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1、中藥射干的本草學(xué)研究【摘要】對(duì)歷代主要本草著作所載射干進(jìn)行了考證，分析射干及其混淆品—鳶尾、蝴蝶花、白射干之間的異同以及形成混淆的原因，為準(zhǔn)確識(shí)別和使用射干提供了一定基礎(chǔ)【關(guān)鍵詞】射干本草學(xué) 射干Belamcandachinensis(L)DC為鳶尾科射干屬植物，是一味比較常用的中藥，具清熱解毒、利咽消痰、散結(jié)消腫之功效，藥用其根莖。我國僅一種。自《神農(nóng)本草經(jīng)》始，我國歷代本草學(xué)著作多有記載。但是射干異名眾多，又常與鳶尾科的鳶尾、蝴蝶花（也稱川射干）和白射干等混淆，而本草著作也有相當(dāng)一部分僅注重考經(jīng)問典，少有實(shí)地考察和驗(yàn)證，因此也是混淆難清。對(duì)射干的
2、栽種和購銷、用藥都造成一定程度的混亂。本文嘗試對(duì)射干的本草歷史作一簡要介紹，并予以分析考證。1射干的名稱問題射，讀she，又讀ye?！墩f文》：“射，弓弩發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也?！鄙涓?，射讀ye，作名詞，指射人。如仆射，古官名，掌兵事。故射干亦名夜干?，F(xiàn)在都稱射(she)干，而其始多稱射(ye)干，或者夜干。明朝劉文泰編撰的《本草品匯摘要》〔1〕和宋代唐慎微撰的《證類本草》〔2〕都明確提到這一點(diǎn)。而為何命名射干？據(jù)趙存義，趙春塘在《本草名考》〔3〕中分析：“此物在夏秋之中抽莖，強(qiáng)硬而長，如射(ye)人執(zhí)竿，因名射(ye)干”?！侗静輬D經(jīng)》〔4〕也謂：“今觀射
3、干之形，其莖梗疏長，正如長莖狀，得名由此爾?！倍蘸刖八啤?〕：“花白，莖長，如射人之執(zhí)竿。故名”。此義有疑，因?yàn)樯涓刹⒉恢谆āＳ锌赡苁翘蘸刖安⑽匆姷交ㄆ跁r(shí)的射干，只是在已有射干之名后對(duì)其進(jìn)行名考時(shí)推定的，所以在花色上描述有誤；或者是陶弘景所見為開白花的白射干，乃鳶尾科的一個(gè)屬，植物形態(tài)上與射干有較多相似之處。但其余描述基本正確，名考也合乎推理。射干異名眾多，有烏吹，烏扇，烏蒲，草姜，烏翣，鳳翼，鬼扇，扁竹，扁竹根，仙人掌，絞剪草，剪刀草，山蒲扇，野萱草，蝴蝶花，紫蝴蝶，開喉箭等。多是各地俗名，也有一些是混淆品的俗名，見諸歷代本草著作。各種異名大
4、多是根據(jù)射干的植物形態(tài)而來。如根據(jù)射干葉的形狀的有烏扇、烏吹、烏翣、烏蒲、鳳翼、鬼扇、山蒲扇、仙人掌等；又如射干葉扁而根莖狀似竹、姜，故名扁竹、扁竹根、草姜等。只是蝴蝶花、紫蝴蝶二名，可以斷定為鳶尾，誤認(rèn)作射干，取其花形、花色命名而誤，因?yàn)樯涓苫ú⑿尾幌蠛?，也非紫色。可能是鳶尾科中的鳶尾和蝴蝶花（川射干）中的一種，或者兩種。當(dāng)然，前面提到的據(jù)射干葉形而命名的各種俗名中，也不可避免有混淆鳶尾、蝴蝶花和白射干為射干的，因?yàn)樯涓膳c鳶尾、蝴蝶花和白射干之間葉形極為相似，只是難以一一考證罷了。而扁竹和扁竹根則更有可能是射干和蝴蝶花的混用名，除非明確分辨花的顏
5、色。至于吳普所云“射干，一名黃遠(yuǎn)也（御覽）?！焙笫澜圆灰娸d于其他本草著作，難于考證，也不知所云。另外，還有陳藏器在《本草拾遺》〔6〕中論及：射干總有三物，《佛經(jīng)》云：夜干貂犬就（jiu，左犬右就），此是惡獸，似青黃狗，食人；又阮公詩云：夜干臨層城。此即是樹，今之射干，殊高大者；本草射干，即人間種為花卉，亦名鳳翼。葉如鳥翅，秋生紅花赤點(diǎn)。又有荀子云∶西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。這幾種說法，除了本草射干記載可以接納外，另外兩種說法都不能確認(rèn)。射干有樹類一說，阮公詩與荀子語即矛盾，且沒有其他文獻(xiàn)印證
6、，現(xiàn)在也不見射干樹。至于《佛經(jīng)》所云惡獸，有可能更多是故事傳說而已，且與本草無涉，因此不作多考。2射干的本草記載《神農(nóng)本草經(jīng)》〔7〕記載射干語為：“一名烏扇，一名烏蒲，生川谷田野?！贝藭r(shí)即已定名為射干，并且有“烏扇、烏蒲”的異名。生長環(huán)境準(zhǔn)確，為后世本草著作采用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》將射干位列下經(jīng)，屬于“大毒”之品（《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)本草分經(jīng)依據(jù)“補(bǔ)而無毒為上經(jīng)，補(bǔ)而微毒為中經(jīng)，大毒為下經(jīng)。”并且上經(jīng)為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人；中經(jīng)為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒有毒，斟酌其宜；下經(jīng)為使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服。）從這里可以看出中醫(yī)藥思想本原重
7、預(yù)防、養(yǎng)生，次之則治療。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思想則不再分經(jīng)論藥，重在療效，對(duì)癥即為良藥，治愈方為佳品，無上中下經(jīng)之分。《名醫(yī)別錄》〔5〕記載射干更為全面和具體：“一名烏翣，一名烏吹，一名草姜，生南陽山谷田野。三月三日采根，陰干?！笔状翁岬礁鶕?jù)藥用部位根莖的形態(tài)特征產(chǎn)生的異名“草姜”，生長地理也提到南陽（和現(xiàn)在的南陽是同一地點(diǎn)），并且對(duì)采收和炮制也開始關(guān)注。三月是合適的采收時(shí)節(jié)，秋季九、十月也是適合的采收時(shí)節(jié)。因?yàn)樯涓伤幱貌课皇歉o，按沈括在《夢(mèng)溪筆談》〔8〕中所述“大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時(shí)采，則津澤盡歸其根?！鄙涓蔀槎嗄晟荼?，藥用的也是其宿根（根莖
8、），所以三月和九十月都是采根的適當(dāng)時(shí)節(jié)?！瓣幐伞敝廉?dāng)，后世有“暴干”之說，不若“陰干”為要。陶弘景在《本草經(jīng)
