黃愛(ài)華大問(wèn)題教學(xué)

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1、時(shí)間：2013年11月13日地點(diǎn)：數(shù)學(xué)辦公室主講人：何英內(nèi)容：【黃愛(ài)華教育團(tuán)隊(duì)】：生命化教育視野下“大問(wèn)題”教學(xué)模式的研究概要??1、核心概念界定????生命化教育：生命化教育是一個(gè)正在形成中的教育理念和教育實(shí)踐模式，“生命化教育正在生成它的路上”?！叭绻欢ㄒ靡痪湓拋?lái)表達(dá)的話，就是：把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)”。這就是生命化教育?！吧逃菍?duì)可能健全的生命的成全”，“生命化教育是隨順人的生命自然的教育”，“生命化教育是個(gè)性化的教育”。生命化教育需要生命在場(chǎng)。“生命在場(chǎng)”就意味著承認(rèn)與尊重教師在教育教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

2、因此我們對(duì)于傳統(tǒng)的線性數(shù)學(xué)教學(xué)模式，應(yīng)該有所摒棄。對(duì)于新的教學(xué)思維，應(yīng)該有所思考有所整合。???“大問(wèn)題”：是課堂的“課眼”，文本的“文眼”，是課堂教學(xué)的主線。它強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題的“質(zhì)”，有一定的開(kāi)放性或自由度，能夠給學(xué)生的獨(dú)立思考與主動(dòng)探究留下充分的探究空間。大問(wèn)題必須觸及數(shù)學(xué)的本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)，不僅僅是知識(shí)，是技能，更指數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；大問(wèn)題關(guān)注學(xué)生的差異發(fā)展，指向?qū)W生的問(wèn)題意識(shí)，便于全面落實(shí)“四基”，能夠改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，可以生成一種新的教學(xué)結(jié)構(gòu)，更具有思維的開(kāi)放性，更利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)語(yǔ)言。???“大問(wèn)題”教學(xué)模式：是旨在通過(guò)特定學(xué)生的

3、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)困惑點(diǎn)，采用一定的教學(xué)策略，對(duì)課程關(guān)系、問(wèn)題引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方式等多方面進(jìn)行系統(tǒng)處理，以求能夠最大程度突破教學(xué)中的主要矛盾的質(zhì)量高、外延大、問(wèn)域?qū)?、?shù)量精并且挑戰(zhàn)性強(qiáng)的問(wèn)題教學(xué)模式。旨在通過(guò)數(shù)學(xué)課堂，指向?qū)W生思考、表達(dá)、成就等多維度數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。2、研究?jī)?nèi)容???（1）什么是“大問(wèn)題”？如何設(shè)計(jì)“大問(wèn)題”？????我們希望能夠通過(guò)本課題研究讓我們更進(jìn)一步了解我們頭腦中的“大問(wèn)題”是什么樣的，從而使得我們能對(duì)“大問(wèn)題”這個(gè)核心概念的界定更清晰、更準(zhǔn)確、更符合實(shí)際，并能為之找到更為合理貼切的新命名。我們也希望通過(guò)本課題的研究，能夠探索出有關(guān)“大

4、問(wèn)題”設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題，比如說(shuō)：“大問(wèn)題”設(shè)計(jì)應(yīng)該基于什么樣的理念；在提出“大問(wèn)題”的時(shí)候一般有哪些基本技術(shù)路徑，基本步驟是什么；選擇、提煉學(xué)生多元生成的問(wèn)題需要教師具備哪些教學(xué)基本功；怎樣用最少的問(wèn)題概括出最多的內(nèi)容；一節(jié)課上有多少個(gè)“大問(wèn)題”較為合適；“大問(wèn)題”設(shè)計(jì)的原則或者說(shuō)方法有哪些；“大問(wèn)題”設(shè)計(jì)需要培養(yǎng)學(xué)生哪些行為習(xí)慣；“大問(wèn)題”從哪來(lái)；“大問(wèn)題”有哪些類型；怎樣表述才能使我們的問(wèn)題更貼近學(xué)生的思維等等。??（2）大問(wèn)題的課堂結(jié)構(gòu)及課堂原則是什么？???伴隨著致力于改善課堂上一問(wèn)一答、教師牽著學(xué)生走的教學(xué)形式，研究逐步指向“問(wèn)得少、問(wèn)得精、問(wèn)得活”式的“大

5、問(wèn)題”教學(xué)模式。???a.“大問(wèn)題教學(xué)模式”的結(jié)構(gòu)???研究表明，“大問(wèn)題”教學(xué)模式的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)主要由三部分構(gòu)成：第一，提出問(wèn)題；第二，探索解決；第三，綜合發(fā)展。在提出問(wèn)題階段，通常在實(shí)驗(yàn)觀察、模擬生活實(shí)際等具體情境中提出問(wèn)題。問(wèn)題在這種模式下逐步解決，既可以對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)充分認(rèn)識(shí)，又可以對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科與外部聯(lián)系綜合認(rèn)識(shí)。???b.“大問(wèn)題教學(xué)模式”的原則??大問(wèn)題教學(xué)的原則包括設(shè)計(jì)原則和過(guò)程性原則兩個(gè)方面。???第一，設(shè)計(jì)原則，即在大問(wèn)題的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮這個(gè)問(wèn)題是否學(xué)生感到困難的、是否把握問(wèn)題的空間、是否從數(shù)學(xué)角度觀察現(xiàn)實(shí)生活和周圍世界。因此，在大問(wèn)題的設(shè)計(jì)

6、中，又需要遵循以下三個(gè)原則：一，思考性原則，即問(wèn)題呈現(xiàn)應(yīng)該能激起學(xué)生思考，問(wèn)題向?qū)W生提供一個(gè)情境，這個(gè)問(wèn)題情境對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生需要對(duì)已知的知識(shí)加以組合進(jìn)行思考，以激活有關(guān)解決問(wèn)題的方法，將成功的答案組合到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，然后把它應(yīng)用于手邊的問(wèn)題或同類問(wèn)題的新的陌生的例子；二，現(xiàn)實(shí)性原則，即內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，問(wèn)題的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生熟悉的與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的內(nèi)容。其次，問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)性，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)的加工度要適當(dāng)；三，趣味性原則，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)注意有一定的趣味性。具體來(lái)說(shuō)，也有研究總結(jié)了設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)大問(wèn)題的體會(huì)：“問(wèn)必簡(jiǎn)單有效，有些問(wèn)題不宜大”；“問(wèn)求開(kāi)放有度，有些時(shí)

7、間不宜費(fèi)”；“大問(wèn)題設(shè)計(jì)要有坡度”；“數(shù)學(xué)大問(wèn)題設(shè)計(jì)要有意義”等。????第二，過(guò)程性原則，即教師要在關(guān)注學(xué)生的需要、加強(qiáng)師生合作過(guò)程的觀念上實(shí)施大問(wèn)題的教學(xué)。因此，在教學(xué)實(shí)施中，要遵循以下原則：一，活動(dòng)性原則，即加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)加深知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)，是形成知識(shí)建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的需要，也是讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)基本方法的需要，更是開(kāi)發(fā)學(xué)生認(rèn)知能力，大面積高效率地啟動(dòng)學(xué)生思維的需要；二，敏感性原則，即對(duì)大問(wèn)題的解決，學(xué)生往往運(yùn)用已有的知識(shí)，通過(guò)思考討論得到答案，在學(xué)生的思考討論過(guò)程中，教師要巧妙地引導(dǎo)，應(yīng)該像機(jī)敏的獵人，在學(xué)生討論中敏銳地發(fā)現(xiàn)每一個(gè)正確的嘗試，鼓勵(lì)學(xué)生朝正