試論口譯與跨文化意識

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1、論文摘要：貝幸銘先生是當(dāng)今國際建筑界一位享有盛譽(yù)的建筑師。他那些盜立于世界各地的建筑作品，向世人充分展示了他的風(fēng)采。通過對貝氏若干建筑作品的分析，從中國傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格、中國人文精神體現(xiàn)以及中國式信仰三個方面探究指導(dǎo)其建筑創(chuàng)作的思想理論與手法的脈絡(luò)。論文摘要：貝幸銘先生是當(dāng)今國際建筑界一位享有盛譽(yù)的建筑師。他那些盜立于世界各地的建筑作品，向世人充分展示了他的風(fēng)采。通過對貝氏若干建筑作品的分析，從中國傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格、中國人文精神體現(xiàn)以及中國式信仰三個方面探究指導(dǎo)其建筑創(chuàng)作的思想理論與手法的脈絡(luò)。中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保

2、險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險

3、必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險必須有商業(yè)保險公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險配套需求差距較大，風(fēng)險較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險市場，保險公司應(yīng)積極主動地爭取改

4、善外部環(huán)境，同時應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險業(yè)務(wù)增長點(diǎn)試論口譯與跨文化意識　　【論文關(guān)鍵詞】跨交際　口譯　信息　　【論文摘要】二十一世紀(jì)在，，文化全球化的背景下，跨文化交際活動日趨頻繁?？谧g活動在跨文化交際中充當(dāng)橋梁作用。它使來自不同文化背景，說著不同的人們能夠順利進(jìn)行交流。一直以來，口譯都被看做是一種語言交際行為。而本文擬從一個新的角度一一跨文化意識角度來理解口譯。我們應(yīng)該看到，口譯不僅是將信息從一種語言形式轉(zhuǎn)換為另一種語言形式的語言交際行為，同時也是一種跨文化交際行為。一、口譯的靈活度與跨文化意識口譯活動是一個從理解、分析到傳達(dá)的特殊交際過程，是一種積極、復(fù)雜且具有創(chuàng)造性的語

5、言傳達(dá)活動?？谧g是通過口頭表達(dá)，將所感知和理解的信息由一種語言形式準(zhǔn)確且迅速地轉(zhuǎn)換成另一種語言形式的跨文化交際行為。其傳遞的話語信息通過聲音、面部表情和肢體動作等綜合形式得以完成。與通過文字來傳達(dá)語言意義的筆譯相比，口譯具有較高的靈活度。這也由口譯本身的特點(diǎn)所決定的，即口譯速度快，現(xiàn)場性、時限性、獨(dú)立性較強(qiáng)。面對不可預(yù)測的交談話題，文化背景信息，口譯員不得不具有較高度即席應(yīng)變能力，還要不斷培養(yǎng)應(yīng)對交際過程中相關(guān)文化因素的跨文化意識，把握文化差異，使受眾有效地領(lǐng)會來自另一文化領(lǐng)域的信息。國際著名口譯學(xué)專家DanielGile就曾指出:“譯員是‘演員’”，譯員必須象演員一樣性地把從原語中接受到的

6、信息，在講臺(舞臺)上傳遞給聽眾。面對具有特殊意義的文化信息，要有效、準(zhǔn)確地完成日譯過程，譯員既需要加強(qiáng)自身語言基本功和知識面的提升，又要切實把握中西文化差異，加強(qiáng)跨文化意識的培養(yǎng)，靈活藝術(shù)地采用口譯策略，有效避免跨文化交際的障礙。二、文化意識對口譯者的影響跨文化意識對口譯人員有著重要的作用，對于口譯員來說，跨文化意識是他在進(jìn)行跨文化交際中所必須具備的基本條件之一?？缥幕庾R的有無或程度強(qiáng)弱直接影響譯者的質(zhì)量;同時，它也可以作為衡量一個學(xué)習(xí)者是否適合從事口譯工作，能否成為一名優(yōu)秀的口譯員的重要準(zhǔn)繩。掌握了語言技能的口譯者如具備敏感的跨文化意識，就可以準(zhǔn)確把握翻譯尺度，跨越不同文化間的障礙，盡

7、可能地在不同文化間取得文化對等，在跨文化交際和翻譯過程中做到收放自如，張弛有度。而且，增強(qiáng)跨文化意識有利于提高口譯員的文化能力(包括語用能力和文化創(chuàng)造力兩部分)。然而，口譯絕非簡單的語際信息傳輸，是在不同文化背景下的極強(qiáng)的心智活動。如果譯員只注意語言形式的對等而忽略了轉(zhuǎn)達(dá)語言所承載的文化內(nèi)涵，就會造成交際中的文化障礙。在口譯過程中，交際失利或受阻，除了語言障礙(語音、詞匯或語法方面的障礙)方面的問題外，很大一