中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯論文

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯論文

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1、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞中國(guó)社會(huì)主義歷史邏輯論文內(nèi)容摘要中國(guó)特色社會(huì)主義,探索于毛澤東,奠基于鄧小平,發(fā)展于江澤民和胡錦濤。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程證明:必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;必須厘清社會(huì)主義在價(jià)值、制度和體制三個(gè)范疇內(nèi)的不同含義,找準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義的合理基點(diǎn);必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的必勝信念。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路..畢業(yè),形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”這一論斷是對(duì)改革開放以來中國(guó)

2、共產(chǎn)黨的基本經(jīng)驗(yàn)的精辟概括。中國(guó)特色社會(huì)主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史脈絡(luò)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路探索于毛澤東。作為新中國(guó)的主要締造者,毛澤東也是中國(guó)特色社會(huì)主義探索的先驅(qū)者。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒,提出“應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來,探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路”的思想。[1]他在積極探索過程中,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都提出了許多富有創(chuàng)見和遠(yuǎn)見的重要觀點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,他提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針和戰(zhàn)略思想,并對(duì)改革經(jīng)濟(jì)管理體制進(jìn)行了初步探

3、索,甚至還提出“可以消滅資本主義又搞資本主義”;在政治建設(shè)方面,提出正確認(rèn)識(shí)與處理人民內(nèi)部矛盾的思想;在思想文化建設(shè)方面,提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,“古為今用,洋為中用”的方針;在發(fā)展戰(zhàn)略方面,他提出了大約用50年的時(shí)間建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo),等等。然而,由于對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)構(gòu)想的某些教條式理解和對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的認(rèn)識(shí)偏差,毛澤東也提出了一些錯(cuò)誤觀點(diǎn),使中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)遭遇了嚴(yán)重挫折,但他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所做的艱辛探索和所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)我們要永遠(yuǎn)銘記。中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠基于鄧小平。作為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師

4、,鄧小平順應(yīng)時(shí)代潮流,把中國(guó)社會(huì)主義的歷史方位定位在社會(huì)主義初級(jí)階段,以一系列新思想、新觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的第二次歷史性飛躍,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。在黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平不僅領(lǐng)導(dǎo)否定了“兩個(gè)凡是”、“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐,科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想,扭轉(zhuǎn)了黨和國(guó)家工作中心,提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題,親自主持制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng),啟動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程,取得了舉世矚目的偉大成就。以他名字命名的鄧小平理論,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社

5、會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,首次系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一當(dāng)代中國(guó)最大的歷史性課題,在中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題上開辟了馬克思主義的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展于江澤民和胡錦濤。從十三屆四中全會(huì)到十六大,以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的雙重探索,形成了“三個(gè)代表”重要思想。在鄧小平理論的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,立足于國(guó)

6、內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化,不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新的歷史起點(diǎn)上,圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大歷史課題,先后提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性近現(xiàn)代中國(guó)的時(shí)代特征及中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特個(gè)性,決定了中國(guó)新民主義革命道路、社會(huì)主義革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路的特殊性。毛澤東在探索中國(guó)式革命

7、道路時(shí)擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛,帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立,創(chuàng)建了社會(huì)主義制度,用實(shí)踐證明了中國(guó)式革命道路的成功與偉大。同樣,在他逝世以后在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上,中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)走自己的路,不把書本當(dāng)教條,不照搬外國(guó)模式,也是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的,是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。中國(guó)特色社會(huì)主義適應(yīng)了國(guó)際環(huán)境變化的客觀要求。當(dāng)今之世,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài),新一輪全球化空前加速,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中心已經(jīng)從軍事對(duì)抗,轉(zhuǎn)移到實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)

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