和愛(ài)好者。作為主要引領(lǐng)二胡發(fā)展的學(xué)院專(zhuān)業(yè)化二胡教學(xué)（劉天華就是從北京火學(xué)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代二胡學(xué)派的）一直在各個(gè)方面做著認(rèn)真的深入的研宄、探索、
2、總結(jié)和推廣。本文借“進(jìn)化論”的觀念從逆向性角度入手，以王建民創(chuàng)作的二胡狂想曲起始為時(shí)間坐標(biāo)，主要以學(xué)院化二胡教學(xué)二胡發(fā)展過(guò)程中“去民間化”的必然性當(dāng)今以王建民為代表的專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng)作的二胡作品己經(jīng)將二胡演奏藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，尤其王建民的四首二胡狂想曲較為突出。從1988年《第一二胡狂想曲》問(wèn)世以來(lái)，到2009年《第四二胡狂想曲》發(fā)表，二胡演奏技術(shù)經(jīng)歷了又一個(gè)發(fā)展高峰。其屮最顯著的之一，就是二胡演奏有了自己的超高難度技術(shù)作品，并將這種炫技賦予音樂(lè)性，從而順應(yīng)了演奏家們對(duì)技術(shù)展現(xiàn)的訴求，而過(guò)去這些往往借助于移植國(guó)外小提琴等作品來(lái)體現(xiàn)。可喜的
3、是這些承載了高難技術(shù)的作品絲毫沒(méi)有弱化對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)，這也正是二胡發(fā)展的一大幸事。如今這些高難技術(shù)的二胡作品正由專(zhuān)業(yè)演奏家和院團(tuán)逐步推廣普及到廣大音樂(lè)愛(ài)好者中，形成了二胡又一次大發(fā)展。從王建民的創(chuàng)作屮我們不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新的繼承性和發(fā)展的傳統(tǒng)性，同時(shí)也更能淸晰地看到他作品中“去民間化”的特征。首先從音調(diào)素材上，他很少使用較為完整的原民間音樂(lè)和民歌的音調(diào)素材，而是將其提煉成為新素材，通過(guò)音階重構(gòu)、音程簡(jiǎn)化、節(jié)奏重置等各種旋法變化，使其強(qiáng)化了大地域的民族風(fēng)格，弱化了小地區(qū)的民間風(fēng)格。例如《第一二胡狂想曲》，從西南地區(qū)苗族飛歌的素材屮，發(fā)現(xiàn)了主音上方大
4、小三度音程并存的特點(diǎn)，由此開(kāi)發(fā)出人工九聲音階；《第二二胡狂想曲》從湖南花鼓戲素材中發(fā)現(xiàn)減八度音程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出又一種人工九聲音階；《第三二胡狂想曲》、《第四二胡狂想曲》同樣將某一地區(qū)代表性的歌或間音調(diào)提煉挖掘出具冇特征性的音程進(jìn)行組合，然后加以解構(gòu)重置并衍展變化出新的旋法，使作品呈現(xiàn)出更大的廣度和深度，為二胡技術(shù)拓展和音樂(lè)表現(xiàn)提供了更加寬容的平臺(tái)。再前推至作曲家劉文金，他的《長(zhǎng)城隨想》、《豫北敘事曲》、《三門(mén)峽暢想曲》等二胡音樂(lè)創(chuàng)作也是這樣，每一首樂(lè)曲都具有濃郁的地方風(fēng)格，卻又找不到原始民間音樂(lè)的具體素材?，F(xiàn)代二胡學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者劉天華先生更是如
5、此，他將二胡這種一直處于從屬地位的民間和戲曲伴奏樂(lè)器提升為表現(xiàn)力豐富的獨(dú)奏樂(lè)器，其音樂(lè)創(chuàng)作的“去民間化”是根本保證。他創(chuàng)作的每一首樂(lè)曲，無(wú)一不根植于民間而又“脫俗”于民間。例如他的《閑居吟》通篇散發(fā)著江南絲竹和評(píng)彈音樂(lè)風(fēng)格，卻乂尋不見(jiàn)現(xiàn)成的民間音調(diào)?！叭ッ耖g化”是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。二胡從民間中來(lái)，必然具有鮮明而強(qiáng)烈的民間胎生印記，這固然是二胡的魅力所在，但同時(shí)也阻礙著二胡發(fā)展。所謂“民間化”，就是某種具有鮮明個(gè)性化的，風(fēng)格資源獨(dú)具的，不可（易）復(fù)制等特點(diǎn)的藝術(shù)形式。這一點(diǎn)即為二胡帶來(lái)了多彩的豐富性，乂為二胡的推廣和普及帶來(lái)諸多不利因素。我
6、們都有一個(gè)愿望，就是二胡有一天成為一種像小提琴那樣的世界性樂(lè)器。這也是劉天華先生的愿望:“我們想介紹西樂(lè)，以為改進(jìn)的輔助，并想效法西樂(lè)，配合復(fù)音，并參用西洋樂(lè)器，以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)。”①其實(shí)小提琴的最初也是一件民間樂(lè)器，之所以發(fā)展到今天，就是通過(guò)不斷的“去民間化”而來(lái)的。試想如果沒(méi)有莫扎特，貝多芬，帕格尼尼等音樂(lè)家為小提琴創(chuàng)作了那么多“去民間化”作品，今天的小提琴是不是還作為一件民間樂(lè)器存在于世呢？“去民間化”的具體呈現(xiàn)形制和定弦標(biāo)準(zhǔn)化王建民二胡創(chuàng)作的基本理念之一就是加強(qiáng)二胡的標(biāo)準(zhǔn)化、完善二胡的系統(tǒng)化從而推動(dòng)二胡學(xué)科的發(fā)展。他認(rèn)為在沒(méi)有
7、比現(xiàn)在二胡更好的形制情況下，盡可能的在現(xiàn)有二胡形制下創(chuàng)作，因此，他避免以改變二胡現(xiàn)有形制及定弦等方進(jìn)行創(chuàng)作，這樣有利于二胡的推廣普及和發(fā)展，這也正繼承了劉天華先生的精神。其實(shí)，二胡發(fā)展“去民間化”并建立“標(biāo)準(zhǔn)化”的第一人正是現(xiàn)代二胡學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者劉天華先生。他先從二胡形制上進(jìn)行“去民間化”改革,“去”絲弦改鋼絲弦，“去”隨調(diào)定音改固定音高，內(nèi)外弦統(tǒng)一為d1—a1定弦，這無(wú)疑擴(kuò)大了二胡的音域，大大提升了二胡的表現(xiàn)力，并保證了二胡的規(guī)范化，為普及推廣二胡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。之后，他乂從演奏技術(shù)上“去民間化”，統(tǒng)一演奏方式，嚴(yán)格按樂(lè)譜規(guī)約演奏，“以前用中
8、下把者大都將上把之音翻高一均或兩均罷了。若利用各把之音色，特制曲譜者，未之前聞。此《月夜》及《除夜小唱》二曲，及就各把的優(yōu)點(diǎn)而作，故在中把者不可易為上把，……必一一照譜中所注指法
