解析馬克思主義因果關(guān)系論論文

《解析馬克思主義因果關(guān)系論論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、解析馬克思主義因果關(guān)系論論文..畢業(yè)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為:任何事物都不是孤立存在的,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。事物的聯(lián)系不僅是普遍的,而且是無限多樣的,有內(nèi)部和外部聯(lián)系,有主要和次要聯(lián)系,有主觀和客觀聯(lián)系等。不同的聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起著不同的作用。在紛繁復(fù)雜多樣的聯(lián)系之中,因果聯(lián)系則是人們極為常見的一種聯(lián)系,試嘗探索,理論化研究它,對(duì)于啟開人們思維、探秘未來具有重大的哲學(xué)意義。一、因果聯(lián)系的哲學(xué)原理任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都會(huì)由其他現(xiàn)象所引起,這種引起和被引起的關(guān)系,叫做因果聯(lián)系。其中

2、引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象,..畢業(yè)叫做原因;被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象,叫做結(jié)果,因果聯(lián)系有別于其他聯(lián)系形式,有自己的特點(diǎn)。首先,原因和結(jié)果是一種先后相繼的關(guān)系,原因總是在前,結(jié)果總是在后,如“虛心使人進(jìn)步、驕傲使人落后”?！疤撔?、驕傲”是原因在先;“進(jìn)步、落后”是結(jié)果在后,亦如“謙受益、滿招損”。但是是否兩種現(xiàn)象具有先行后續(xù)的關(guān)系就是因果關(guān)系呢?非也!如春、夏、秋、冬四季的順次更迭,它們雖然是先后相繼的關(guān)系,但是并非因春而夏;因夏有秋;因秋出冬,地理學(xué)告訴我們:一年四季更替的原因,在于地球的公轉(zhuǎn),它們彼此之間不是互為因果

3、聯(lián)系。再如兄弟姐妹的排行,雖哥在先,弟在后;姐在先,妹在后,但并非因哥而有弟,因姐而有妹,所以兩種現(xiàn)象要構(gòu)成因果聯(lián)系,除是先后相繼的關(guān)系外,還必須具備第二種條件。其次,原因和結(jié)果是引起和被引起的關(guān)系。如“虛心使人進(jìn)步、驕傲使人落后”,因虛心而進(jìn)步,因驕傲而落后。虛心和進(jìn)步、驕傲和落后是一種引起和被引起的關(guān)系,故可以判定它們各自構(gòu)成的就是因果聯(lián)系。俗話說“無風(fēng)不起浪”,只有刮風(fēng)才引起浪濤滾滾,風(fēng)和海浪之間必然是一種因果聯(lián)系,正所謂“在此之后”、“因此之故”。二、原因和結(jié)果之間的辯證關(guān)系原因原因和結(jié)果是一種既對(duì)立又統(tǒng)一

4、的矛盾關(guān)系。二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先兩者是對(duì)立的,主要表現(xiàn)為:(1)兩者含義不同,各自的界定有嚴(yán)格的劃分。(2)它們出現(xiàn)的時(shí)間順序不同,原因總在先、結(jié)果總在后。(3)兩者的地位不同,原因總是處于“主動(dòng)”地位,結(jié)果總是處于“被動(dòng)”地位。所以不應(yīng)該混淆二者,發(fā)生因果倒置的錯(cuò)誤。比如:饑→吃。饑,因?yàn)槲覀凁囸I了,才吃飯,吃得滿嘴流油,肚大腸肥,而不是因吃了飯才饑。那么人們要問:“整日忙碌,辛勤勞作,發(fā)展經(jīng)濟(jì)就會(huì)毫無意義而言。倒因?yàn)楣?、倒果為因不僅是一種悖論,而且在現(xiàn)實(shí)生活中也是行不通的,如父與子,他們是因果關(guān)系,自

5、古有之,亙古不變,不能倒置。試想“父親在后,兒子在先”,兒子早已上學(xué)了,他爸爸才“猶抱琵琶半遮面,千呼萬喚始出來”,這豈不荒誕離奇?所以原因和結(jié)果不能倒置,否則就會(huì)弄出笑話。其次,兩者又是統(tǒng)一的,主要表現(xiàn)為:(1)原因和結(jié)果相互依存,有因必有果,有果必有因。(2)兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,有兩種情況a:在一種關(guān)系中是原因,則在另一種關(guān)系中是結(jié)果,如在工業(yè)廢物→環(huán)境污染→身體健康的關(guān)系中,環(huán)境污染在前一關(guān)系中是結(jié)果,在下一條件關(guān)系則變成了原因。再如外出旅游,口中有痰,憋了一路終無機(jī)會(huì)把它吐下,下車伊始環(huán)顧四周無人

6、,一吐為快,突然招致“紅章”老太的罰款,伸手10塊,嚇得你渾身冒汗。在此系列活動(dòng)中,因痰→有老太→因老太→罰款→因罰款而冒汗。老太在前一關(guān)系中是結(jié)果,而在第二關(guān)系之中則是原因。B:在同一關(guān)系之中,兩種現(xiàn)象互為因果,如生產(chǎn)和消費(fèi),只有產(chǎn)出滿足人們需求的商品,才能被消費(fèi),也因?yàn)橄M(fèi)掉產(chǎn)出的物品,才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。人們常談的“教學(xué)相長”也體現(xiàn)了這一哲理。三、因果聯(lián)系的方法論意義首先,承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性是人們正確認(rèn)識(shí)事物,進(jìn)行科學(xué)研究的前提。因?yàn)橐蚬?lián)系是普遍存在的,世界上的事物總是先因后果彼此聯(lián)系,這就

7、要求我們必須承認(rèn)因果聯(lián)系,凡事都要先問個(gè)為什么,不僅知其然,而且還應(yīng)知其所以然,決不能一知半解,云出霧里,處于半夢半醒之間。不要否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性,對(duì)事物做出隨意解釋,如唐朝洛陽有一寺,寺里一罄不擊自鳴,何也?術(shù)士認(rèn)為是妖怪作祟,歪著嘴嘟嚕幾句就自鳴起來,后來有一曹氏圍著罄轉(zhuǎn)了一圈兒,拿一鋼鋸,銼了幾個(gè)缺口,罄不再自動(dòng)報(bào)時(shí)了,術(shù)士之所以不能解決,原因在于否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性而任意解釋。曹氏則相反,終于找出了其根結(jié)。其次,正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。由于一定的結(jié)果都是由一定的原因引起的

8、,這就要求人們善于從某一行為中分析原因。如:今日之中國,而非昨日之中國,經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁,國防固若金湯,人民殷實(shí)安康,但是我們決不能小富即安,而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),致富思源,江澤民同志在中國共產(chǎn)黨建設(shè)幾十周年的重要講話中,對(duì)中國革命及建設(shè)做出了科學(xué)的歷史性總結(jié)。①共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體情況相結(jié)合。②共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的原則。③共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨