科技哲學(xué)論文當(dāng)代科學(xué)與宗教的對話及其哲學(xué)反思

《科技哲學(xué)論文當(dāng)代科學(xué)與宗教的對話及其哲學(xué)反思》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積

2、極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理

3、體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)當(dāng)代科學(xué)與宗教的對話及其哲學(xué)反思當(dāng)代科學(xué)與宗教的對話及其哲學(xué)反思PhilosophicalRefle

4、ctiononContemporaryDialoguebetweenScienceandReligion【摘要】本文就當(dāng)代科學(xué)與宗教在宇宙的起源和人類起源的問題上的對話進(jìn)行了初淺地探討。大多數(shù)國內(nèi)外學(xué)者對科學(xué)與宗教的關(guān)系研究探討主要是從類型學(xué)分析和歷史學(xué)考察這兩種進(jìn)路展開?？茖W(xué)與宗教之間的關(guān)系從類型學(xué)上分析可以概括為沖突說、分離說、互補(bǔ)說以及對話說。其中,對話說很好地表達(dá)了科學(xué)與宗教在當(dāng)今時代的突出關(guān)系。從歷史學(xué)考察,科學(xué)與宗教在不同的歷史時期的關(guān)系表現(xiàn)也不同。具體的自然科學(xué)領(lǐng)域如物理學(xué)、生物學(xué)都為當(dāng)今科學(xué)與宗教的對話提供了一個很好地平臺,對宇宙起源及人類起源的探索便成為二者對話的主題。當(dāng)今時

5、代科學(xué)與宗教的鮮明對話,使人們認(rèn)識到科學(xué)與宗教之間并不是任何瓜葛都沒有,二元知識論遭到了質(zhì)疑;科學(xué)與宗教之間關(guān)系異常復(fù)雜,不是一種關(guān)系模式就可以概括得了的,我們應(yīng)該從多層次、多角度來審視二者的關(guān)系;科學(xué)與宗教的對話使我們意識到了科學(xué)理論的有限性,科學(xué)并不是萬能的,科學(xué)并不能取代宗教,科學(xué)霸權(quán)主義是站不住腳的;隨著科學(xué)的節(jié)節(jié)勝利,宗教為適應(yīng)時代的發(fā)展要求,積極地進(jìn)行自我改革和調(diào)整,但是當(dāng)代宗教不能沒有科學(xué)知識?！続bstract】Thethesismakesatentativeexplorationonthedialoguebetweencontemporaryscienceandreligio

6、nupontheissuesoftheoriginsoftheuniverseandhuman-beings.Mostdomesticandforeignscholarshaveanalyzedtherelationshipbetweenscienceandreligionfromtheaspectsoftypologyanalysisandhistoricalstudies.Inlightoftypologyanalysis,therelationshipbetweenscienceandreligioncanbesummarizedasconflicttheory,separationth

7、eory,complementtheoryanddialoguetheory,amongwhichdialoguetheoryisabletowellexplainthecontemporaryinteractionbetweenscienceandreligion.Specificareasofnaturalsciencesuchasphysics,biologyhaveprovidedafin