香港學(xué)校道德教育變革探析論文

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1、香港學(xué)校道德教育變革探析論文摘要：本文首先探討了回歸前香港學(xué)校道德教育的主要特點(diǎn)，而后重點(diǎn)分析了回歸后香港在新世紀(jì)的教育變革中學(xué)校德育的變化以及新的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：香港；學(xué)校；道德教育；變革一、回歸前香港學(xué)校德育摘要：本文首先探討了回歸前香港學(xué)校道德教育的主要特點(diǎn)，而后重點(diǎn)分析了回歸后香港在新世紀(jì)的教育變革中學(xué)校德育的變化以及新的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：香港；學(xué)校；道德教育；變革一、回歸前香港學(xué)校德育的主要特點(diǎn)香港歷來是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。英國(guó)入侵前，香港同祖國(guó)各地一樣，推行傳統(tǒng)的中國(guó)文化教育，德育是融入家庭教育、私塾教育和社會(huì)生活之中進(jìn)行

2、的；淪為殖民地后，香港的德育曾一度受基督教傳教及教會(huì)學(xué)校興起的影響。香港早期的道德教育一方面注重以中華民族文化傳統(tǒng)和倫理道德陶冶學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生立業(yè)處事的基本品質(zhì)；另一方面注重少數(shù)華人精英的培養(yǎng)，努力使學(xué)生接受、認(rèn)同西方價(jià)值觀念，使他們具有英屬國(guó)統(tǒng)治代理人的品行。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，香港學(xué)校的德育也隨之發(fā)生了變化。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的注重滲透式道德教育歷程后，以1981年的《學(xué)校德育指引》的頒布為標(biāo)志，香港首次對(duì)學(xué)校德育提出了明確的規(guī)范和要求，指明了德育課程的基本目標(biāo)。1984年中英發(fā)表了《聯(lián)合聲明》，明確了香港的未來前景

3、，隨著香港回歸過渡期的到來，香港人的身份也將絕大多數(shù)由殖民統(tǒng)治下的都市市民轉(zhuǎn)而成為在香港的中國(guó)公民。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，1985年香港教育署頒布了《學(xué)校公民教育指引》，把公民教育提升到了一個(gè)重要的位置。該《指引》將公民教育定義為：將個(gè)人培育成有高尚品德，而又能促進(jìn)個(gè)人與政府和社會(huì)關(guān)系的教育。并對(duì)公民教育的內(nèi)容范圍理解得十分寬泛，諸如“青春期的特征”、“學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境”、“養(yǎng)成獨(dú)立的精神”、“家庭的功能”、“了解自己”等均列入其范疇。1985年的《學(xué)校公民教育指引》與1981年的《學(xué)校德育指引》并沒有對(duì)“公民教育”和“道德教育”兩者間

4、進(jìn)行明確的劃界，香港學(xué)校的德育實(shí)際上是與公民教育互相交融的，以至于人們常以“公民／道德教育”這一概念來指代這一領(lǐng)域。1996年，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀和公眾咨詢之后，香港教育署又公布了新的《學(xué)校公民教育指引》，并在1999年付諸實(shí)施。1996年的《學(xué)校公民教育指引》比1985年的《學(xué)校公民教育指引》更富有時(shí)代性，也更為完善，但將德育和公民教育融為一體的特點(diǎn)依然如故。從歷史過程看，香港的學(xué)校道德教育大致經(jīng)歷了從模糊到清晰，從附庸于殖民教育到獨(dú)立自成體系的進(jìn)程?；貧w前，香港學(xué)校道德教育主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：在價(jià)值取向上，注重個(gè)體本位和與經(jīng)濟(jì)

5、發(fā)展相適應(yīng)的功利主義價(jià)值觀；在策略上，是實(shí)行隱蔽性強(qiáng)、殖民性明顯的民主政治教育；在目標(biāo)上，突出個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)、注重能力培養(yǎng)的公民教育；在內(nèi)容上，注重具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的品德教育；在途徑上，除課堂教學(xué)外，特別注重校園課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二、回歸后香港學(xué)校德育的重要變革1997年回歸祖國(guó)后，香港教育進(jìn)行了多方面的改革。21世紀(jì)初，香港的教育改革進(jìn)入了新的階段。2000年9月香港“教育統(tǒng)籌委員會(huì)”發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)，全人發(fā)展——香港教育制度的改革建議》文件拉開了21世紀(jì)教育改革的序幕，香港政府隨之推出了《教育改革推行時(shí)間表》。為

6、更好地推進(jìn)德育和公民教育，香港教育改革委員會(huì)也于2002年在“課程發(fā)展議會(huì)”內(nèi)設(shè)立了“德育及公民教育專責(zé)委員會(huì)”，該委員會(huì)每年都根據(jù)政府所公布的各項(xiàng)改革報(bào)告和內(nèi)部檢討提交建議書，為德育與公民教育的推行提供決策咨詢。在21世紀(jì)的教育改革中，香港學(xué)校的道德教育受到了政府和民眾的關(guān)注，無論是本次教育改革提出的六大愿景，還是新課程為學(xué)生提供的五種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，乃至政府?dāng)M定的課程改革的四大關(guān)鍵項(xiàng)目，都無一例外地將道德教育作為其重要的內(nèi)容之一。如本次教育改革的六大愿景中，“確認(rèn)德育在教育體系中的重要使命”就是其中之一；在新課程改革向?qū)W生提供的

7、五種重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，“德育及公民教育方面的生活經(jīng)驗(yàn)”被列為其中的一種重要經(jīng)歷；而在新課程改革的四個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)目中，“推行德育及公民教育”也名列其中。可見，在21世紀(jì)香港學(xué)校的教育改革中，道德教育占有重要的地位，體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1.推行基于“生活事件”的德育主題策略香港最近的德育改革提出了“生活事件”的概念，強(qiáng)調(diào)要以“生活事件方式”進(jìn)行德育。所謂以“生活事件方式”進(jìn)行德育，就是把學(xué)生的道德教育與日常生活有意義地聯(lián)系起來，讓學(xué)生從經(jīng)歷的各類事件中獲得認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，并通過處理這些事件，培養(yǎng)他們正面的價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度。各種生活事件共

8、同構(gòu)成了香港學(xué)校道德教育的主題，在基礎(chǔ)教育各個(gè)階段，道德教育都包括下列五大主題：“個(gè)人成長(zhǎng)及健康生活”、“學(xué)校生活”、“社會(huì)生活”、“家庭生活”和“社交生活”，但不同階段側(cè)重點(diǎn)有所不同。第一和第二階段（小學(xué)一年級(jí)至六年級(jí)）是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人養(yǎng)成良好習(xí)慣和融入社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，德育策