論對“效率優(yōu)先，兼顧公平”的再心思考論文

《論對“效率優(yōu)先，兼顧公平”的再心思考論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、論對“效率優(yōu)先，兼顧公平”的再心思考論文..論文關(guān)鍵詞：效率；公平；辯證統(tǒng)一；科學(xué)發(fā)展觀；和諧社會(huì)論文摘要：效率與公平是社會(huì)主義的兩大原則，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能有任何偏廢。文章認(rèn)為，“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一原則在執(zhí)行過程中存在一些問題，因此，有必要予以調(diào)整和改動(dòng)。自從黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一新的偉大歷史任務(wù)以后，國人對效率與公平的論爭再度達(dá)到高潮..，有主張舍棄“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則的，例如，2005年10月有人在《社會(huì)科學(xué)報(bào)》上撰文疾呼：“必須重新確立‘公平優(yōu)先，兼顧效率’的價(jià)值取向”；但也有對此明確表示反對的，如某華僑

2、大學(xué)教授在《理論前沿》上撰文，提出四點(diǎn)反對的理由。筆者認(rèn)為這兩派觀點(diǎn)雖然具有一定的代表性，但都失之偏頗，并且對于解決目前我國效率與公平嚴(yán)重失衡的社會(huì)問題是于事無補(bǔ)的。所以，筆者認(rèn)為“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一原則的提法作適當(dāng)調(diào)整和改動(dòng)是必要的，即把“兼顧”二字改為“注重”，既維護(hù)了“效率優(yōu)先”原則，又堅(jiān)持了社會(huì)主義的公平原則，理由如下：1.它是社會(huì)主義制度的必然要求。社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：社會(huì)主義制度建立以后，需要我們在多方面有超越資本主義的表現(xiàn)，尤其在效率與公平上超越資本主義。這樣，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能體現(xiàn)出來，社會(huì)主義制度也才能

3、夠鞏固發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，效率與公平是辯證統(tǒng)一的，效率是公平的基礎(chǔ)，公平是效率的保證，必須堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一；沒有效率，算不上社會(huì)主義；沒有公平，連資本主義都不算，更算不上社會(huì)主義。效率與公平是社會(huì)主義的兩大原則，就好像一個(gè)人的兩條腿，不能有任何偏廢。過去，我們在這方面曾有過深刻的教訓(xùn)，例如，在我國社會(huì)主義建設(shè)開始以后，一度實(shí)行的平均主義和“大鍋飯”，就是為了公平而犧牲效率的做法，因而是不明智和不可取的，其結(jié)果是導(dǎo)致國運(yùn)不昌和共同貧窮。改革開放后，我們對此作了根本性的糾正，提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則。毋庸置疑，這一原則對推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)突飛

4、猛進(jìn)的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)建設(shè)取得巨大成就起了極其重要的作用。但正是在這一原則指導(dǎo)下，由于我們始終把效率放在“優(yōu)先”和第一的位置，而把公平放在“兼顧”和次要的位置，更由于一些地區(qū)和部門為了片面追求經(jīng)濟(jì)增長速度和所謂的“效率”，長期實(shí)行一條腿走路的政策，使公平問題一直得不到重視，結(jié)果積累了大量的社會(huì)矛盾和社會(huì)問題。這些矛盾和問題與其說是過去我們“兼顧公平”的工作做得不到位，是工作中的疏忽和偏差所致，不如說是這一原則本身存在有明顯的偏重所造成的。這就是為什么今天要對“效率優(yōu)先，兼顧公平”作重新思考和調(diào)整的原因。需要指出的是，把效率始終放在“優(yōu)先

5、”和第一的位置，完全符合馬克思?xì)v史唯物主義原理，無論在過去、現(xiàn)在還是將來都是正確的。而把公平放在“兼顧”和次要的位置，這在改革開放初期對于扭轉(zhuǎn)人們的思想觀念、徹底走出平均主義的誤區(qū)以便重新發(fā)揮效率的決定性作用是非常必要的，但在經(jīng)歷了二三十年改革開放之后的今天已經(jīng)是不合時(shí)宜了。因?yàn)?，雖然目前我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了舉世矚目的巨大成就，但經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活等多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了極不公平的現(xiàn)象，存在效率與公平嚴(yán)重失衡的問題?？梢哉f，公平問題已成為當(dāng)今中國社會(huì)的一個(gè)強(qiáng)烈訴求，在此情況下，如果我們把公平放在“兼顧”和次要的位置而不加以足夠重視和解決，勢必帶來更

6、多更嚴(yán)重的社會(huì)問題，引起整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，那不僅會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)主義生產(chǎn)效率的進(jìn)一步提高，從而影響整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，而且還會(huì)影響到社會(huì)主義制度本身的鞏固和發(fā)展。2.它是落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的需要。新中國成立至今，中國的發(fā)展道路歷經(jīng)坎坷、曲折，從毛澤東時(shí)代提出“大干快上，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”發(fā)展觀到鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”，主張加快發(fā)展、優(yōu)先發(fā)展、不平衡發(fā)展，倡導(dǎo)“先富論”，再到本世紀(jì)初中共十六屆三中全會(huì)明確提出以人為本科學(xué)發(fā)展觀，這每一步都充滿艱辛，但又是對前一步的總結(jié)和跨越，是向前邁進(jìn)了一大步。“效率優(yōu)先，兼顧公平”正是在總結(jié)毛澤

7、東時(shí)代我國建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的，屬于鄧小平優(yōu)先發(fā)展、不平衡發(fā)展觀的一部分，符合當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展要求。因?yàn)樵诟母镩_放之初，國家的首要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和解決溫飽問題，效率成了國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中最突出的問題，尤其在經(jīng)歷了平均主義之痛以后，效率更成了國家發(fā)展的優(yōu)先考慮。但在“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展道路上，也并非一帆風(fēng)順，存在的問題和困難是巨大的、顯而易見的，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，特別是在新一屆黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀后，“效率優(yōu)先，兼顧公平”已越來越受到廣泛的關(guān)注。過去，由于我國在發(fā)展過程中一直存在嚴(yán)重的重經(jīng)濟(jì)而輕環(huán)

8、境保護(hù)、重效率而輕社會(huì)公平、重“政績”而輕民生的傾向，致使國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活中產(chǎn)生和積累了大量的矛盾和問題，這些對中國今天及以后的發(fā)展都構(gòu)成直接而