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《對(duì)聯(lián)書(shū)法藝術(shù)欣賞論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、對(duì)聯(lián)書(shū)法藝術(shù)欣賞論文中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在三千多年的發(fā)展進(jìn)程中，總結(jié)出了一整套寶貴的藝術(shù)法則和審鑒標(biāo)準(zhǔn)，它們深刻地反映了民族哲學(xué)思想、文化精神和審美理念。這是一篇對(duì)聯(lián)書(shū)法藝術(shù)欣賞，接下來(lái)讓我們一起來(lái)看看吧~一、總敘中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本技法包括筆法、墨法、章法等幾種。筆法指寫(xiě)字點(diǎn)畫(huà)用筆的方法，含執(zhí)筆法和用筆法;墨法指用墨的濃淡枯潤(rùn)，聚散洇凝;章法指安排布置整幅作品中字與字、行與行之間的連續(xù)、呼應(yīng)、照顧等關(guān)系，以及通篇的疏密虛實(shí)變化，亦即作品的布白(相似于繪畫(huà)構(gòu)圖)。筆法是書(shū)法最基本、最核心的技法，貫穿于所有書(shū)寫(xiě)過(guò)程;墨法視書(shū)寫(xiě)工具、材料及作品用途的差異而靈活掌握運(yùn)用，如
2、熟紙不宜用漲墨，碑石書(shū)丹可求墨色枯潤(rùn)，而無(wú)須濃淡變化，等等。對(duì)聯(lián)作為特殊樣式的古文體，千百年來(lái)被廣泛書(shū)寫(xiě)，運(yùn)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，成為書(shū)法藝術(shù)的重要載體之一。書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)之于筆法、墨法的要求與書(shū)寫(xiě)詩(shī)文等一致，章法上卻有著自身的特定要求，其幅式、章法受著文體特性和實(shí)用功能的雙重制約。書(shū)法作品意義上的對(duì)聯(lián)，既包含文體及內(nèi)容，也指其書(shū)寫(xiě)形式區(qū)別于中堂、條幅、條屏、斗方、扇面、冊(cè)頁(yè)等的特定款式。作為古文體的對(duì)聯(lián)，源于漢語(yǔ)的對(duì)偶修辭，由上古的對(duì)偶語(yǔ)演化為對(duì)句，隨著對(duì)仗的完善，從古代駢賦和格律詩(shī)中分離出來(lái)，成為獨(dú)特的文學(xué)形式。而以書(shū)法為載體的對(duì)聯(lián)(對(duì)聯(lián)書(shū)法作品)，一方面承載
3、并傳達(dá)文句內(nèi)容，另一方面通過(guò)點(diǎn)畫(huà)、字形、章法所構(gòu)成的筆墨圖像完成自身藝術(shù)創(chuàng)造的同時(shí)，還必須從外觀形式上體現(xiàn)對(duì)仗這一文體特征，即求得書(shū)寫(xiě)形式上的整齊美、對(duì)稱(chēng)美、和諧美，而這一任務(wù)便主要通過(guò)書(shū)寫(xiě)章法的規(guī)定性來(lái)實(shí)現(xiàn)。從而，聯(lián)文的對(duì)仗與書(shū)法圖像的對(duì)稱(chēng)均衡有機(jī)結(jié)合，互為表里，融為和諧統(tǒng)一、獨(dú)具一格的對(duì)聯(lián)書(shū)法藝術(shù)。另一方面，對(duì)聯(lián)的誕生即伴隨著實(shí)用，并與書(shū)法緊密結(jié)緣，或者說(shuō)因?yàn)閷?shí)用產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)和對(duì)聯(lián)書(shū)法。古代詩(shī)歌、民謠、典籍中均不乏對(duì)偶語(yǔ)，律詩(shī)中不乏對(duì)仗工穩(wěn)的聯(lián)句，但書(shū)寫(xiě)它們和寫(xiě)其他文字內(nèi)容在形式、章法上無(wú)二致。而五代孟昶的新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春聯(lián)句一面世即成為有史第一聯(lián)，
4、原因就在于它獨(dú)立為用，并貼于門(mén)坊、楹柱這種對(duì)稱(chēng)建筑物上，成為形式對(duì)稱(chēng)整齊，章法獨(dú)特，文意完整的對(duì)聯(lián)書(shū)法作品。二、對(duì)聯(lián)書(shū)法的基本章法對(duì)聯(lián)書(shū)法的對(duì)稱(chēng)性可稱(chēng)為雙邊對(duì)稱(chēng)，因?yàn)樗煌谌嘶騽?dòng)物(或一棟對(duì)稱(chēng)建筑)，后者每一個(gè)體是不可分割的左右對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一體。對(duì)聯(lián)則由上、下兩支相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)合的單聯(lián)組成。書(shū)法對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)形式，要求豎排，上、下聯(lián)左右分列，兩行(或兩片、兩幅)字體相同，字?jǐn)?shù)、字徑、幅面尺寸相等，黑白空間分布基本均衡?；谧?jǐn)?shù)及尺幅，書(shū)寫(xiě)形式可分為兩行對(duì)與龍門(mén)對(duì)兩類(lèi)。兩行對(duì)單邊一行，一般用于中、短聯(lián)，上聯(lián)排列在右，下聯(lián)在左。長(zhǎng)聯(lián)文字多，單聯(lián)需豎排兩行或更多，上聯(lián)自
5、右向左排列，下聯(lián)相反，自左向右排列，上、下聯(lián)行數(shù)相等，每行字?jǐn)?shù)相等或基本相等(此視書(shū)體、風(fēng)格而定，下文將談及)。由于兩支單聯(lián)相向相隔，相互對(duì)稱(chēng)，形同一道雙扇門(mén)，故俗稱(chēng)龍門(mén)對(duì)。上述兩種形式為對(duì)聯(lián)的基本形式，也可稱(chēng)基本章法。然而書(shū)體及聯(lián)文內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等因素也會(huì)影響對(duì)聯(lián)書(shū)法的章法布局，使其在規(guī)整、單調(diào)的形式中產(chǎn)生一定變化，創(chuàng)作出一些新的格局，這也是繁榮發(fā)展聯(lián)藝、書(shū)藝所應(yīng)了解和追求的。玆分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行分析探討。三、不同書(shū)體的章法中國(guó)書(shū)法包括篆(甲骨文，大、小篆)、隸(漢碑及秦漢簡(jiǎn)帛書(shū))、楷、行、草(章草、今草)五種書(shū)體，它們都可用來(lái)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，進(jìn)行再創(chuàng)作。鑒于對(duì)聯(lián)書(shū)法
6、的實(shí)用性和觀賞性往往融為一體，為便于觀者識(shí)讀聯(lián)文，其中楷、隸、行三種字體被書(shū)者普遍采用。由于不同書(shū)體具有各自的美學(xué)特征，本文探討對(duì)聯(lián)書(shū)法的章法，便要了解各種書(shū)體的體勢(shì)特征。1、楷書(shū)主要指唐楷和魏碑(另有晉人小楷、寫(xiě)經(jīng)體等)，屬于規(guī)范、整齊、靜態(tài)的書(shū)體。書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，字占一格，一般豎成行，橫成列，也可豎成行，橫不成列，但字形大小基本一致。若取縱勢(shì)，則可加大行距，縮短字距，令行氣緊湊。也可放寬行距、字距，以求通篇布局疏朗勻停。2、隸書(shū)成熟定型的漢碑隸書(shū)也屬整齊、靜態(tài)的書(shū)體，字形多呈扁方，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)字占一格，不論正方格還是長(zhǎng)方格，都使聯(lián)文自然成橫勢(shì)，即豎排行間緊密，而
7、字距較大，橫列明顯，這是隸書(shū)特有的章法形式，也可字占扁方格，使豎、橫間距基本相等，形成橫豎均勻的布局。漢簡(jiǎn)、帛書(shū)字形長(zhǎng)短不一，大小參差，有的豎、撇、捺恣縱奇肆，則宜取縱勢(shì)作書(shū)，不求橫列整齊，但需上下聯(lián)行數(shù)相等，行距一致，起收基本平齊對(duì)稱(chēng)。3、行書(shū)行書(shū)是以楷書(shū)為基礎(chǔ)，糅入一些草書(shū)的寫(xiě)法，化繁為簡(jiǎn)，點(diǎn)畫(huà)縈帶，字勢(shì)連綿，筆意活潑，字形大小可隨勢(shì)伸縮，形成美觀易識(shí)，書(shū)寫(xiě)流便，頗具實(shí)用與鑒賞價(jià)值的書(shū)體。因其介于楷書(shū)與草書(shū)之間，體勢(shì)的動(dòng)靜、流駐有較大的回旋余地，故又有行楷與行草之分。唐書(shū)論家張懷瓘對(duì)其作了劃分：兼真者謂之真行，即現(xiàn)在所稱(chēng)的行楷，趨于靜態(tài);帶草者謂之行草，
8、趨于流動(dòng)。若以行楷為聯(lián)，可參照楷書(shū)章法，豎成行，橫成
