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《潘麟導(dǎo)師講授“如何打坐”》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、潘麟導(dǎo)師講授“如何打坐”2012年8月份，潘麟導(dǎo)師在西安香積寺進(jìn)行了為期七天的《金剛經(jīng)》講授，此次授課期間，導(dǎo)師就“如何打坐”給予在場學(xué)員以系統(tǒng)而詳細(xì)的教導(dǎo)。特將此部分重要開示收集并整理成文，以饗讀者。一、打坐時(shí)想什么很多人都不知道怎么打坐，也就是說打坐的時(shí)候想什么呀，這是相當(dāng)多人的一個(gè)疑問。打坐的時(shí)候，只要能保持安靜、深沉的狀態(tài)，想什么都可以。比如今天打坐，我們就想一件事情——“開經(jīng)偈”，上午聽完偈子后就在腦子中不斷地重復(fù)、體會、理解“開經(jīng)偈”四句話，或者是其中的某一句話，或是某一句話中的某一兩個(gè)字，都可以，依你而定。你希望怎么樣就怎么
2、樣，不斷地重復(fù)，感受，一直深入下去，名之曰：禪定。開始，把眼睛微閉，體會四句開經(jīng)偈中的“無上甚深微妙法”。我要體會那個(gè)“無上”，不能用我們的一己之私心、私念，一孔之見來妄論佛法，妄議佛法，這就叫不可思議——超越了我們的經(jīng)驗(yàn)，超越了我們的一己之見！怎么超越我們的一己之見？怎么超越我們后天的經(jīng)驗(yàn)？那要體會，感受。體會感受怎么一個(gè)“甚深”法，怎么一個(gè)“微妙”法。佛法是充滿智慧之法，這個(gè)智慧是非常微妙的。大心、粗心是沒有辦法體會和領(lǐng)悟佛法之精彩處；要想理解佛法之精彩處，要深心、細(xì)心，要有敏銳心，要有悟性，你要深入地去體會。佛有八萬四千法門，佛說：
3、“八萬四千法，唯度八萬四千心，若我無一切心，則不需一切法?！眾W妙深刻！細(xì)心感悟和體會，這就是第一句話：“無上甚深微妙法”。下面一句話：“百千萬劫難遭遇”。你真的有這種感受嗎？你是不是從內(nèi)心深處生起了“百千萬劫難遭遇”的感恩心、稀有心？是否真實(shí)地生起了對佛法的感恩心、稀有心？太稀有了，“百千萬劫難遭遇”，多么地稀有、難得呀！“我今見聞得受持”，佛講法你能受持住嗎？你能荷擔(dān)佛法嗎？你能夠如實(shí)、如禮、如義地做到嗎？這就叫“得受持”?！霸附馊鐏碚鎸?shí)意”，發(fā)愿，我們的愿心、愿力有沒有真實(shí)地生起？有沒有那種破除萬難的決心？唯有一念就是：要把如來的、佛
4、陀的所有教導(dǎo)的真實(shí)含義都找到，不遺漏佛陀的任何一個(gè)教導(dǎo)——“愿解如來真實(shí)意”。什么是法？這開經(jīng)偈就是法。把開經(jīng)偈學(xué)好，《金剛經(jīng)》就學(xué)完了。還有一個(gè)，就是打坐的時(shí)候要學(xué)會與你思維的對象穩(wěn)定關(guān)系。比如說，我們今天思維的對象是四句偈，或者是四句偈中的某一偈，或某一偈中的某幾個(gè)字。那我們今天打坐就是只有這一個(gè)對象，除了我們這個(gè)對象，其他無關(guān)的一律放下。即使現(xiàn)在外面狂風(fēng)暴雨來了，你也要做到巋然不動。為什么？因?yàn)榭耧L(fēng)暴雨與我今天這個(gè)打坐的主題、思維、四句偈沒有關(guān)系，凡是與此無關(guān)者，一律放下。如果現(xiàn)在外面起洪水，我們?nèi)匀蛔谶@里巋然不動，這才是真正的打
5、坐。就是山崩地陷也不動心，這才是真正的打坐，這個(gè)時(shí)候心才能真正地沉下來，不然總是周圍誰走動了，周圍誰打了個(gè)噴嚏，門外誰弄了個(gè)響聲，然后注意力馬上就跑去了，這都不叫打坐。打坐要有一種慷慨就義之感，要有一種赴法場之感，要有一種當(dāng)下就斷頭不改初衷之感：這才是打坐者應(yīng)有的態(tài)度、一種心態(tài)。禪修時(shí)，道場就是法場，我們要有一種赴法場之感，大不了一死嘛，要有一種生死就此一舉的念頭。在這種心態(tài)下，打坐才會真正地有效。大家在我的帶領(lǐng)下，慢慢地把心沉下來，往深處，往心靈的深處沉下來……二、只管打坐有人問，修行有什么方法？沒有方法。若有方法就是“只管打坐”這四個(gè)
6、字。什么都不管，只管打坐。那我雜念來了怎么辦？只管打坐。雜念走了怎么辦？只管打坐。腿痛了怎么辦？只管打坐。腿不痛了怎么辦？只管打坐。看到了佛菩薩怎么辦？只管打坐。看到了魔鬼怎么辦？只管打坐。前面發(fā)生了地震怎么辦？只管打坐。好的感覺來了怎么辦？只管打坐。壞的感覺來了怎么辦？只管打坐。有一種飄飄欲仙的感受來了怎么辦？還是那一句話，只管打坐！所以，這是一個(gè)相當(dāng)高妙的方法。就是鐵了心了，你愛怎么的就怎么的，你愛誰誰，只管打坐。所以，有些人問我出現(xiàn)上面這些情況怎么辦，其實(shí)你只管打坐，沒有怎么辦！懂了道理你就發(fā)現(xiàn)，“只管打坐”，沒有怎么辦。你問就是一
7、種錯(cuò)誤，就不應(yīng)該問?？匆姺鹌兴_怎么辦這就不構(gòu)成一個(gè)問題，這是一個(gè)偽問題。只管打坐，沒有這么多的問題，因?yàn)榈缊鼍褪欠▓觯^都砍掉了還有什么問題可問嗎？人都死了還有什么問題可問嗎？都已經(jīng)生死懸于一發(fā)了，還有什么佛來了、魔來了？哪有時(shí)間管這些呀！就是天王老子來了我也只管打坐——唯有這一個(gè)方法。有人問我，你修行用什么方法，觀想什么，問得我一頭霧水，我不知道怎么回答他，因?yàn)槲业男扌袥]有方法。沒有方法就是我的方法，一定要說我的方法，就是只管打坐。其實(shí)這也不是我的方法，這是禪宗的方法，是著名的日本禪師道元所提倡的。道元禪師是明心見性的大禪師，他曾在中國
8、留學(xué)，開悟了以后回到日本，成為日本一代宗師。他教授弟子的方法就是：只管打坐。這四個(gè)字也是他一輩子傳的禪。所以人們就叫他的禪為“打坐禪”——只管打坐，別的什么都不管。有人來問禪，“打坐去”。打坐
