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1、中國油畫民族化的思考第9卷第2期Vo1.9No.2邯鄲師專JournalofHandanTeachersCollegel999年6月June1}9中國油畫民族化的思考齊瀟(邯鄲師專美術(shù)系邯鄲O56OO4)摘要介紹西方油畫傳入中國的過程,論述油畫在中國的民族化問題.關(guān)鍵詞中國油畫民族化分類號J021油畫在中國發(fā)軔于"五四"新文化運(yùn)動(dòng),到三十年代初具雛形,油畫教學(xué)此時(shí)逐步形成了體系,一些留學(xué)海外的中國藝術(shù)家學(xué)成歸來辦教育,如徐悲鴻,劉海栗等,學(xué)術(shù)氣氛也頗為活躍.劉海栗在上海美專,不顧封建習(xí)慣勢力的阻撓,大膽使用人體模特兒進(jìn)行教學(xué);徐悲鴻在教學(xué)上則極力革新,學(xué)派之間也曾展
2、開熱烈爭論.由于戰(zhàn)亂和政治風(fēng)云的變幻莫測,中國油畫難以順利地發(fā)展下去,然而有幾位老一輩藝術(shù)家也確實(shí)想把藝術(shù)界冷清的局面扭轉(zhuǎn)過來,由于歷史上的原因而未能如愿.到了五十年代,油畫創(chuàng)作受到了空前重視,相對來說,中國畫反而被冷落了.在當(dāng)時(shí),油畫家們創(chuàng)作了一大批軍事,歷史和現(xiàn)實(shí)題材的,具有革命性的油畫作品,油畫的表現(xiàn)能力充分得到顯現(xiàn).美術(shù)界也認(rèn)為油畫這一畫種值得在全國推廣,象羅工柳的《地道戰(zhàn)》,董希文的《開國大典》,蔡亮的《延安火炬》等作品都是在這一時(shí)期創(chuàng)作的.與此同時(shí),蘇聯(lián)油畫專家馬克西莫夫的油畫訓(xùn)練班在北京開辦,之后,羅馬尼亞油畫家博巴教授也在中國美術(shù)學(xué)院開始培訓(xùn)油畫人才
3、.六十年代初,中央美院油畫系開始了工作室制,這種體制更接近于歐洲的教學(xué).同一時(shí)期的油畫創(chuàng)作和生活聯(lián)系比較密切,出了一些好作品."文革"期間,中國的油畫出現(xiàn)了斷裂層,一些油畫家不得已擱起了畫筆,拿起畫筆的也只能畫些"紅,光,亮"的東西,這樣,本來就年輕的油畫藝術(shù)在這一時(shí)期又被扼殺了.進(jìn)入本世紀(jì)八十年代,中國油畫發(fā)展之神速是令世界矚目的,國門的開放,使得西方眾多的藝術(shù)思潮蜂擁而至,油畫家的觀念開始更新,藝術(shù)家們對國際藝壇的信息也開始敏感,全國各地的藝術(shù)群體也此起彼伏(如河北的米羊畫室,上海的青年畫會(huì)等等),油畫家們(主要是青年油畫家們),開始敢于觸及"真正的禁區(qū)"了.隨
4、著從題材到形式的突破,青年畫家把從藝術(shù)的總體觀念的角度進(jìn)行變革性的嘗試奉為時(shí)尚.各式各樣的流派都出現(xiàn)在了中國畫壇,中國油畫開始走向世界.1987年1O月,法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院繪畫技法教授阿伯拉罕?賓卡斯先生應(yīng)邀到中央美院舉辦了繪畫材料技法講習(xí)班,介紹了運(yùn)用現(xiàn)代材料的各種途徑和方法,同時(shí)對材料技法與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系作了理論上的闡述.第二年六月,巴黎的專職畫家克勞德?伊維爾先生又來到魯迅美院講學(xué),伊維爾帶來了當(dāng)今世界上超寫實(shí)主義的信息.他們兩位的到來給中國油畫帶來一場技術(shù)革命,收稿日期1998一lo一08本文作者男,33歲,助教.511999血邯鄲師專第2期引起了中國
5、油畫界的強(qiáng)烈反應(yīng),全國各藝術(shù)院校紛紛行動(dòng)起來,開始研究起了油畫的材料技法,藝術(shù)家們大都親自動(dòng)手進(jìn)行技法材料實(shí)驗(yàn),中國多年來的"蘇式"教學(xué)方式在西歐油畫信息的沖擊下開始了動(dòng)搖.在賓卡斯和伊維爾未來中國之前,雖然一些油畫家注意到了技法材料,然而他們注意到更多的是在內(nèi)容形式上,真正開始引起油畫界重視起技法材料的應(yīng)該是1987年以后,可是,過于重視技法材料,又會(huì)出現(xiàn)另一方面的問題,即在思想內(nèi)容上空洞泛味.這就需要多斟酌斟酌自己所處的文化環(huán)境.搞藝術(shù),是沒有必要老跟在別人后面瞎跑的,應(yīng)該敢于去開拓出一條自己的路子.歷來的油畫家們一談到中國油畫的出路,便說:要畫出"中國味"即"
6、民族化"."油畫民族化"的口號實(shí)際上是本世紀(jì)五,六十年代提出的,當(dāng)時(shí)的歷史背景是油畫"全盤蘇化".一些留蘇回來的油畫家畫了一些探索"民族化"的作品,可讓人感覺牽強(qiáng)附會(huì),很淺薄.不過老一輩油畫家所做出的努力是值得肯定的."民族化"的提法無非是從內(nèi)容到形式來論及的,一些權(quán)威性的理論家對此提法似乎也沒有什么異議.然而,在形式內(nèi)容上的探索,雖然有必要,可難免會(huì)出現(xiàn)以油畫材料畫國畫的現(xiàn)象.比如:有的人借用國畫中的濃淡,干濕,焦筆法來畫油畫,也有的人用油畫直接畫一些國畫中常見的美女,高士,花鳥草蟲之類的題材.這樣的所謂探索只能給人以生搬硬套的印象,而非自然而然的民族化.談到民族
7、化,必然有一個(gè)繼承傳統(tǒng)的問題,日本人將傳統(tǒng)看作象是編草繩一樣,"要不斷地加進(jìn)新草",同樣,我們民族的傳統(tǒng)也需要不斷地加入新的東西,才會(huì)煥發(fā)生機(jī),欣欣向榮.而將西方油畫拿來,放在我們的傳統(tǒng)繪畫中,進(jìn)行"變種"實(shí)驗(yàn),出現(xiàn)一些生搬硬套的現(xiàn)象,也應(yīng)在預(yù)料之中.但是,可怕的是我們還津津樂道于這種生搬硬套,甚至將"移花接木"式的民族化大肆炫耀!這就值得深思了.傳統(tǒng)中國繪畫的根是扎在中華民族幾千年的文化積淀中,如果我們對自己的傳統(tǒng)文化都不了懈,那就沒有資格談?wù)撚彤嬅褡寤瘑栴}.我們的文化精神體現(xiàn)在油畫中應(yīng)該是一種"清水出芙蓉,天然去雕飾"的感覺,油畫民族化應(yīng)該是水到渠成的,而非
