淺談中國油畫“民族化”的演變

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1、淺談中國油畫“民族化”的演變摘要：構(gòu)圖是平面類藝術(shù)創(chuàng)作的立足之本，構(gòu)圖的質(zhì)量直接決定了作品的外貌特征，攝影構(gòu)圖更是表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要因素，則作品中全部攝影視覺藝術(shù)語言的組織方式，使內(nèi)容構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的構(gòu)圖。本文著重探討攝影構(gòu)圖的運(yùn)用技巧?！　￡P(guān)鍵詞：攝影構(gòu)圖技巧　　　　一、構(gòu)圖的含義　　構(gòu)圖一詞是英文position的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語。它的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個(gè)藝術(shù)性較高的畫面。《辭?！穼Α皹?gòu)圖”的定義為：藝術(shù)家表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理

2、人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國傳統(tǒng)繪畫中稱為“章法”或“布局”。這個(gè)術(shù)語包含一個(gè)基本而概括的意義，那就是把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)意圖。總之，構(gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局的方法，是把形象結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和?！　?gòu)圖須講究藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)里叫“意匠”。意匠的精拙，直接關(guān)系到一幅作品意境的高低。構(gòu)圖屬于立形的重要一環(huán)，但必須建立在立意的基礎(chǔ)上。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)

3、表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是藝術(shù)水平的具體反映。概括地說，所謂構(gòu)圖，也就是藝術(shù)家利用視覺要素在畫面上按著空間把它們組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面訴諸視覺的點(diǎn)、線、形態(tài)、用光、明暗、色彩的配合?！　《?gòu)圖的目的　　每一個(gè)題材，不論平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點(diǎn)。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象——人、樹、房或花的時(shí)候，應(yīng)該撇開一般特征，而把它們看做是形態(tài)、線條、質(zhì)地、明暗、顏色、用光和立體物的結(jié)合體。攝影者運(yùn)用各種造型手段，在畫面上生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出被攝物的形狀、色彩、質(zhì)感、立體感、動(dòng)感和空間關(guān)系，使之符合人們的視覺規(guī)律，為觀賞者所真切感受時(shí)，才能

4、取得滿意的視覺效果——視覺美點(diǎn)。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正像羅丹所說的：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。”攝影者不過是善于用眼睛注視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。但構(gòu)圖不能成為目的本身，因?yàn)闃?gòu)圖的基本任務(wù)，是最大限度地闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。構(gòu)圖的另一目的是把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果?？偟膩碚f，就是把一個(gè)人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這真切表達(dá)了構(gòu)圖的目的?！　∪?/p>

5、、構(gòu)圖的性質(zhì)　　構(gòu)圖和設(shè)計(jì)可以通用，因?yàn)樗鼈兊暮x是一樣的。設(shè)計(jì)的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動(dòng)人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思?！　?gòu)圖不僅指具體操作，而且意味著把整個(gè)形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對象，把自然物象引入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個(gè)獨(dú)立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個(gè)復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，缺少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢？原因就在于攝影者在創(chuàng)作時(shí)，就像“工師之建宅”，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，在組織結(jié)構(gòu)上

6、下了工夫，在“經(jīng)營位置、置陣布勢”中體現(xiàn)了攝影者對生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，我們在創(chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)、精心布局，突出主要方面，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中?！　∷?、構(gòu)圖的規(guī)律　　構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上?！　?gòu)圖是否反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為“畫無定法”，因?yàn)榭陀^事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說：“自然界中的普遍性的形式就

7、是規(guī)律?！币虼丝梢姡?guī)律就是普遍性的形式。實(shí)踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國畫論時(shí)的“經(jīng)營位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色”等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律的精辟論述?！　≡谥袊鴤鹘y(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為“章法”或“布局”，“展紙作畫章法第一”。位置經(jīng)營如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙可處下落墨，切忌胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法（構(gòu)圖）比做下棋，攝影變?nèi)绱?，也要有一定的章法與布局，置陣布勢。　　構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖像寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實(shí)對比，藏露隱現(xiàn)，簡繁適中，疏密相間等的

8、構(gòu)圖規(guī)律，