《以心傳心》潘麟導(dǎo)師

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1、生命科學(xué)系列經(jīng)典以心傳心——潘麟導(dǎo)師講授皇冠瑜伽潘麟導(dǎo)師著作者簡介潘麟導(dǎo)師，東方生命研究院創(chuàng)立人，著名生命學(xué)家。導(dǎo)師于青年時期多次深入青藏雪域等地進(jìn)行長期禪修，26歲時于圣城拉薩明心見性而徹悟宇宙人生之真相。潘麟導(dǎo)師是當(dāng)代杰出的原創(chuàng)型學(xué)者和哲學(xué)家，已經(jīng)面世的鉅著有《家門沒上鎖》《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》《〈瑜伽經(jīng)〉直解》《〈心經(jīng)〉直解》《〈大學(xué)〉廣義》《〈金剛經(jīng)〉的智慧》《以心傳心——潘麟導(dǎo)師講授皇冠瑜伽》，英文著作“ComeuptotheGreatGuru”（2009年于印度出版發(fā)行）等，另有各類學(xué)術(shù)論文近百

2、篇。此外，導(dǎo)師還是千古絕學(xué)——皇冠瑜伽（心傳體系）、茶道（正宗禪茶體系）、禪舞（飛天舞體系）、香道（秘傳丹香體系）、醫(yī)道（生命醫(yī)學(xué)體系）、獅子吼（梵音唱誦體系）、光明大圓滿（即阿底瑜伽，虹身成就體系）、倒撥生物鐘（時輪學(xué)體系）等若干項(xiàng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的當(dāng)代傳承人。111本書作者：潘麟導(dǎo)師111目錄前言第一部分瑜伽基礎(chǔ)知識瑜伽的起源瑜伽的含義瑜伽的作用瑜伽的發(fā)展瑜伽的分類行為瑜伽知識瑜伽巴克提瑜伽昆達(dá)里尼瑜伽勝王瑜伽哈他瑜伽皇冠瑜伽第二部分皇冠瑜伽要義三調(diào)的內(nèi)涵——調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心論學(xué)統(tǒng)與道統(tǒng)三傳奧義——形傳、心傳、神傳

3、論“加持力”——開示到哪里，即實(shí)現(xiàn)到哪里再論皇冠瑜伽的核心要義打坐與發(fā)心皇冠瑜伽健康觀——身心靈的健康論尊師重道第三部分潘麟導(dǎo)師演講匯編論生命學(xué)的創(chuàng)立論鬼神文化的生命科學(xué)內(nèi)涵從六道輪回看文明體系和生命世界之關(guān)系大般涅槃與盡心盡力——論責(zé)任與義務(wù)111前言作為源自印度，有著五千年歷史的皇冠瑜伽，在輝煌了數(shù)千年后進(jìn)入了潛傳時期，一代只傳授幾人乃至一人。當(dāng)輾轉(zhuǎn)傳至于我時，這么多年我從未聽說有第二人通曉皇冠瑜伽。當(dāng)我來到印度欲將皇冠瑜伽返哺予它的母國之際，那些資深的瑜伽學(xué)者和修行者們驚呼：皇冠瑜伽不是已經(jīng)失傳千年了嗎？由是，我更

4、加意識到有責(zé)任將這一千古絕學(xué)傳承下去，傳播開來，這既是對古圣先賢之告慰，也是對人類這一智慧結(jié)晶真正之珍愛。自2012年我從印度訪學(xué)歸國后，積極投身于包括皇冠瑜伽在內(nèi)的東方文化的復(fù)興與傳播之中，并為此創(chuàng)建了東方生命研究院。在這兩三年中，我于研究院內(nèi)及全國各地持續(xù)地講授皇冠瑜伽和東方文化各流派之學(xué)問。本書是我在各地講授皇冠瑜伽時的系列錄音之整理，其中有些文章似乎并非是直接講授皇冠瑜伽，但卻與皇冠瑜伽的基本思想相一致，故也一并收錄于本書中。因本書收錄各文章源于不同場次之講授，每次聽眾不同，討論主題不同，所要疏解之問題不同，由此

5、諸般之差異，故文章與文章之間在語氣脈絡(luò)上或有差異，在結(jié)論上可能存在著某些觀點(diǎn)互有出入，但這只是表面，其深層邏輯應(yīng)是一以貫之的。本書的面世是對此前出版的《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》一書的補(bǔ)充與豐富，故建議讀者先閱讀《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》后，再讀此書為宜，亦可將兩書互相參閱，如此兩書之所論則相得益彰。印度的瑜伽文化、佛家文化以及中國的道家文化等，是典型的山林文化，出世學(xué)說。如何讓山林文化都市化，讓出世文化入世化，讓傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，讓圣賢文化平民化，讓隱士文化顯學(xué)化，讓神秘文化理性化，以及全面建構(gòu)生命科學(xué)

6、體系，是我有幸步入東方文化殿堂之后，數(shù)十年來上下求索的核心主題。思考這些問題很可能沒有什么“終極答案”，因?yàn)閷λ鼈兊乃伎紝⒂肋h(yuǎn)在路上。包括本書在內(nèi)，我的全部著作都是對這些主題長期探索的心血結(jié)晶。由此證明，我是一名真誠的學(xué)者，我的演講、著作和對上述諸問題的艱難思考，同樣是在無比真誠的態(tài)度下進(jìn)行的。真誠讓我沖破重重陳腐與禁忌，使我的思想與見地日日增進(jìn)。真誠讓我的讀者們，給予我的學(xué)說和思想以最大的同情與尊敬。潘麟2015年春記于深圳111第一部分瑜伽基礎(chǔ)知識111瑜伽的起源“瑜伽”一詞是梵文Yoga的音譯。梵文是印度一種非常古

7、老的語言，傳說是印度教信奉的天神——大梵天所造。那到底是不是大梵天創(chuàng)造的呢？肯定不是，是印度先民集體創(chuàng)造的，只是托名給了大梵天，所以叫梵文。梵文在印度誕生得非常早，據(jù)推測有五千年以上的歷史，有正式歷史記載的也有四千年了。在古代，梵文是專為知識分子們使用的，一般老百姓不能用，因?yàn)樗徽J(rèn)為是神創(chuàng)造的，是神圣的語言，一般人不配使用。為此，梵文慢慢就成為了學(xué)者和宗教祭祀活動的專屬語言，成了宗教式語言。1.神話起源在印度傳統(tǒng)的瑜伽哲學(xué)中，世界或者一切存在皆來源于聲音，所以聲音是萬物之母。據(jù)說，印度三大主神（毗濕奴、大梵天、濕婆神）

8、之一濕婆神（Shiva）用一種特殊的聲音——OM創(chuàng)造了宇宙，整個宇宙就成為OM的化現(xiàn)。創(chuàng)造了這個世界以后，濕婆神看到人間有兩個問題：第一是世間的人疾病叢生，濕婆神憐憫人類，便給人類創(chuàng)造了瑜伽，幫助世人祛病健身；第二是看到人與神的距離越來越遠(yuǎn)，人類越來越痛苦，越來越軟弱和墮落，于是濕婆神創(chuàng)造了瑜伽，以止住他們墮落的身心