論地方·女性·人心的論文

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1、論地方·女性·人心的論文　　論文關鍵詞　地方　女性　人心　生態(tài)批評　　　　論文摘要　在生態(tài)批評理論中，地方、女性與人心具有某種天然的同一性。福克納的《喧嘩與騷動》正是以這三個維度作為批判的視點，使作品在深層次上滲透著一種解構現代性意識形態(tài)假設的后現代精神。?？思{希望借此為現代人找回那種清冽、干凈的感覺，為美的精神制造哪怕是微弱的回聲。　　美國著名作家威廉·?？思{的經典之作《喧嘩與騷動》(thesoundandthefury)(以下簡稱《喧》，發(fā)表于1929年)問世至今已經整整80個年頭了，卻總也解讀不盡。重新進入《喧》的世界。這一次它帶給我最直接、最強大的震撼

2、莫過于其中透射出的強烈的生態(tài)人文主義情懷和深刻的反思、批判精神。這里不妨從生態(tài)批評的視野揭示文本潛在的意義空間，這樣不僅能夠提供另一種獨特的解釋，也能夠為我們提供一些后現代的生存啟示?！　　　?、地方　　　　?？思{曾經說過，南方“是美國唯一還具有真正的地方性的區(qū)域，因為在那里，人和他的環(huán)境之間仍然存在著牢固的關系。在南方，最重要的是，那里仍然還有一種共同的對世界的態(tài)度，一種共同的生活觀，一種共同的價值觀”?！暗胤健痹诟？思{那里就是指他生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)。在“故鄉(xiāng)”這個語匯中，蘊涵著豐富的生態(tài)學、美學意義：故鄉(xiāng)是一塊自然環(huán)境，是天空，大地，動物，植物，時光，歲

3、月：故鄉(xiāng)是種群，是宗族，是血親，是祖父祖母、父親母親、鄰里鄉(xiāng)親：故鄉(xiāng)是生命的源頭、人生的起點、立足的根基：故鄉(xiāng)又是一個現下已經不在場的、被記憶虛擬的、被情感熏染的、被想象幻化的心靈境域。.cOm　　?？思{自五歲起隨家由出生地新奧本尼搬入奧克斯福之后。一生的絕大部分時間都是在這里度過的《喧》講述的就是發(fā)生在這個密西西比北部小鎮(zhèn)上的故事?？灯丈沂蔷幼≡诩s克納帕塔法縣首府杰弗遜鎮(zhèn)上的名門望族。他們曾有過顯赫的過去。祖上出過一位將軍，兩位州議員：如今家中原來擁有的廣闊田園已被賣光。成群的黑奴只剩下一個廚娘和一個半大的小廝：豬圈和牛欄都空了，東倒西歪的馬廄里養(yǎng)著一匹老

4、馬：兒子上學也只能靠變賣田地交學費：女兒凱蒂從“南方淑女”的規(guī)約下沖出來。淪為風塵女子：破敗的大宅子里，康普生先生整日酒不離口。說一些悲觀厭世的風涼話，康普生太太自私、冷漠，只會不停地呻吟、嘮叨；--兒子杰生沉迷于呵斥怒罵，白癡班吉則在哀號著他那莫名的痛苦。整個作品描畫了一幅末日來臨的、充斥著絕望、混亂的圖景。乍一看去，的確難覓鄉(xiāng)土人情的蹤跡。但是，我們不妨先來了解一下這幅“黃昏”(《喧》最初的名字就叫《黃昏》)世相發(fā)生的特定背景?！　∧媳睉?zhàn)爭前。美國南方的大部分地區(qū)，人口稀少，土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，在?？思{的記憶里南方是和諧的：“這片土地，這片上帝賜

5、予的得天獨厚的美國南方，它有森林向人們提供獵物，有河流提供魚群……”在這里，有教堂悠揚的鐘聲，星期六熱鬧的集市，有廣場上入迷地聽故事的孩子、閑聊的人們，有狩獵的樂趣……這就是南方。享受著優(yōu)雅、閑適、平靜的生活，是?？思{夢中的家鄉(xiāng)?！　〉?，南北戰(zhàn)爭帶給南方的打擊是致命的。對于福克納這樣一個生于南北戰(zhàn)爭之后的南方人，特別是南方名門望族的后裔，這種切身的感受更是刻骨銘心的：經濟上的優(yōu)勢隨著北方工業(yè)的崛起而消失：具有農業(yè)文明色彩的生活方式和文化傳統受到來自工業(yè)文明的侵襲。小說中馬戲團南下演出，現代的價值觀便隨之輸送到南方這片平靜的土地上：康普生家的土地一寸寸地被征為

6、商業(yè)用地，高爾夫球場的建立。象征了南方傳統的領地在不斷縮小，南方人被逼入愈加狹仄的生存空間：一直為南方人所珍視的尊嚴、價值、道德、信仰逐漸消逝了。誠如瑞典科學院院士古斯塔夫·哈爾斯特龍在諾貝爾文學獎授獎辭中指出的，“擺在南方人面前的是工商業(yè)及機械化、標準化的生活模式。他們對這種生活既感陌生又充滿敵意，福克納的小說深入地描寫了這一過程。對這種痛苦他自身也有體驗并且感覺強烈?！薄　　肮枢l(xiāng)”在人們的心目中越來越黯淡了，就像日落后的晚霞，正在融入無邊無際的夜色。家庭、鄰里、村社等關系紐帶被割斷了，人們不再講情與義，只講利與欲：優(yōu)雅、恬淡、寧靜的生活沒有了，生活中只有喧

7、嘩與騷動。失敗的恥辱、戰(zhàn)爭的苦難、歷史的重負成為南方人揮之不去的創(chuàng)傷性記憶，鄉(xiāng)土觀念沉潛為南方人的集體無意識。可以說。福克納的《喧》是在最大程度上將這種對故鄉(xiāng)的集體無意識和當代人的精神荒原狀況文本化了。《喧》中的昆丁，便始終生活在往昔榮譽的光環(huán)下，現實的一切讓他充滿焦慮：他內心空虛，看不到一絲希望，尋覓不到生存的意義，只能以自殺來結束虛妄的生命：杰生可以說是這片荒原的產物，他反復無常，冷酷無情。只會嫉妒、怨恨、挖苦、傷害所有的人，把自己的不幸歸于家庭，并以利益作為衡量一切的準則。杰生和昆丁，一個是欲火如熾，一個是萬念俱灰。他們或以嘲弄取代信仰、金錢取代親情，或

8、以淫穢取代圣潔、痛苦取代歡樂。整個社會